高一語文教案：阿房宮賦 5

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、理解課文中形象生動(dòng)的比喻、豐富瑰麗的想象、大膽奇特的夸張等藝術(shù)特點(diǎn)及其對(duì)突出主題思想的作用。

　　2、懂得賦的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)本文描寫為議論蓄勢、議論使描寫增加了深度的寫作特色。

　　3、認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治者驕奢淫逸、橫征暴斂、不顧人民死活的罪惡。了解秦亡的原因及作者作本賦借古諷喻的目的。

　　難點(diǎn)、重點(diǎn)解析：

　　1、作者寫作本文的背景和目的何在?

　　2、本文的結(jié)構(gòu)層次是怎樣的?

　　3、杜牧主張：“凡為文以意為主，以氣為輔，以辭彩章句為之兵衛(wèi)。”他強(qiáng)調(diào)思想內(nèi)容的重要性，認(rèn)為形式要為內(nèi)容服務(wù)。這篇課文寫了哪些內(nèi)容?作者的用意是什么?

　　4、課文是從哪幾個(gè)方面來極力描寫阿房宮的?這樣描寫對(duì)表達(dá)中心有什么作用?

　　5、作者描寫阿房宮建筑的宏偉壯麗，僅用了一百多字，卻給讀者以鮮明的印象。作者是從哪幾個(gè)角度來描寫阿房宮的建筑的?為什么會(huì)有巨大的藝術(shù)感染力?

　　6、在第2段中“明星熒熒”等四句話用了哪些修辭手法?這樣寫的好處在哪里?

　　一、有關(guān)資料

　　1、寫作背景。

　　唐敬宗寶歷元年(825年)，這時(shí)的中國，藩鎮(zhèn)割據(jù)，擁兵自重，宦官專權(quán)，民不聊生，唐王朝已是大廈將傾，搖搖欲墜。當(dāng)時(shí)的皇帝——唐敬宗李湛，年少即位，嗜好游獵，追求聲色犬馬。為了一己的享受，他窮奢極欲，大興土木，生活放縱，不理朝政。本文的作者杜牧，時(shí)年僅23歲，他有感于當(dāng)時(shí)的政局，寫下了這篇《阿房宮賦》。他在《上知己文章啟》中就曾說：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。”這篇的賦體散文，借古諷今，通過描寫阿房宮的興建及毀滅，生動(dòng)形象地總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者驕奢亡國的歷史經(jīng)驗(yàn)，闡述了天下興亡的道理，從而向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了警示，表現(xiàn)出一個(gè)封建時(shí)代正直文人憂國憂民、匡世濟(jì)俗的情懷。

　　2、關(guān)于阿房宮。

　　早在兼并六國的過程中，秦始皇在攻滅一國之后，即令繪制該國宮殿的圖樣，在咸陽北阪及涇水、渭水流域，逐一仿照修建了各國宮殿。全國統(tǒng)一后，他又進(jìn)一步加以擴(kuò)建，形成了規(guī)模宏大的宮殿群。但他并不以此為滿足，從公元212年(秦始皇三十五年)，一座規(guī)模更為宏偉的朝宮在渭南破土動(dòng)工了。動(dòng)工不到兩年，秦始皇死，秦二世胡亥繼續(xù)修建，遠(yuǎn)末完成，即于公元前206年被項(xiàng)羽燒毀。完成的這一部分，就是被歷代文人墨客所傾倒的阿房宮。它又名阿城，只是朝宮的前殿，因其地地名為“阿房村”，所以后人以“阿房宮”稱之。這座宮殿規(guī)制極為宏大：東西寬五百步，南北長五十丈，其上可坐萬人，其下可以豎立五丈的大旗。據(jù)《三輔黃圖》：“始皇廣其宮，規(guī)恢三百余里。”它和已建成的其他離宮別館，樓堂亭閣，彌山跨谷，逶迤相屬，工程之浩大，可謂前無古人。而僅僅六年之后，隨著不可一世的秦帝國的破滅，壯闊恢宏的阿房宮也被焚毀，從此，阿房宮的興滅就同秦王朝的興亡聯(lián)系在一起，成為人們議論的話題。詩人杜牧也加入到這一傳統(tǒng)的議論中來，《阿房宮賦》便是他的一篇“發(fā)言”。

　　3、關(guān)于“賦”。

　　賦，文體名。它是先秦詩歌派生出的一種文體，“賦”的名稱據(jù)說起于戰(zhàn)國時(shí)趙人荀卿的《賦篇》，到了漢代形成一種特定的體制，講究文采、韻節(jié)，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采摛文、體物寫志”，側(cè)重于寫景，借景抒情。最早的賦出現(xiàn)在先秦諸子散文中，稱為“短賦”，或稱“不韻的小詩”。以屈原為代表的“騷體”實(shí)際上是詩與賦之間的過渡，又稱為“騷賦”，到了漢代，賦的體制便正式確立，稱為“辭賦”，漢賦規(guī)模宏大，以鋪敘事物見長，繼承了楚辭形式上的特點(diǎn)而更多采用了散文的手法。魏晉以后，賦日益向駢文方向發(fā)展，叫做“駢賦”。唐代又由駢體轉(zhuǎn)向律體，謂之“律賦”。宋代多以散文方法作賦，別創(chuàng)一格。稱之為“文賦”。賦在形式上注重鋪陳排比對(duì)偶夸張，詞藻華麗，講究聲韻，形式上介于韻文散文之間，內(nèi)容多為宮苑游獵，篇末作一些諷諭，被稱為“勸百而諷一”。著名的賦有東漢張衡的《二京賦》，三國時(shí)王粲的《登樓賦》、西晉左思的《三都賦》、唐杜牧的《阿房宮賦》，宋蘇軾的兩篇《赤壁賦》等。