2025年高考復(fù)習(xí)最容易出錯和混淆的政治知識點(diǎn)匯總

2024-11-08 23:01:34網(wǎng)絡(luò)整理

　　高中政治易錯易混知識點(diǎn)匯編，必修一至四都有！月考前看看這些易錯點(diǎn)，讓你們在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上成績提高一大截，不管是在選擇題上還是簡答題上都更有把握，更加準(zhǔn)確得把握答案！

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　　經(jīng)濟(jì)生活

　　1．商品質(zhì)量越好，價格越高。

　�。▋r值是價格的基礎(chǔ)，使用價值與價值量沒有直接聯(lián)系）

　　2．使用價值不同是不同商品之間能夠交換的原因。（需要交換的原因）（不同商品之間能夠交換的原因是因?yàn)槎加袃r值）

　　3．價值是使用價值的物質(zhì)承擔(dān)者，二者是不可分割的。

　　4．某企業(yè)通過技術(shù)創(chuàng)新提高社會勞動生產(chǎn)率，使商品價值量減少。（不變）

　　5．商品價格下降的根本原因是個別勞動生產(chǎn)率提高。

　�。▋r值下降，社會勞動生產(chǎn)率提高）

　　6．通貨膨脹必須引起物價上漲，物價上漲必然引起通貨膨脹。

　　7．價值規(guī)律是市場經(jīng)濟(jì)特有的規(guī)律。（商品經(jīng)濟(jì)）

　　8．等價交換就是指商品的價格與價值相符合。

　�。▋r格與價值不一致也是等價交換的形式）

　　9．等價交換是指每一次商品交換的價格與價值相一致。（經(jīng)常不一致）

　　10．價格由購買力決定。（購買力只能影響價格）

　　11．隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和人們生活水平的提高，生存資料消費(fèi)將逐步被享受性消費(fèi)所取代。

　　12．國有經(jīng)濟(jì)是社會主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。（公有制經(jīng)濟(jì)）

　　13．公有制的主體地位主要體現(xiàn)在國有經(jīng)濟(jì)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢。

　�。ü匈Y產(chǎn)，國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈）

　　14．非公有制經(jīng)濟(jì)是社會主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。（社會主義市場經(jīng)濟(jì)）

　　15．勞動者的權(quán)利和義務(wù)是相統(tǒng)一的，不可放棄的。

　　16．銀行存款利率提高，儲戶的實(shí)際收益越多。

　�。ň用竦膶�(shí)際收益取決于存款利率和物價漲幅的對比）

　　17．金融債券具有信用度高、收益高和流通性強(qiáng)等特點(diǎn)。（應(yīng)該是政府債券）

　　18．通過購買社會保險，投保人把風(fēng)險轉(zhuǎn)移給保險人，使自己所承擔(dān)的風(fēng)險損失降到最小。（商業(yè)保險）

　　19．在社會主義制度下，個人消費(fèi)品分配的基本原則是以按勞分配為主體，多種分配方式并存。（不能將分配原則等同于分配制度，按勞分配是社會主義公有制經(jīng)濟(jì)中個人消費(fèi)品分配的基本原則）20．在我國的分配制度中，按勞分配體現(xiàn)了公平，忽略了效率；按生產(chǎn)要素分配體現(xiàn)了效率，忽略了公平。

　　21.要發(fā)揮財政在促進(jìn)社會事業(yè)發(fā)展中的作用，關(guān)鍵是要增加稅收收入。

　�。P(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，調(diào)整分配政策，增加財政收入）

　　22．稅收具有固定性，一旦確定就不能改變。

　　23．納稅人是指稅法上規(guī)定的最終負(fù)有納稅義務(wù)的單位或個人。（直接負(fù)有）

　　24．發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)要充分發(fā)揮宏觀調(diào)控在資源配置中的基礎(chǔ)性作用。

　　25．宏觀調(diào)控最主要的任務(wù)和目標(biāo)是增加就業(yè)。

　�。ù龠M(jìn)經(jīng)濟(jì)增長是宏觀調(diào)控最主要的任務(wù)和目標(biāo)）

　　26．經(jīng)濟(jì)全球化是主要通過生產(chǎn)的全球化來實(shí)現(xiàn)的。

　�。ǹ鐕緛韺�(shí)現(xiàn)的）

　　27．世界貿(mào)易組織的最基本原則是最惠國待遇原則。

　�。ǚ瞧缫曉瓌t，包括最惠國待遇原則與國民待遇原則）

　　28．面對開放的世界，在社會主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中，必須把改革開放作為自己發(fā)展的根本基點(diǎn)。（獨(dú)立自主、自力更生是根本基點(diǎn)）

　　政治生活

　　1．在我國公民的權(quán)力和義務(wù)是相統(tǒng)一的。（權(quán)利與權(quán)力不是一回事）

　　2、生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是公民的基本的民主權(quán)利（選舉權(quán)和被選舉權(quán)）（生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是根本和重要的人權(quán)）

　　3、宗教信仰自由是公民的一項(xiàng)政治自由和權(quán)利（基本權(quán)利）

　　4．選舉權(quán)就是選舉國家機(jī)關(guān)工作人員的權(quán)利。

　　（是選舉權(quán)力機(jī)關(guān)代表的權(quán)利，即選舉人大代表的權(quán)利）

　　5．享有權(quán)利才是人民當(dāng)家作主的體現(xiàn)。

　�。ㄈ嗣裣碛袡�(quán)利和履行義務(wù)都是當(dāng)家作主的體現(xiàn)）

　　6．公民先履行義務(wù)，后享受權(quán)利。

　�。�(quán)利和義務(wù)作為法律關(guān)系是同時產(chǎn)生而相對應(yīng)存在的）

　　7．村民委員會是村民民主管理村務(wù)的國家機(jī)關(guān)，基層政權(quán)。

　　8．中國共產(chǎn)黨代替國家行使政府職能。（黨、社會團(tuán)體、政協(xié)、愛國組織都無權(quán)行使或者代替政府行使政府職能.）

　　9．政府有管理經(jīng)濟(jì)的職能，所以，政府可以直接干預(yù)經(jīng)濟(jì)活動。

　�。ê暧^調(diào)控，間接引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)活動）

　　10．有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵是發(fā)揮人民民主對權(quán)力的制約和監(jiān)督。

　�。ㄓ行е萍s和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵是建立健全制約和監(jiān)督機(jī)制。一靠民主，二靠法制）

　　11．我國是人民當(dāng)家作主的國家，所以人民能直接行使國家權(quán)力。

　�。ㄈ嗣翊硎菄覚�(quán)力的直接行使者，不能說我國人民能直接行使管理國家的權(quán)力）

　　12．各民主黨派和中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)、監(jiān)督和被監(jiān)督的關(guān)系。

　　13．我國的宗教性質(zhì)已發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變。

　�。ㄐ轮袊闪⒑�，我國的宗教發(fā)生發(fā)根本的變化，但宗教的性質(zhì)仍然是唯心主義）

　　14、在我國實(shí)行宗教信仰自由政策，國家支持和鼓勵公民信仰宗教

　　15、積極引導(dǎo)宗教與社會主義相適應(yīng)（社會主義社會）16．依法執(zhí)政是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。

　　17．聯(lián)合國大會是唯一有權(quán)采取行動維護(hù)國際和平與安全的機(jī)構(gòu)。

　　18、獨(dú)立自主是我國外交政策的宗旨

　�。ㄗ谥�——維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展；基本立場；基本目標(biāo)；基本準(zhǔn)則）

　　文化生活

　　1、泰山日出是一種文化現(xiàn)象。

　　【解析】文化是人類社會特有的現(xiàn)象，文化由人創(chuàng)造、為人所特有的。“純粹”自然的東西不能成為文化，文化是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物。泰山日出是一種自然現(xiàn)象，不是文化現(xiàn)象。

　　2、文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨。

　　【解析】經(jīng)濟(jì)決定文化，但文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不是亦步亦趨的。文化具有自身的傳承性和相對獨(dú)立性，文明素質(zhì)不會隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展自然自然的提高，提高文化程度必須自覺加強(qiáng)文化建設(shè)，特別是思想道德建設(shè)。

　　3、文化對人的影響是有形的、強(qiáng)制的。

　　【解析】文化具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的，而是無形的、自發(fā)的。

　　4、文化能夠促進(jìn)人和社會的進(jìn)步。

　　【解析】并非任何文化都起到積極的促進(jìn)作用，只有先進(jìn)的、健康的文化才起到促進(jìn)作用，落后的、腐朽沒落的文化則起到阻礙作用。

　　5、文化是指自然科學(xué)知識和社會科學(xué)知識。

　　【解析】“文化”是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字（社會科學(xué)）等非意識形態(tài)的部分。

　　6、免費(fèi)開放博物館是展示文化成就，說明精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，體現(xiàn)我國文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

　　【解析】開放博物館體現(xiàn)的是文化事業(yè)的發(fā)展。

　　7、發(fā)展是繼承的必要前提，繼承是發(fā)展的必然要求。

　　【解析】關(guān)系顛倒。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。

　　8、春節(jié)等民族節(jié)日是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。

　　【解析】慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。文化遺產(chǎn)，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。注意民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)對應(yīng)的內(nèi)容不能顛倒。

　　9、傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展和人的發(fā)展始終起積極的推動作用。

　　【解析】并非任何傳統(tǒng)文化都起到積極的促進(jìn)作用，只有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才起到促進(jìn)作用，落后的、腐朽沒落的傳統(tǒng)文化則起到阻礙作用。

　　10、承認(rèn)世界文化的多樣性，主要體現(xiàn)了矛盾的普遍性。

　　【解析】體現(xiàn)的的是矛盾的特殊性。

　　11、文化創(chuàng)新的根本目的是發(fā)展先進(jìn)文化，促進(jìn)民族文化繁榮。

　　【解析】推動社會實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。

　　12、舉辦世博會，進(jìn)行文化交流有利于加深各國人民相互了解，消除世界文化的差異。

　　【解析】文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要動力，世界文化的差異不可能消除。

　　13、大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的重要途徑，教育具有傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，是文化傳播的主要手段。

　　【解析】大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段，具有傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能；教育是文化傳播的重要途徑。

　　14、和而不同指的是我國文化能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。

　　【解析】和而不同即包容性含義中的“求同存異”，而吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分是“兼收并蓄”。

　　15、社會主義思想道德建設(shè)是以為人民服務(wù)為原則的。

　　【解析】社會主義思想道德建設(shè)是以集體主義為原則，以為人民服務(wù)為核心，以增強(qiáng)誠信意識為重點(diǎn)。

　　16、世界文化和民族文化的關(guān)系，從哲學(xué)看是整體和部分關(guān)系。

　　【解析】世界文化和民族文化的關(guān)系，從哲學(xué)看應(yīng)為矛盾普遍性和矛盾特殊性的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

　　17、隨著大眾傳媒的發(fā)展，舊的傳媒方式在逐步被淘汰。

　　【解析】大眾傳媒雖已成為文化傳播的的主要手段，但新的傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失。

　　18、傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性是指在世代相傳中保留著其基本特征。

　　【解析】傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性，它在世代相傳中保留基本特征，但具體內(nèi)涵又能因時而變。

　　19、成功的藝術(shù)作品來源于人們的想象力和創(chuàng)造力，廣大文化工作者是文化創(chuàng)造的主體。

　　【解析】文化創(chuàng)作來源于社會實(shí)踐，不是作者的靈感、想象力和創(chuàng)造力；人民群眾是社會實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。

　　20、博大精深的中華傳統(tǒng)文化是我們進(jìn)行文化創(chuàng)新的力量源泉。

　　【解析】社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的力量源泉。

　　21、漢字是中華文化博大精深的重要見證，漢字是連接海峽兩岸的精神紐帶，是中華文化的重要標(biāo)志。

　　【解析】漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長的重要見證，傳統(tǒng)文化、中華民族精神是連接海峽兩岸的精神紐帶。

　　22、中華民族精神的全部內(nèi)涵可歸納為以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神。

　　【解析】這是中華民族精神的基本內(nèi)涵。

　　23、文化形態(tài)的更替、文化發(fā)展的方向是由科技進(jìn)步?jīng)Q定的。

　　【解析】生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動，決定著社會制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。

　　24、建立學(xué)習(xí)型社會的內(nèi)在要求是全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。

　　【解析】建立學(xué)習(xí)型社會的內(nèi)在要求：推動教育信息化和構(gòu)建終身教育體系。“學(xué)習(xí)型社會”的核心內(nèi)涵：全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。

　　25、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)必須把經(jīng)濟(jì)效益放在首位，發(fā)展文化事業(yè)必須把社會效益放在首位。

　　【解析】無論是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，還是文化事業(yè)，都必須把社會效益放在首位。

　　26、追求更高的思想道德目標(biāo)是社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)。

　　【解析】社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是培育“四有”公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，這也是發(fā)展先進(jìn)文化的目標(biāo)。

　　27、社會主義核心價值體系建設(shè)集中體現(xiàn)了中國特色社會主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向，是文化建設(shè)的靈魂。

　　【解析】是社會主義思想道德建設(shè)，而非社會主義核心價值體系建設(shè)。

　　28、把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的關(guān)鍵在于尊重文化的多樣性。

　　【解析】把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的關(guān)鍵在于堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位。

　　29、科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義在于提高思想道德修養(yǎng)。

　　【解析】科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義在于使自己成為一個有益于人民的人。

　　30、教育在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性的作用。

　　【解析】偷換概念。教育在“現(xiàn)代化建設(shè)”中，而非“經(jīng)濟(jì)建設(shè)”中。

　　31、大力建設(shè)社會主義核心價值體系是建設(shè)中國特色社會主義文化的根本要求和根本保證。

　　【解析】堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向是建設(shè)中國特色社會主義文化的根本要求和根本保證。建設(shè)和諧文化根本上要大力建設(shè)社會主義核心價值體系。

　　32、孔子學(xué)院和孔子課堂在世界各地的建立，意味著世界對中國核心價值觀的肯定和認(rèn)同。

　　【解析】由于意識形態(tài)的差別，世界其他國家不可能肯定和認(rèn)同中國的核心價值觀。

　　33、使社會主義榮辱觀成為每個公民的行為準(zhǔn)則。

　　【解析】不符合事實(shí)，“每個公民”是不可能的。

　　34、中外文化在相互借鑒與融合中走向統(tǒng)一。

　　【解析】中外文化應(yīng)該相互借鑒和融合，但不可能走向統(tǒng)一，因?yàn)槲幕哂卸鄻有浴?br />
　　35、建設(shè)中國特色社會主義核心價值體系要用中國特色社會主義理論凝聚力量。

　　【解析】偷換概念。要用中國特色社會主義共同理想凝聚力量。

　　生活與哲學(xué)

　　1．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)

　　2．發(fā)揮主觀能動性可以認(rèn)識和改造規(guī)律。

　　3．實(shí)踐是人們改造世界的一切活動。（改觀客觀世界）

　　4．任何真理都是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一。（主觀與客觀）

　　5．事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的、無條件的。

　　6．哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)指導(dǎo)哲學(xué)。

　　7．世界是物質(zhì)的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的首要的和基本的觀點(diǎn)。（實(shí)踐）

　　8、社會生活在本質(zhì)上是物質(zhì)的（實(shí)踐的）

　　9、人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系（此觀點(diǎn)是正確的）

　　10．哲學(xué)基本問題是思維和存在何者為第一性的問題。

　　（哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題）

　　11．意識的形式和內(nèi)容都是客觀的。

　　12．所有正確的意識都是相同的；正確的意識是人腦對客觀事物的反映，錯誤的意識、神話、傳說是人創(chuàng)造出來的。（認(rèn)識角度、知識構(gòu)成等差異決定形成的正確意識不盡相同；）

　　13．聯(lián)系是客觀的，人們無法改變。

　�。ㄈ藗兛梢愿鶕�(jù)事物的固有聯(lián)系，創(chuàng)造條件建立新的聯(lián)系）

　　14．聯(lián)系是普遍的，因此，世界上任何事物之間都存在著相互聯(lián)系。

　　15.量變必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的總和。

　�。孔儽仨氝_(dá)到一定程度才會引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果）

　　16．任何事物都存在兩個方面，即都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。

　　17．普遍性與特殊性的關(guān)系就是整體與部分的關(guān)系。（共性和個性）

　　18．事物的性質(zhì)主要是由取得支配地位的主要矛盾決定的。（主要方面）

　　19．唯物辯證法和形而上學(xué)的最根本分歧，就在于是否承認(rèn)事物的發(fā)展。

　　（是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力）

　　20．人類社會的基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭來實(shí)現(xiàn)的。

　�。ㄔ陔A級社會里，社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭來實(shí)現(xiàn)的）

　　21．社會主義社會的基本矛盾是人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。

　　（仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾）

　　22．人民群眾是指一切對社會歷史發(fā)展起作用的人們。（推動作用）

　　23．哲學(xué)都是自己時代精神的精華。

　　24．矛盾的普遍性包含特殊性，特殊性寓于普遍性之中。

　　25．世界觀是人們對整個自然界的根本看法。

　�。ㄊ澜缬^是人們對整個世界的根本看法和根本觀點(diǎn)）

　　26．整體功能總是大于各個部分功能之和。

　　27．哲學(xué)可以使人們正確地看待自然、社會和人生。

　　（真正的哲學(xué)可以使人們正確地看待自然、社會和人生）

　　28．哲學(xué)對社會變革具有決定作用。

　�。ㄕ軐W(xué)是社會變革的先導(dǎo)（反作用），人民群眾對社會變革具有決定作用）

　　29．唯物主義是正確的，唯心主義是錯誤的。

　�。ㄎㄐ闹髁x哲學(xué)對人們認(rèn)識的發(fā)展有著或多或少的借鑒意義）

　　30．物質(zhì)就是萬事萬物的總和（物質(zhì)是從萬事萬物中抽象出來的共同本質(zhì)和屬性）

　　31．量變引起質(zhì)變就是指事物數(shù)量上的增減引起質(zhì)變。

　�。�(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列上發(fā)生變化也能引起質(zhì)變）

　　32．矛盾越少越好。

　�。艿亩嗌偈强陀^的，就事物的發(fā)展來說，不能以矛盾的多少為標(biāo)準(zhǔn)來判斷是好事還是壞事，只能以是否有利于新事物的發(fā)展，是否有利于新事物戰(zhàn)勝舊事物來衡量好壞，不能一概認(rèn)為矛盾越少越好）

　　33．普遍性是特殊性的總體。（普遍性是從特殊性中抽象出來的）

　　34．任何事物內(nèi)部都有主要矛盾。

　　（簡單事物內(nèi)部只包含一個矛盾，矛盾雙方有主次方面之分。復(fù)雜事物包含兩個或兩個以上的矛盾，有主次矛盾之分。可見，任何事物都有矛盾的主次方面，但不一定都有主要矛盾）

　　35．矛盾是推動事物發(fā)展的動力，所以，矛盾越多越好。

　　（矛盾的存在是客觀的。事物包含多少矛盾，矛盾如何推動該事物的發(fā)展，這是事物本身所固有的，并不是由人的主觀愿望所決定的。因此，并非矛盾越多越好）

　　36．改革的根本目的是就是改變現(xiàn)在的生產(chǎn)關(guān)系。

　�。ǜ母锏男再|(zhì)是社會主義的自我完善和發(fā)展，其根本目的就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，是上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展）

　　37．生產(chǎn)力是社會變革的決定力量。（人民群眾是社會變革的決定力量）

　　38．衡量一個人的人生價值，首先看他在物質(zhì)方面對社會的貢獻(xiàn)，其次看他在精神方面對社會的貢獻(xiàn)。

　　39．自然界及其規(guī)律是客觀的，社會發(fā)展規(guī)律和人的思維規(guī)律是主觀的。

　　40．整體與部分的關(guān)系即系統(tǒng)與要素的關(guān)系。

　�。ㄟ@兩對關(guān)系不能完全等同，因?yàn)檎w與部分的關(guān)系，只是在“一定意義上”也是系統(tǒng)與要素的關(guān)系，即兩對關(guān)系都強(qiáng)調(diào)整體性原則，都相互依賴等方面，而系統(tǒng)中講的層次性原則等，整體和部分的關(guān)系就沒有）

　　41．關(guān)鍵部分對整體起決定作用。（在一定條件下）

　　42．人們在改造主觀世界的同時也改造著客觀世界。

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