2025年高考復(fù)習(xí)歷史之中外九個重大歷史轉(zhuǎn)型匯總

　　劇烈的社會變革，豐富的歷史內(nèi)容，很容易引起歷史命題者的關(guān)注，成為近年高考新的命題點。也正因為如此，在東西方文明發(fā)展演進(jìn)的進(jìn)程中，每一個歷史轉(zhuǎn)型都應(yīng)該是我們學(xué)習(xí)的重點，在復(fù)習(xí)備考中應(yīng)給予特別的關(guān)注。

　　一、中國歷史的重要社會轉(zhuǎn)型

　　【壹】春秋戰(zhàn)國時期

　　(1)政治上，諸侯割據(jù)混戰(zhàn)，分封制瓦解，郡縣制逐步確立，貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)化，國家由分裂逐步走向統(tǒng)一。

　　(2)經(jīng)濟上，鐵犁牛耕出現(xiàn)，生產(chǎn)力顯著提高。以家庭為單位、男耕女織的個體小農(nóng)經(jīng)濟逐步產(chǎn)生。

　　(3)思想上，出現(xiàn)“百家爭鳴”局面，形成第一次思想解放的潮流，中國傳統(tǒng)文化基本奠基。

　　【貳】明清時期

　　(1)政治上，專制制度空前強化，明朝廢除丞相，設(shè)立內(nèi)閣，清朝軍機處設(shè)立，表明專制制度空前強化。

　　(2)經(jīng)濟上，商品經(jīng)濟活躍，資本主義萌芽緩慢發(fā)展，自然經(jīng)濟仍占統(tǒng)治地位。

　　(3)對外關(guān)系上，明清政府采取“海禁”和閉關(guān)鎖國政策，中國由開放走向封閉。

　　(4)思想上，以李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之為代表的民主啟蒙思想產(chǎn)生，但理學(xué)仍然占統(tǒng)治地位。

　　【叁】鴉片戰(zhàn)爭到甲午中日戰(zhàn)爭前的中國

　　(1)政治上，西方列強發(fā)動了兩次鴉片戰(zhàn)爭，中國的主權(quán)遭到破壞，開始淪為半殖民地半封建國家。太平天國運動興起，沉重打擊了中外反動勢力。

　　(2)經(jīng)濟上，隨著西方列強侵略的加劇，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生質(zhì)的變化，自給自足的自然經(jīng)濟開始解體，被納入資本主義世界經(jīng)濟體系。洋務(wù)運動創(chuàng)辦了大量近代企業(yè)，民族資本主義產(chǎn)生，中國向近代化邁進(jìn)。

　　(3)思想上，向西方學(xué)習(xí)成為時代主流。林則徐、魏源提出“師夷長技以制夷”、洋務(wù)派主張“中體西用”、早期維新派提出君主立憲主張。

　　(4)社會生活上，隨著中西交往的增多，西方生活方式傳入中國，中國的物質(zhì)生活和禮儀習(xí)俗受到?jīng)_擊，向近代社會邁進(jìn)。

　　【肆】辛亥革命到五四運動前的中國

　　(1)政治上，辛亥革命推翻了清朝統(tǒng)治，結(jié)束了中國2000多年的專制帝制，建立了中華民國，頒布了《中華民國臨時約法》，實現(xiàn)了中國從帝制向共和制的轉(zhuǎn)變。

　　(2)經(jīng)濟上，民族工業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)了資本主義發(fā)展的“黃金時期”，無產(chǎn)階級力量壯大，為中國革命由舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變奠定了階級基礎(chǔ)。

　　(3)思想上，資產(chǎn)階級激進(jìn)民主主義者掀起新文化運動，高舉民主和科學(xué)的大旗，使中國人向西方學(xué)習(xí)進(jìn)入文化層面的深層次。

　　【伍】新中國由新民主主義社會向社會主義社會的過渡(1949～1956年)

　　(1)政治上，1949年中國人民政治協(xié)商會議召開，以《共同綱領(lǐng)》作為新中國的臨時憲法，1954年《中華人民共和國憲法》頒布，這是一部社會主義類型的憲法。按照憲法的規(guī)定，全國人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度確立，構(gòu)成了新中國政治制度的基石。

　　(2)經(jīng)濟上，1953年，黨公布過渡時期的總路線，在總路線精神的指引下，“一五”計劃、三大改造同步進(jìn)行，社會主義工業(yè)化起步、社會主義制度確立。

　　(3)外交上，建國初期，實行“另起爐灶”“打掃干凈屋子再請客”“一邊倒”的外交方針，新中國步入國際外交舞臺。20世紀(jì)50年代，和平共處五項原則的提出，標(biāo)志著新中國外交的成熟，這一原則在日內(nèi)瓦會議、萬隆會議上取得了巨大成功。

　　(4)思想文化上，毛澤東思想繼續(xù)發(fā)展，主要探討中國社會主義建設(shè)道路，文化教育事業(yè)蓬勃發(fā)展。

　　【陸】改革開放后(1978年～今)

　　(1)政治上，十一屆三中全會后，恢復(fù)和完善了新中國成立初期實行的一系列民主政治制度，“依法治國”被正式寫入憲法，村民民主自治制度成為民主政治建設(shè)的重要一環(huán)。

　　(2)經(jīng)濟上，黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來，開始對內(nèi)改革對外開放進(jìn)程。

　　(3)思想上，先后沖破了“個人崇拜”“計劃經(jīng)濟崇拜”和“所有制崇拜”，三次思想解放推動了改革開放偉大事業(yè)。

　　(4)社會生活上，黨和政府把實現(xiàn)小康作為經(jīng)濟建設(shè)的奮斗目標(biāo)，人們在衣食住行、休閑娛樂、思想觀念等方面發(fā)生了翻天覆地的變化。

　　二、世界歷史上的重要社會轉(zhuǎn)型

　　【柒】西方由中世紀(jì)向近代的轉(zhuǎn)型

　　從1500年前后新航路的開辟，到19世紀(jì)初工業(yè)革命在歐美的擴展，是近代西方文明崛起時期。

　　(1)經(jīng)濟上，1500年前后，新航路的開辟結(jié)束了各地相對孤立的狀態(tài)，世界日益連成一個整體。葡、西、荷、法、英等國的殖民擴張，為資本主義的發(fā)展提供了原始資本積累，使世界市場進(jìn)一步拓展。

　　(2)政治上，資產(chǎn)階級代議制民主政治逐步確立。1689年英國議會頒布《權(quán)利法案》，君主立憲制度確立。美國頒布1787年憲法，確立了立法、行政、司法三權(quán)分立的共和制度。1789年法國大革命爆發(fā)，法國政體幾經(jīng)變化，最終確立共和制度。

　　(3)思想上，文藝復(fù)興運動的核心是人文主義，要求肯定人的價值和尊嚴(yán)，實質(zhì)是宣傳資產(chǎn)階級思想；宗教改革打破了對羅馬教會的迷信，解放了思想；啟蒙運動以“理性”為核心，提倡民主、科學(xué)，自由和平等，進(jìn)一步解放了人們的思想。

　　(4)科技文化上，以牛頓經(jīng)典力學(xué)體系為代表的近代科技理論產(chǎn)生。

　　【捌】西方由農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的過渡

　　(1)經(jīng)濟上，西方發(fā)生了兩次工業(yè)革命。第一次工業(yè)革命，大機器生產(chǎn)取代手工操作，以蒸汽機的發(fā)明為代表，人類進(jìn)入“蒸汽時代”。第二次工業(yè)革命，以電力的發(fā)明和應(yīng)用為標(biāo)志，人類進(jìn)入“電氣時代”。

　　(2)政治上，資產(chǎn)階級代議制民主進(jìn)一步完善。1832年英國議會改革，工業(yè)資產(chǎn)階級代表大量進(jìn)入議會；1871年德意志帝國憲法頒布，德國確立了君主立憲制；1875年法蘭西第三共和國憲法頒布，共和政體最終在法國確立。工人運動和社會主義運動興起，1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表，馬克思主義誕生，巴黎公社是建立無產(chǎn)階級專政的第一次偉大嘗試。

　　(3)思想文化上，達(dá)爾文進(jìn)化論、愛因斯坦相對論、普朗克量子理論誕生。現(xiàn)實主義文學(xué)成為主要形式，音樂、美術(shù)佳作不斷，電影在一定程度上改變了人們的生活方式。

　　【玖】二戰(zhàn)后世界格局和形勢的變化

　　(1)世界政治格局的演變

　�、傺艩査�體系奠定了戰(zhàn)后世界兩極格局的框架，北約和華約的建立，標(biāo)志著以美蘇為首的兩大軍事政治集團(tuán)對峙局面的形成。

　　②20世紀(jì)六七十年代，世界多極化趨勢出現(xiàn)，西歐和日本經(jīng)濟迅速發(fā)展，要求擺脫美國的控制，資本主義陣營出現(xiàn)松動。中國日益振興，中蘇關(guān)系破裂，社會主義陣營出現(xiàn)分化。不結(jié)盟運動興起，沖擊著兩極格局。

　�、�20世紀(jì)80年代末90年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，兩極格局瓦解。目前，世界政治格局暫時形成“一超多強”局面，正向多極化方向發(fā)展。

　　(2)兩極格局對國際關(guān)系的影響

　�、�“冷戰(zhàn)”關(guān)系成為國際關(guān)系的重中之重，使西歐依賴美國，東歐依賴蘇聯(lián)。

　�、诿捞K全面對抗，進(jìn)行軍備競賽，使世界處于核戰(zhàn)爭威脅之下。

　�、勖捞K為爭奪勢力范圍，破壞世界和平，爆發(fā)了局部“熱戰(zhàn)”，如朝鮮戰(zhàn)爭和越南戰(zhàn)爭，使世界長期得不到安寧。

　�、軆纱筌娛抡�治集團(tuán)彼此勢均力敵，都不敢輕易動武，在近半個世紀(jì)里避免了新的世界大戰(zhàn)的爆發(fā)(核恐怖平衡)。

　�、輧蓮娤酄幙陀^上促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，如美國的“星球大戰(zhàn)”計劃。

　　(3)經(jīng)濟全球化趨勢的加強

　�、俣�戰(zhàn)后，資本主義國家建立了以世界銀行、國際貨幣基金組織、關(guān)貿(mào)總協(xié)定為主要內(nèi)容的金融和貿(mào)易體系，使世界經(jīng)濟向著制度化、體系化方向發(fā)展。但是，蘇聯(lián)等社會主義國家并不在這一體系之內(nèi)。

　�、谔K聯(lián)解體后，世界上大部分國家加入了世界貿(mào)易組織，使經(jīng)濟全球化真正具有了全球意義。

　　(4)經(jīng)濟區(qū)域集團(tuán)化

　　經(jīng)濟區(qū)域集團(tuán)化在20世紀(jì)50年代是初創(chuàng)時期，20世紀(jì)60～80年代是發(fā)展時期，20世紀(jì)90年代出現(xiàn)北美、歐盟、亞太三足鼎立的局面。

　　(5)從兩次世界大戰(zhàn)到和平發(fā)展的潮流

　�、�20世紀(jì)上半期的兩次世界大戰(zhàn)，給人類帶來了巨大的災(zāi)難，和平主義思想深入人心。

　�、诮邮芏�戰(zhàn)的教訓(xùn)，二戰(zhàn)后，聯(lián)合國成立，人民群眾的反戰(zhàn)和平運動不斷高漲，和平與發(fā)展逐漸成為歷史的潮流。

　　③蘇聯(lián)解體、冷戰(zhàn)結(jié)束，多極化趨勢不斷加強，和平與發(fā)展成為時代主題。

　　三、中國歷史上錯失的“戰(zhàn)略機遇期”

　　(1)15、16世紀(jì)的第一次錯失：西方經(jīng)濟、思想、政治的資本主義化開始，中國處于封建衰落自閉階段(明清)。

　　(2)鴉片戰(zhàn)爭后(19世紀(jì)中期)：西方工業(yè)革命，日本明治維新，中國卻以“中體西用”應(yīng)對西方資本主義潮流。

　　(3)第三次：辛亥革命——成功的革命，錯失的機遇。

　　(4)第四次：“文化大革命”時期，錯失第四個機遇。

　　四、當(dāng)前中國重要的戰(zhàn)略機遇

　　改革開放深化，積極融入世界經(jīng)濟全球化中發(fā)展。

　　小試牛刀：

　　1．郭沫若把春秋戰(zhàn)國時期比擬為“第一次五四運動”，指出是“社會的轉(zhuǎn)變”促成了這一時代的“百家爭鳴，群花怒放”。這一時期“社會轉(zhuǎn)變”的表現(xiàn)是(　　)

　�、俜址庵票罎ⅲ�井田制瓦解

　�、诟鞣N政治力量異�；钴S

　　③各種思想交相輝映

　�、苤醒爰瘷�(quán)制度確立

　　A．①②④  B．②③④  C．①③④  D．①②③

　　2．歷史學(xué)家童書業(yè)說：“春秋中年以后，封建組織漸漸向統(tǒng)一國家轉(zhuǎn)移，因之宗族觀念的一部便被國家觀念所取代；到了戰(zhàn)國，‘治國平天下’的學(xué)說大張，于是世族制度便不由得不完全崩潰了。”材料所述現(xiàn)象表明(　　)

　　A．國家觀念的興起  B．官僚政治的完善

　　C．宗法制度的衰落  D．中央集權(quán)的成熟

　　3．有學(xué)者認(rèn)為：“明清之際……一些思想家以前所未有的犀利筆鋒對以往正統(tǒng)宋明理學(xué)作出了總結(jié)性批判，從儒學(xué)內(nèi)部逐漸發(fā)展出一個脫離程朱理學(xué)樊籬的、異質(zhì)的新思想系統(tǒng)。”材料所說的“新思想系統(tǒng)”(　　)

　　A．和程朱理學(xué)完全背道而馳

　　B．能夠體現(xiàn)新興市民階層的訴求

　　C．是封建晚期“西學(xué)東漸”的產(chǎn)物

　　D．對當(dāng)時中國的社會轉(zhuǎn)型影響巨大

　　4．“全球史觀”的基本特征是：將人類社會的歷史作為一個整體來看待……從這個角度來看鴉片戰(zhàn)爭的主要影響是(　　)

　　A．使中國開始淪為半殖民地半封建社會

　　B．便利了英國對中國傾銷商品，掠奪原料

　　C．使中國被動卷入了資本主義世界市場

　　D．推動了中國向現(xiàn)代化社會的過渡

　　5．恩格斯在論及某場戰(zhàn)爭時說：“不管這次戰(zhàn)爭的直接后果如何，有一點是必不可免的：古老中國整個傳統(tǒng)的經(jīng)濟體系將完全崩潰。……在陸地和海上打了敗仗的中國人將被迫歐化，全部開放它的港口通商，建筑鐵路和工廠。”恩格斯所說的“這次戰(zhàn)爭”的歷史影響在于(　　)

　　A．使中國開始淪為半殖民地半封建社會

　　B．開啟了中國近代化的艱難歷程

　　C．為中國思考制度變革提供了歷史契機

　　D．極大地削弱了清政府的統(tǒng)治合法性

　　6．“占國民經(jīng)濟總產(chǎn)值百分之九十的分散的個體的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和手工業(yè)經(jīng)濟，是可能和必須謹(jǐn)慎地、逐步地而又積極地引導(dǎo)它們向著現(xiàn)代化和集體化的方向發(fā)展的，任其自流的觀點是錯誤的。”基于這種認(rèn)識，新中國實行了(　　)

　　A．土地改革  B．社會主義改造

　　C．人民公社化  D．家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制

　　7．20世紀(jì)80年代初期，陳云說：“計劃是鳥籠，市場是小鳥，如果鳥籠太小，小鳥就會窒息；如果沒有鳥籠，小鳥就會飛走。”該材料說明(　　)

　　A．計劃與市場都是搞活經(jīng)濟的手段，必須把二者結(jié)合起來

　　B．我國經(jīng)濟體制改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟體制

　　C．市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場

　　D．引入市場機制，有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，加快中國現(xiàn)代化進(jìn)程

　　8．“(它)在宗教方面，主要口號是‘砸爛可恥的東西’，即消滅宗教的狂熱和不容異說。……在政治方面，哲人們也有一個關(guān)鍵性的用語——‘社會契約’……‘行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員’；……這些口號破壞了傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗”。由材料可知(　　)

　　A．文藝復(fù)興提出社會契約論、人民主權(quán)說

　　B．文藝復(fù)興推動了社會制度和習(xí)俗的進(jìn)步

　　C．宗教改革抨擊神權(quán)統(tǒng)治，主張宗教自由

　　D．啟蒙運動反對天主教會的精神束縛

　　9．19世紀(jì)中期，歐洲的技工學(xué)校和工人學(xué)院為女生開設(shè)讀寫、算術(shù)、平板縫紉等課程；男生則學(xué)氣象學(xué)、地質(zhì)學(xué)、陶瓷制作、電學(xué)等課程。以下選項最符合作者觀點的是(　　)

　　A．傳統(tǒng)男尊女卑思想依然嚴(yán)重

　　B．男女平等觀念不占主流

　　C．工業(yè)化加劇了性別歧視

　　D．工業(yè)化進(jìn)程強化了性別分工

　　10．社會轉(zhuǎn)型的內(nèi)涵是什么？社會轉(zhuǎn)型就是社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、文化形態(tài)、價值觀念等發(fā)生深刻變化。不少人對社會轉(zhuǎn)型問題很感興趣，為此收集了下列幾則材料。

　　閱讀下列材料，回答問題。

　　材料一　春秋戰(zhàn)國時期是中國歷史上承前啟后的重要時期，因為春秋戰(zhàn)國時期中國完成了社會的轉(zhuǎn)型。在此之前中國社會仍然是血緣社會，在此之后雖然仍有濃重的血緣色彩，但轉(zhuǎn)向了地緣社會；在此之前是封建諸侯、貴族分權(quán)的時代，在此之后是專制獨裁、皇帝集權(quán)的時代……中國自夏朝以來的四千年歷史可以分為前后兩大階段，春秋戰(zhàn)國時期就是這兩大階段之間的轉(zhuǎn)型時期。

　　(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，從政治、經(jīng)濟方面概括古代中國完成社會轉(zhuǎn)型后的表現(xiàn)。

　　材料二　近代中國的社會轉(zhuǎn)型經(jīng)歷了一個非常艱難的過程，實際上在相當(dāng)程度上，無論中國的政治問題還是經(jīng)濟問題，歸根結(jié)底都與中國的文化觀念有關(guān)，某種程度上，正是中國的文化觀念延誤了中國的近代化進(jìn)程。

　　(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概述近代前期(1919年以前)中國的哪些文化因素延誤了近代化進(jìn)程。

　　材料三　1978年至今，(新)中國才開始了真正意義上的社會轉(zhuǎn)型，我把它叫做中國社會轉(zhuǎn)型的快速發(fā)展階段。中國社會轉(zhuǎn)型，包括了從原有計劃經(jīng)濟體制向社會主義市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變、農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)變、鄉(xiāng)村社會向城鎮(zhèn)社會轉(zhuǎn)變、封閉半封閉社會向開放社會轉(zhuǎn)變、倫理社會向法理社會轉(zhuǎn)變等，結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型和體制轉(zhuǎn)型同步并行、相互交織，涉及社會所有構(gòu)成要素系統(tǒng)的相應(yīng)變化與調(diào)整。

　　——鄭杭生《中國和西方社會轉(zhuǎn)型顯著的不同點》

　　(3)新中國成立初期(1949～1956年)，是中國向近代化(現(xiàn)代化)轉(zhuǎn)型的重要時期。試述這一時期新中國在政治、經(jīng)濟方面取得的巨大成就。

　　(4)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，回答這一時期中國是如何向“開放社會”或“法理社會”轉(zhuǎn)變的？(兩者選一作答即可)

　　11．16～19世紀(jì)是歐洲文明發(fā)展的關(guān)鍵時期，在這一時期歐洲社會發(fā)生了三個漸進(jìn)的“轉(zhuǎn)變”，同時它對世界文明的發(fā)展也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。閱讀材料，回答問題。

　　第一個“轉(zhuǎn)變”是由君主制轉(zhuǎn)向民主制，民主制里面包括“虛君”，包括君主立憲。……第二個“轉(zhuǎn)變”是由農(nóng)業(yè)國家、農(nóng)業(yè)文明轉(zhuǎn)到工業(yè)文明，這也是一個進(jìn)程。從16世紀(jì)，甚至可以說是從15世紀(jì)開始，進(jìn)入到近代，歐洲可以說是加速度前進(jìn)，一個世紀(jì)和另一個世紀(jì)有很大的不同，甚至幾十年就有很大不同。這一轉(zhuǎn)變當(dāng)然要加上科學(xué)技術(shù)的作用，包括交通工具的迅速發(fā)展。第三個“轉(zhuǎn)變”，由于“工業(yè)革命”的發(fā)展，經(jīng)濟的發(fā)展，物質(zhì)文明的發(fā)展，影響了思維的模式……——陳樂民《歐洲文明十五講》

　　(1)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出16～19世紀(jì)歐洲出現(xiàn)的“虛君”“虛”在何處？“虛君”的出現(xiàn)有何重大意義？

　　(2)據(jù)材料，歸納概括推動歐洲文明在16～19世紀(jì)這一關(guān)鍵時期“加速度前進(jìn)”的基本因素。

　　(3)從19世紀(jì)中期到20世紀(jì)初，先進(jìn)中國人對西方文明的認(rèn)識經(jīng)歷了怎樣的變化歷程？從當(dāng)時的世界潮流來看，先進(jìn)中國人思維轉(zhuǎn)變的歷程所產(chǎn)生的主要影響是什么？

　　答案精析：

　　1．D　[此題可采取排除法，因為從中國社會歷史來講，中央集權(quán)制度的確立是在秦朝建立后，故排除即可，因此D項為正確答案。]

　　2．C　  3.B

　　4．C　[全球史觀側(cè)重世界各地的聯(lián)系和交流，從這個角度看，鴉片戰(zhàn)爭使中國被動卷入了資本主義世界市場，開始成為世界的一部分，故選C項。]

　　5．C　   6.B

　　7．A　[材料表達(dá)的是計劃與市場應(yīng)該相結(jié)合，故A項正確；B項是1992年提出，與題干時間不符，故B項錯誤；C項只是強調(diào)了市場，故C項錯誤；D項表述引入市場機制對中國的積極作用，與題意不符，故D項錯誤。]

　　8．D

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