2013年江蘇高考政治考試說明(6)

　　8．我國各少數(shù)民族在長期的發(fā)展過程中形成了獨具特色的優(yōu)秀文化成果，如藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜族的《瑪納斯》等一直流傳至今，這些文化成果都是中華文化的瑰寶。這表明（）

　�、僦腥A文化是共性與個性的統(tǒng)一②中華文化具有兼收并蓄的特點③各民族文化的差異逐步消失④中華文化源遠流長、博大精深

　　A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

　　【解析】本題以我國少數(shù)民族的優(yōu)秀文化成果為材料，考查考生對中華文化的包容性、中華文化與中華各民族文化的關(guān)系等知識點的理解，并引導(dǎo)考生進一步了解中華文化是中國各族人民共同創(chuàng)造的，少數(shù)民族文化是中華文化的重要組成部分。①②④正確且符合題意，③說法不妥，因此正確選項為C。

　　【答案】C

　　9．平面與圓錐面相截，截口的幾何特性隨平面與圓錐軸線的交角而變化。交角是直角時，截口是圓；稍變一點，圓變成了橢圓；再變，過了一個關(guān)鍵點，橢圓就變成了拋物線。截口的這種變化過程包含的哲理是（）①事物發(fā)展的方向是前進的②整體與部分是辯證統(tǒng)一的③事物的變化發(fā)展是從量變開始的④質(zhì)量是量變的必然結(jié)果A．①②B．①④C．②③D．③④

　　【解析】本題選取“數(shù)學(xué)中平面與圓錐面相截，截口的幾何特性隨平面與圓錐軸線的交角而變化”為素材命題，考查考生對量變與質(zhì)變、前進性與曲折性、整體與部分等知識的理解和調(diào)動并運用知識分析問題的能力。題干信息“直角，圓；稍變一點，橢圓；再變，拋物線”，體現(xiàn)了“量變引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的結(jié)果”。③④與題意吻合，①表述不準確，②與題意不符。

　　【答案】D

　　10．在快節(jié)奏生活的時代，人們提出了“慢生活”理念，一些人逐步接受了該理念，并加入到“慢餐飲”、“慢旅游”、“慢運動”等行列。這反映了A.世界觀決定方法論B.哲學(xué)來源于人們形成的世界觀C.方法論影響世界觀D.哲學(xué)是對具體生活的概括和升華

　　【解析】本題以現(xiàn)代社會人們的生活方式的轉(zhuǎn)變?yōu)樵掝}，涉及的考點主要有哲學(xué)與世界觀和方法論、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系等，著重考查考生獲取和解讀信息分析問題的能力。人們從接受“慢生活”理念到加入“慢餐飲”、“慢旅游”、“慢運動”等活動中去，認真踐行“慢生活”的理念，反映出世界觀和方法論的關(guān)系，這是世界觀決定方法論的體現(xiàn)。哲學(xué)來源于人們對生活實踐的追問和對世界的思考，B項表述錯誤。C項表述也不規(guī)范，亦不合題意。哲學(xué)源于生活又高于生活，是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)，不能簡單地將生活智慧等同于哲學(xué)。故排除B、C、D選項，A項正確。【答案】A

　�。ǘ�）簡析題

　　1．近年來，中國長期保持對美國的巨額貿(mào)易順差（由加工貿(mào)易形成的貿(mào)易順差占80%左右），為此，美國方面施加壓力要求人民幣升值以解決中美貿(mào)易失衡問題。2010年底，亞洲開發(fā)銀行發(fā)表了一份題為“iPhone是如何擴大美國對華貿(mào)易逆差的”研究報告。該報告按兩種不同的原則計算了2009年度由iPhone所產(chǎn)生的中美貿(mào)易差額，得出不同的結(jié)果，具體見表一、表二。報告揭示了中美貿(mào)易不平衡的真實狀況：美國蘋果公司把iPhone制造環(huán)節(jié)分解到六個國家的九家企業(yè)，然后將高附加值零部件出口到中國，在中國組裝后再出口到美國進入蘋果公司銷售網(wǎng)絡(luò)。一部iPhone成本為179美元，其中在中國產(chǎn)生的附加值僅為6.5美元。

　�。�1）將表一和表二中的A、B兩處數(shù)據(jù)補充完整，并概括出上述材料所揭示的問題。（8分）

　�。�2）根據(jù)上述材料，說明人民幣升值為什么不能從根本上解決中美貿(mào)易不平衡問題。（4分）

　　【解析】本題以中美貿(mào)易不平衡和美方施壓人民幣升值兩大社會熱點問題為背景，結(jié)合亞洲開發(fā)銀行題為“iPhone是如何擴大美國對華貿(mào)易逆差的”研究報告設(shè)置問題，具有較強的綜合性和開放性。第一問要求考生按照原產(chǎn)地原則和附加值原則，分別計算出在iPhone貿(mào)易中中國對美凈出口值，在考查考生對貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、促進國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展、中美貿(mào)易結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟全球化的影響等知識點的理解與運用的同時，特別注重考查考生獲取和解讀圖表信息、發(fā)現(xiàn)并提出體現(xiàn)科學(xué)精神和創(chuàng)新意識的問題的能力；第二問緊緊圍繞中美匯率爭端進行設(shè)問，主要考查考生有針對性地調(diào)動和運用所學(xué)知識論證和探究問題并得出合理結(jié)論的能力。試題從內(nèi)容到形式，既新穎流暢，又具有濃厚的經(jīng)濟生活氣息。

　　【參考答案】（1）A：19.015，B：－0.48

　　1；問題：①經(jīng)濟全球化實質(zhì)上是由發(fā)達資本主義國家主導(dǎo)的；②我國自主創(chuàng)新能力不強；③產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，處于全球產(chǎn)業(yè)鏈低端。（2）①中美貿(mào)易不平衡是由不平等的國際分工決定的；②中國對美出口以加工貿(mào)易和低附加值產(chǎn)品為主，人民幣升值不可能從根本上改變兩國貿(mào)易結(jié)構(gòu)。

　　2．據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心統(tǒng)計，截至2011年12月底，我國微博用戶達到2.5億，占網(wǎng)民總數(shù)的48.7%，政府部門通過認證的新浪微博覆蓋了全國所有省、自治區(qū)、直轄市和特別行政區(qū)。微博在多起公共事件和公共討論中，充分展現(xiàn)其及時傳播信息、快捷發(fā)布言論和反饋輿情的功能。對此有網(wǎng)民認為：微博是健康的現(xiàn)代溝通渠道。

　　(1)請選擇一個最恰當(dāng)?shù)奈ㄎ镛q證法原理，評析材料中網(wǎng)民的觀點。(8分)(2)結(jié)合材料，運用《政治生活》的知識，說明如何用好微博。(4分)

　　【解析】本題以快速發(fā)展的微博為話題，向考生傳遞了政務(wù)微博有助于改進政府與公民、企業(yè)以及其他組織之間的關(guān)系，提高政府的服務(wù)交通等信息。第一問以網(wǎng)民的觀點為切入口，考查考生在自主學(xué)習(xí)過程中獲取相關(guān)信息的能力、準確地選用“知識庫”中有關(guān)辨證法知識的能力和綜合評價現(xiàn)實問題的能力、完整地理解和闡述觀點的能力，能力要求比較高。事實上，隨著自媒體時代的到來，網(wǎng)民“隨心所欲”的空間更大，微博客觀上存在消極不健康因素的信息需要考生在答題過程中整合進來，這是選擇運用“矛盾主次方面關(guān)系”原理并正確答題的關(guān)鍵。第二問圍繞如何用好微博從《政治生活》角度設(shè)問，側(cè)重考查考生能否清晰把握政治生活的能力。從如何認識微博到如何用好微博，兩問之間具有隱秘的邏輯遞進關(guān)系。

　　【參考答案】（1）①矛盾的主要方面和次要方面是辯證統(tǒng)一的。②該網(wǎng)民的觀點指出了微博健康的一面，看到事物矛盾的主要方面；但忽略了其不健康的一面，即事物矛盾的次要方面。③對微博既要看到它的主流是積極的，又要看到它的消極影響；還應(yīng)認識到雙方在一定條件下會相互轉(zhuǎn)化。(2)①公民運用微博傳遞信息、發(fā)表言論，要堅持權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的原則。②政府要堅持對人民負責(zé)的原則，保障公民通過微博真正享有和行使權(quán)利；要提高依法行政水平，通過微博實現(xiàn)政務(wù)公開，自覺接受人民監(jiān)督。

　　3．2011年博鰲亞洲論壇年會的主題是“包容性發(fā)展：共同議程與全新挑戰(zhàn)。”國家主席胡錦濤在開幕式上發(fā)表了題為《推動共同發(fā)展，共建和諧亞洲》的演講。他指出，亞洲社會得到了快速發(fā)展，但是經(jīng)濟結(jié)構(gòu)性矛盾、發(fā)展不平衡等問題還存在，如何處理好發(fā)展問題依然擺在亞洲人民面前。會議還探討了“包容性發(fā)展”的內(nèi)涵和具體策略。俄羅斯總統(tǒng)梅德韋杰夫呼吁亞太地區(qū)的國家要加入到經(jīng)濟一體化的進程中，巴西總統(tǒng)羅塞芙主張各國應(yīng)創(chuàng)造條件實現(xiàn)經(jīng)濟增長和包容性發(fā)展，南非總統(tǒng)祖馬提出發(fā)展中國家應(yīng)加強合作、共迎機遇和挑戰(zhàn)等。

　�。�1）結(jié)合材料，從《文化生活》的視角闡釋“包容性發(fā)展”的內(nèi)涵。（6分）

　�。�2）“包容性發(fā)展”體現(xiàn)了唯物辯證法的哪個道理？請結(jié)合材料加以分析。（6分）

　　【解析】本題以亞洲博鰲論壇年會為背景，材料和觀點具有較強的時效性和綜合性。重在考查考生調(diào)動《文化生活》和《生活與哲學(xué)》相關(guān)知識分析說明問題的能力。包容性發(fā)展就是要使全球化、地區(qū)經(jīng)濟一體化帶來的利益和好處惠及所有國家，使經(jīng)濟增長所產(chǎn)生的效益和財富惠及所有人群，特別是要惠及弱勢群體和欠發(fā)達國家。從《文化生活》的視角看，就是在發(fā)展的過程中，要尊重多樣文明，正確處理民族文化與外來文化、現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系。世界各國的發(fā)展既是不平衡的，有自身特色和歷史傳統(tǒng)，又存在巨大差異；因而各國在經(jīng)濟一體化過程中，加強合作、共迎機遇和挑戰(zhàn)，有利于維護世界各國的共同利益、實現(xiàn)多贏。“包容性發(fā)展”蘊涵了唯物辯證法的矛盾雙方的對立統(tǒng)一關(guān)系。試題既考查了考生對重大時事的把握情況，又考查了考生有針對性地調(diào)動知識闡釋社會熱點的能力；既考查了考生對信息的歸納能力，又考查了考生運用所學(xué)知識論證問題的演繹能力。

　　【參考答案】（1）①尊重文化的多樣性，包容文化發(fā)展的差異性；②既要繼承傳統(tǒng)、推陳出新，又要博采眾長、交融發(fā)展。

　�。�2）矛盾的斗爭性和同一性及其相互關(guān)系的原理。世界各國的發(fā)展既是不平衡的，有自身特色和歷史傳統(tǒng)，又是相互依賴、相互貫通的；世界各國在差異和包容的對立統(tǒng)一中向前發(fā)展。

　　4．凱恩斯在《就業(yè)、利息和貨幣通論》中指出：“如果財政部把用過的瓶子塞滿鈔票，而把塞滿鈔票的瓶子放在已開采過的礦井中，然后，用城市垃圾把礦井填平，并且聽任私有企業(yè)根據(jù)自由放任的原則把鈔票再挖出來，那末，失業(yè)問題便不會存在，而且在受到由此而造成的反響的推動下，社會的實際收入和資本財富很可能要比現(xiàn)在多出很多。……挖窟窿總比什么都不做要好。”

　�。�1）概括上述材料所揭示的理論觀點，并對該觀點進行評析。（6分）

　�。�2）凱恩斯在上述材料中的理論觀點對當(dāng)前我國經(jīng)濟實踐有什么啟示？（6分）

　　【解析】20世紀30年代，凱恩斯理論的提出開創(chuàng)了西方宏觀經(jīng)濟學(xué)的先河。本題以教材中凱恩斯在《就業(yè)、利息和貨幣通論》中的一段論述為素材，考查考生應(yīng)用歷史的、辯證的觀點和方法，分析、比較經(jīng)濟現(xiàn)象，認識事物本質(zhì)的能力。第一問要求考生歸納概括材料中所表明的凱恩斯關(guān)于擴大財政支出、促進經(jīng)濟增長的基本觀點，特別是對其主張要進行辯證的分析；第二問要求考生創(chuàng)造性地運用凱恩斯理論，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前我國經(jīng)濟實踐中存在的問題，提出解決產(chǎn)能過剩、有效需求不足等問題的正確對策。

　　【參考答案】

　�。�1）通過擴大財政支出來增加投資，擴大有效需求，促進就業(yè)，實現(xiàn)經(jīng)濟增長。評析：凱恩斯的理論觀點和政策主張在一定范圍內(nèi)、一定程度上對緩和與擺脫經(jīng)濟危機具有積極作用；不可能從根本上消除經(jīng)濟發(fā)展中出現(xiàn)的矛盾和問題。

　�。�2）我國也存在生產(chǎn)能力過剩、有效需求不足的問題；我國政府應(yīng)當(dāng)根據(jù)國情實施積極的財政政策以擴大有效需求，如擴大消費、刺激民間投資等；政府投資要注意提高效率。

　　5．亞太經(jīng)合組織成員遍布于太平洋周圍，包括發(fā)達國家、發(fā)展中國家及地區(qū)經(jīng)濟體。近年來，該組織為加強區(qū)域經(jīng)濟合作做出了突出貢獻。然而，亞太經(jīng)合組織也面臨著經(jīng)濟增長可持續(xù)性的問題，在消除經(jīng)濟技術(shù)合作障礙、貿(mào)易保護主義等方面，難以達成共識。2011年11月，亞太經(jīng)合組織第19次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議討論了所有成員關(guān)心的“如何走出衰退、進入新的經(jīng)濟循環(huán)冶議題。中國強調(diào)，各成員應(yīng)通過此次會議努力推動亞太貿(mào)易和投資自由化便利化，促進經(jīng)濟技術(shù)合作，實現(xiàn)各成員平等互利。中國加入亞太經(jīng)合組織20多年來，日益扮演著重要角色。

　　(1)依據(jù)國際組織的分類方法，列舉材料說明亞太經(jīng)合組織分別屬于何種類型。(6分)

　　(2)結(jié)合材料，分析中國如何推動亞太經(jīng)合組織成員”走出衰退、進入新的經(jīng)濟循環(huán)“。(6分)

　　【解析】亞太經(jīng)合組織是我國參與的各類國際組織中程度最為深入、影響作用最為深遠的國際組織之一。中國國家主席出席了多次亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議，就全球及地區(qū)形勢、亞太經(jīng)合組織的合作方向等一系列重大問題闡述看法和主張，為會議的成功舉行發(fā)揮了積的建設(shè)性的作用。本題從亞太經(jīng)合組織第19次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議的議題切入，第一問從國際組織的分類層面考查考生對亞太經(jīng)合組織的了解，試題改變了對選修模塊僅作”識記“與”知識再現(xiàn)“要求的考查方式，靈活巧妙地考查考生提取背景材料信息、有針對性地調(diào)用教材知識做出判斷的能力。第二問要求考生結(jié)合材料分析中國如何推動亞太經(jīng)合組織成員”走出衰退、進入新的經(jīng)濟循環(huán)“，旨在考查考生綜合使用題目提供的信息與課堂學(xué)習(xí)中獲得的知識，提出體現(xiàn)科學(xué)精神的見解的能力。

　　【參考答案】(1)成員分布在太平洋周圍，在地理范圍上屬于區(qū)域性國際組織；成員主要包括發(fā)達國家和發(fā)展中國家，在性質(zhì)上屬于政府間國際組織；該組織加強了區(qū)域經(jīng)濟合作，在職能范圍上屬于專門性國際組織。

　　(2)通過參加亞太經(jīng)合組織的一系列活動，推動各成員以磋商、論壇承諾等方式處理分歧，尋求利益匯合點；循序漸進地推進自由貿(mào)易，深化合作內(nèi)容；通過中國自身的發(fā)展，促進舊秩序的改革，推動各成員走出衰退，進入新的經(jīng)濟循環(huán)。

　�。ㄈ�）探究題

　　1．如今，人們關(guān)于清明、端午、中秋等節(jié)日的意識日漸濃厚。然而，更多的人把過傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)成普通假日來休閑，過節(jié)缺少文化內(nèi)涵(即通常所說的”文化味冶)。與世界上很多國家都重視弘揚本民族傳統(tǒng)節(jié)日文化相比，我國傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承和弘揚成為令人憂心的問題。

　　傳統(tǒng)節(jié)日文化由主題、習(xí)俗和儀式等組成，蘊含著民族生活的風(fēng)土人情等文化因素。由于時代變遷，特別是農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型后，農(nóng)耕社會所形成的許多節(jié)日文化與全球化背景下的現(xiàn)代社會，特別是現(xiàn)代青年人的文化訴求不相適應(yīng)。這在根本上形成了對中國傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承的沖擊。

　　目前，一些青少年對我國傳統(tǒng)節(jié)日文化的情感淡漠，更喜歡過國外的圣誕節(jié)、情人節(jié)等。他們對于傳統(tǒng)節(jié)日中的一些儀式感到繁瑣，對諸如貼春聯(lián)、中秋賞月等傳統(tǒng)習(xí)俗的內(nèi)涵認識模糊，甚至對清明、端午、中秋等節(jié)日的主題缺乏了解。

　　一些地方政府更多地關(guān)注文化的經(jīng)濟價值，對如何度過傳統(tǒng)節(jié)日缺乏適時的引導(dǎo)、組織和資金支持。以前過節(jié)時城鄉(xiāng)基層組織還開展文化氣氛濃厚的節(jié)日文藝演出等活動，現(xiàn)在很少看到這些滲透文化內(nèi)涵的熱鬧場景。

　　當(dāng)然，重視傳統(tǒng)節(jié)日的文化味并不是說要照搬舊時的習(xí)俗和儀式。我們要在繼承傳統(tǒng)節(jié)日的核心主題中，變革過節(jié)的方式�，F(xiàn)在確實也出現(xiàn)了多樣化過節(jié)方式，比如拜年用電話、短信、視頻等表達問候，清明節(jié)用植樹、獻花、賦詩等寄托哀思。但是傳統(tǒng)節(jié)日文化的新載體、新形式、新民俗如何才能彰顯傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵、傳承節(jié)日的文化意義，讓人們感受傳統(tǒng)節(jié)日的文化底蘊，仍然是一個值得思考的問題。

　　閱讀上述材料，探究下列問題：

　　(1)從歷史唯物主義視角，分析導(dǎo)致目前過傳統(tǒng)節(jié)日缺乏文化內(nèi)涵的原因。(6分)

　　(2)針對人們把傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)作普通假日來過的現(xiàn)象，綜合運用《經(jīng)濟生活》和《政治生活》的有關(guān)知識，就如何進一步提升傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵提出建議。(6分)

　　(3)端午節(jié)即將到來，請你設(shè)計一個有助于吸引中學(xué)生了解其文化內(nèi)涵的主題活動，并從《文化生活》角度說明活動的意義。(6分)

　　【解析】中國共產(chǎn)黨十七屆六中全會審議通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，本題以這一重大社會熱點為背景，選擇的話題既關(guān)系到維護民族文化基本元素、又與考生生活密切相關(guān)的傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承與弘揚，以此引導(dǎo)考生結(jié)合材料按照分析原因、提出對策、實踐提升的思路，從多學(xué)科、多角度、多層次的角度圍繞有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵展開研究。試題涉及《經(jīng)濟生活》、《政治生活》、《文化生活》、《生活與哲學(xué)》四個模塊的知識點，包括社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性、價值觀的導(dǎo)向作用；我國政府的基本職能、我國村民自治和城市居民自治；我國財政的作用、市場調(diào)節(jié)的作用；中華民族精神的核心、文化繼承與發(fā)展等。

　　試題打破了“三段式”的呈現(xiàn)方式，在一個具有整體性、連貫性的情境下，考查考生從材料中提取有效信息，綜合運用各模塊知識探究問題，并創(chuàng)造性地提出解決問題方案的能力。特別是第二問，著重考查考生通過整合《經(jīng)濟生活》與《政治生活》知識解決問題的智慧，充分體現(xiàn)了知識考查、能力考查與情感、態(tài)度、價值觀考查的有機統(tǒng)一，體現(xiàn)了思想政治高考步入考查學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的軌道。

　　【參考答案】(1)社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性，農(nóng)耕社會形成的傳統(tǒng)節(jié)日文化缺乏現(xiàn)代元素，不能完全適應(yīng)當(dāng)代生產(chǎn)方式下人們的文化訴求。價值觀對人們認識和改造世界具有導(dǎo)向作用，由于價值取向的偏差，致使人們對節(jié)日文化的價值缺乏全面認識。

　�。�2）政府要積極履行組織社會主義文化建設(shè)的職能，充分發(fā)揮財政對傳統(tǒng)節(jié)日文化活動的支持作用。發(fā)揮市場作用，引導(dǎo)企業(yè)開發(fā)具有傳統(tǒng)節(jié)日文化元素的產(chǎn)品，加強節(jié)日文化的傳播。城鄉(xiāng)基層自治組織通過民主管理，推動傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的傳承。

　　(3)主題活動示例：以“重讀《離騷》，追思屈原冶為主題的閱讀節(jié)。

　　活動意義：促進中華民族傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新；弘揚以愛國主義為核心的中華民族精神。

　　2．第六次全國人口普查數(shù)據(jù)顯示，我國60歲及以上人口占總?cè)丝诘?3.26％，人口老齡化呈現(xiàn)加速發(fā)展的態(tài)勢，引起了社會的廣泛關(guān)注。某校

　　高三（1）班同學(xué)決定開展以”讓夕陽更紅“為主題的

　　探究活動，請參與其中。

　　材料一：關(guān)注養(yǎng)老困境同學(xué)們了解到，受”金窩銀窩不如自己的草窩“

　　等傳統(tǒng)觀念的影響，加上養(yǎng)老院費用相對較高，多數(shù)老人希望在家里養(yǎng)老，但大多數(shù)子女因忙于工作使老人得不到妥善照顧，所以空巢老人逐漸增多。政府為實現(xiàn)全體人民”老有所養(yǎng)“的目標(biāo)，一方面加大投入推進養(yǎng)老事業(yè)發(fā)展，另一方面鼓勵社會資本特別是民間資本積極參與養(yǎng)老事業(yè)，但企業(yè)參與的積極性不高。

　�。�1）根據(jù)上述材料，運用《文化生活》和《經(jīng)濟生活》知識，分析為什么企業(yè)對具有廣闊市場前景的養(yǎng)老服務(wù)業(yè)參與的積極性不高。（6分）

　　材料二：破解養(yǎng)老難題

　　在一個養(yǎng)老示范社區(qū)，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)，以社區(qū)服務(wù)為依托的居家養(yǎng)老作為一種新型的養(yǎng)老方式，既能滿足老人在家頤養(yǎng)天年的要求，又能解決子女的后顧之憂。老人向同學(xué)們介紹了社區(qū)服務(wù)狀況：政府興建的社區(qū)醫(yī)院近在咫尺，統(tǒng)一培訓(xùn)的養(yǎng)老服務(wù)人員技能熟練，服務(wù)周到：“老年活動之家”里圖書室、微機房等文化設(shè)施齊全；進駐社區(qū)服務(wù)中心的企業(yè)提供優(yōu)質(zhì)價廉的家政、理發(fā)等多種服務(wù)項目……

　�。�2）運用《經(jīng)濟生活》和《政治生活》知識，說明大力推廣該示范社區(qū)養(yǎng)老模式的意義。（6分）