2025年高考復習高中歷史民國前期（1912-1928）階段特征

　　民國前期（1912-1928）階段特征

　　民國前期（1912年—1928年）是中國社會變革最為劇烈的時期。中華民國建立后，未能在較短時間里重建社會秩序，很快便陷入種種混亂之中，使得中國社會進一步沉淪；而資產(chǎn)階級維護民主共和斗爭的相繼失敗，則宣告了民族資產(chǎn)階級無力領(lǐng)導民主革命走向勝利，中國的命運沉淪到了“谷底”。但在這一時期，民族工業(yè)的發(fā)展，無產(chǎn)階級的壯大，社會變革的基礎(chǔ)已經(jīng)具備，新文化運動的開展使人們的思想獲得極大解放，當無產(chǎn)階級與馬克思主義相結(jié)合，并爆發(fā)出巨大能量，將改變中國的命運。

　　1.政治上：辛亥革命開啟了比較完全意義上的反帝反封建的民族民主革命（推翻了清朝統(tǒng)治，結(jié)束了君主專制，建立了共和政體，傳播了民主共和思想，推動了中華民族思想解放，促使社會經(jīng)濟、思想文化和社會風俗的新變化，沖擊了封建主義的藩籬，打擊了帝國主義在華勢力，為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。但它并沒有解決近代中國社會的根本矛盾，沒有完成民族獨立、人民解放的歷史任務(wù)）；頒布的《中華民國臨時約法》，是中國近代史上第一部資產(chǎn)階級憲法性文獻，具有反對封建專制制度的進步意義；臨時政府與北洋政府建立以考試為主的官員選拔制度（文官制度）；辛亥革命后開始了政黨政治的嘗試，隨著“宋案”發(fā)生和“二次革命”被鎮(zhèn)壓，袁世凱正式就任大總統(tǒng)，下令解散國民黨和國會，政黨政治名存實亡；大權(quán)獨攬的袁世凱走上帝制之路，激起了全國人民的強烈反對，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派為維護民主共和與北洋軍閥（袁世凱死后，北洋軍閥內(nèi)部派系混亂、軍閥割據(jù)混戰(zhàn)、政治分崩離析、民不聊生、中國命運沉淪到了“谷底”）進行激烈斗爭，但中國半殖民地半封建社會性質(zhì)決定了資產(chǎn)階級民主革命道路在中國行不通；五四運動的爆發(fā)，激發(fā)了全民族的愛國、搏擊與偉大覺醒，無產(chǎn)階級登上政治舞臺；中國共產(chǎn)黨成立，給災難深重的中國人民帶來了革命和希望，指明了中國革命的方向，凝聚了中國人民的強大力量；國共合作推動了反帝反封的國民革命運動，基本推翻了北洋軍閥統(tǒng)治，因蔣汪發(fā)動政變而失��！

　　2.經(jīng)濟上：中華民國建立、國際時局的變遷、政府政策的調(diào)整、資產(chǎn)階級的實業(yè)救國及愛國民眾的救亡運動，使民族工業(yè)從初步發(fā)展到迅速發(fā)展，以輕工業(yè)為代表的民族工業(yè)出現(xiàn)“短暫的春天”，中國的產(chǎn)業(yè)工人的人數(shù)急劇增加，成為不可忽視的社會力量，為新文化運動和中國民主革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變提供了經(jīng)濟和階級基礎(chǔ)；第一次世界大戰(zhàn)后，民族工業(yè)因西方列強卷土重來而呈現(xiàn)出曲折發(fā)展的態(tài)勢；

　　3.思想文化上：從三民主義到新三民主義、從宣傳民主科學到馬克思主義的傳播；袁世凱尊孔復古及封建思想依然根深蒂固。三民主義是孫中山創(chuàng)立的政治理論體系，勾畫了振興中華、實現(xiàn)近代化的藍圖（主張暴力推翻清政府、建立民主共和國，成為辛亥革命的思想武器）它集中反映了資產(chǎn)階級對民主政治的追求和在中國發(fā)展資本主義的強烈愿望，反映了中國人民爭取民族獨立的愿望；新文化運動前期宣傳民主與科學，在社會上起了思想啟蒙作用，它是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，沖擊了封建禮教的統(tǒng)治地位；它在政治上給專制主義以沉重打擊，促進民主主義的發(fā)展和民族覺醒，喚起人們對國家政治事務(wù)的關(guān)心，推動了五四運動的發(fā)生；同時推動了社會革新與文化革新；新文化運動后期宣傳馬克思主義傳播；五四運動是一場傳播新思想新文化新知識的偉大思想解放運動，它促進了馬克思主義在中國的傳播（是新文化運動的繼續(xù)；馬克思主義在中國的廣泛傳播是從俄國十月革命后開始的），促進了馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨成立做了思想上的準備，馬克思主義亦成為中共領(lǐng)導中國革命的指導思想，新三民主義是對是三民主義的繼續(xù)和發(fā)展，具有反帝反封建的革命性，它與中共“二大”的民主革命綱領(lǐng)在若干原則上是一致的，是國共合作和革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎(chǔ)，是國民大革命的思想理論體系。《中國社會各階級的分析》(1925年12月)、《湖南農(nóng)民運動考察報告》(1927年3月)等就“無產(chǎn)階級在民主革命中的領(lǐng)導權(quán)問題和農(nóng)民同盟軍等問題;中國革命的對象、動力和前途等問題”進行闡述，初步形成了關(guān)于新民主主義革命的基本思想（毛澤東思想的萌芽）。

　　4.社會生活：在政治運動和思想解放運動的推動下，民眾日常生活也出現(xiàn)了種種新氣象。南京臨時政府致力于社會生活方面的除舊布新，越來越多的人認識到過去的陳規(guī)陋習不符合時代潮流，應(yīng)接受文明開化的新習俗、新風尚；但明顯呈現(xiàn)出新舊雜陳的特點。

　　5.對外關(guān)系上:1913年4月，為取得帝國主義在財政上的支持，鏟除異己軍事力量，鞏固其反動統(tǒng)治，以辦理辛亥革命“善后”為名而向帝國主義列強舉借的巨額債款——“善后大借款”，帝國主義列強也乘機通過財政貸款激烈爭奪在華政治經(jīng)濟權(quán)益；1913年11月，沙俄迫使袁世凱政府簽訂《中俄聲明》，導致外蒙古實際上成為俄國的殖民地；一戰(zhàn)期間，歐洲列強暫時放松了對華經(jīng)濟侵略，日美加緊侵略中國；1915年5月，日本利用“一戰(zhàn)”歐洲列強無暇東顧之機，向袁世凱提出“二十一條”并被迫簽訂“中日民四條約”，形成日本暫時獨霸中國的局面；為爭取國際地位，抑制日本在華勢力的發(fā)展，1917年8月，中國加入“一戰(zhàn)”的協(xié)約國方面，收回了德國、奧地利在天津、漢口的租界并撤銷其領(lǐng)事裁判權(quán)；中國勞工前往歐洲前線，為協(xié)約國取勝作出貢獻；一戰(zhàn)結(jié)束以后，中國重新回到幾個帝國主義國家共同支配的局面；“巴黎和會”上，中國代表團提出廢除外國在中國的一切特權(quán)、取消“二十一條”等正義要求遭到拒絕，并將德國在中國山東的權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本，并由此引發(fā)了五四愛國運動；華盛頓會議調(diào)整了列強在遠東和太平洋地區(qū)的關(guān)系，美國借此確定了它主張的門戶開放、利益均等的原則，為美國排擠英日加強對華擴張準備了條件，日本獨霸中國的野心受到限制；以“打倒列強，除軍閥”為目標的國民革命運動收回了漢口、九江的英租界，這是中國人民反帝斗爭和外交史上的重大勝利，使全國人民受到極大鼓舞。

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