2014高考作文真題猜想：“畫(huà)眉鳥(niǎo)”
2014-05-07 18:32:04冠華作文網(wǎng)
【文題展示】
閱讀下面的材料，按照要求作文。
有一天，主人問(wèn)籠子里的畫(huà)眉鳥(niǎo)：“你想回到大森林去嗎？”
畫(huà)眉說(shuō)：“為什么呢？我住在籠子里，吃喝不愁，每天還可以唱唱歌，曬曬太陽(yáng)。”
主人說(shuō)：“可是森林里有美麗的花草、清新的空氣，還有廣闊的天地。”
于是主人打開(kāi)了籠子，把畫(huà)眉放回了森林。
一年以后，主人在森林里遇見(jiàn)了畫(huà)眉鳥(niǎo)。
主人問(wèn)：“森林里的生活怎么樣？”
畫(huà)眉說(shuō)：“好是挺好，就是這籠子太大了，怎么也飛不到邊兒。”
要求：①選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；③不要套作，不得抄襲；④除詩(shī)歌外，文體不限。不少于800字。
【審題立意】
寫(xiě)作角度參考：
1.從畫(huà)眉鳥(niǎo)的角度
①內(nèi)心的限制是最大的束縛；
②打破慣性思維；
�、圻m應(yīng)新環(huán)境；
�、茏叱隹蚩�；
⑤心有多大，舞臺(tái)就有多廣等。
2.從主人的角度
主觀(guān)愿望與客觀(guān)實(shí)際等。
3.從主人與畫(huà)眉鳥(niǎo)的關(guān)系角度
放手與導(dǎo)引等。
【例文】
掙脫精神的牢籠
畫(huà)眉甚小，天太大，任其所為，也不能飛至天邊。可憐畫(huà)眉。有幸掙脫牢籠，卻不能掙脫精神的牢籠。將其放置于森林，卻只以為進(jìn)入更大一些的牢籠。
無(wú)可而無(wú)不可，擺脫不了精神的束縛，就算給予畫(huà)眉于宇宙，它也只是權(quán)當(dāng)是有大一些的牢籠，根本體會(huì)不到宇宙的浩渺與偉岸。
面朝大海，春暖花開(kāi)。滿(mǎn)腹文韜的海子吟詠出多少令人心馳神往的佳句，可他竟沒(méi)有掙脫束縛自己的精神牢籠，最終靜靜地選擇躲在冰涼的鐵軌上。首屈一指的世界級(jí)小提琴家帕格尼尼，即使上天給予他多種不幸，即使在幼年時(shí)期飽受凌辱，可他并沒(méi)有將它視為自己的精神包袱，反而輕松掙脫，并終于取得令人欽羨的成就。
面對(duì)牢籠只像海子一樣選擇逃避，還是像帕格尼尼一樣選擇掙脫。這更取決于人的心靈選擇。
魯迅曾說(shuō)：“把外在環(huán)境當(dāng)作牢籠還是機(jī)遇，得看她是怎樣的人，志在必得的人，不顧一切。惟有奴才才曉得向人訴苦。只有那樣，也只能那樣。”
做一個(gè)志在必得的人，就應(yīng)將廣闊的天地祝為自己前進(jìn)的機(jī)遇，培養(yǎng)“雖千萬(wàn)軍，吾往矣”的英雄氣概。那些擺脫不了精神枷鎖的人，只會(huì)意志消沉，郁郁寡歡。就算他擁有了樂(lè)觀(guān)達(dá)然的態(tài)度，也只會(huì)像畫(huà)眉般只想著牢籠，而不知享受大自然的美，卻仍然意猶未盡的尋找所謂的天邊。
臺(tái)灣著名作家李敖有一首詩(shī)：“我本來(lái)就是那樣，所以你認(rèn)為我永遠(yuǎn)都是那樣，可這回你錯(cuò)了，我已變得讓你無(wú)法想象。”這首詩(shī)題名為改變即指心靈的改變，精神的改變。掙脫除原來(lái)的“那樣”，變成現(xiàn)在的無(wú)法“想象”
在困頓場(chǎng)屋，蹭蹬窮年的吳承恩筆下，孕育著：“不受麒麟轄，不受鳳凰”管的”孫悟空。前幾年，大鬧天宮，口稱(chēng)“皇帝輪流做，明年到我家。”可法力無(wú)邊的他，也終未掙脫那統(tǒng)治中國(guó)封建社會(huì)幾千年的精神牢籠。最終在管制下取得真經(jīng)。
只有掙脫精神牢籠的人，才可吟出“我本清都山水郎，天教分付與疏狂。”只有掙脫精神牢籠的人才可像鷹飛九霄般，咽嘶瀝鳴，而非像畫(huà)眉一樣獨(dú)念幽寒坐鳴呃，不得任性灑脫。
籠
籠，竹下一龍，困得住龍的身，困不得龍的心，破籠而出，依舊是翱翔九天，縱橫四海的龍。
社會(huì)像一個(gè)籠子，挫著我們的銳氣，抑著我們的靈性。生活的重?fù)?dān)壓得每一個(gè)人喘不過(guò)得氣來(lái)，籠中得我們，在記憶得深處是佛普還留有那個(gè)壯志豪情，慷慨激昂得自己？
畫(huà)眉鳥(niǎo)忘了，忘記了自己，血淋淋得“吃喝不愁”下是赤裸裸得麻木。歲月流逝，而早已不是年少輕狂得我們那？?jī)簳r(shí)志向是否被現(xiàn)實(shí)擊潰，曾經(jīng)得諾言是否被負(fù)擔(dān)淘汰？畫(huà)眉鳥(niǎo)飛到說(shuō)呢林卻依舊被自己置身于心中得囚籠，心中得夢(mèng)想早已鎖死在那個(gè)籠子里。做個(gè)有夢(mèng)想得人，不要忘卻青春時(shí)代參差不齊胡須下許過(guò)得志向；不要忘卻年少輕狂熠熠生輝眼神中閃過(guò)的情懷，我們是龍，是破籠而出出天入海得龍。
魯濱遜身困孤島，現(xiàn)實(shí)得困頓使他堅(jiān)強(qiáng)得面對(duì)一切，用辛勤與希望與天地相斗，沖出孤島，重獲自由。籠破于希望；勾踐國(guó)破，困于吳宮侍奉吳王，用隱忍茍全了姓名，用隱忍瞞過(guò)了夫差，用隱忍復(fù)越滅吳。籠，破于隱忍，身陷囫圇，為了印度重生的甘地形容枯槁，非暴力不合作的信念支持著他，當(dāng)局的壓迫，盟友的舍棄打不破他的信念，籠，破于信念。
是希望，是隱忍，是信念支撐我們，壯志豪情，慷慨激昂是永遠(yuǎn)的我們，現(xiàn)實(shí)是多么現(xiàn)實(shí)，可我們不畏；命運(yùn)是多么不公，可我們不懼。忘不了曾經(jīng)的夢(mèng)想，使我們破籠而出的信仰。
畫(huà)眉選擇了向命運(yùn)低頭，安逸于囚籠之中。囚籠不復(fù)，可它的身心依舊被囚。我們選擇了向命運(yùn)抗?fàn)帲粷M(mǎn)于囚籠現(xiàn)狀，囚籠不破，我們也要破籠而出，走向成熟，不滿(mǎn)現(xiàn)狀。一橫一豎，寫(xiě)出得是我們青春無(wú)悔；一撇一捺，道出得使我們壯志豪情。
籠，終究只是個(gè)籠，困得住我們得身，囚不住我們的心，網(wǎng)不了得是我們永恒得壯志豪情，不會(huì)變得是我們亙古得慷慨激昂。
破籠而出，翱翔九天，縱橫四海。
切勿安于現(xiàn)狀
在那個(gè)高度集權(quán)，充滿(mǎn)笑聲與恐懼得社會(huì)中，有這樣一些人，他們以及他們的作品照亮了整個(gè)文學(xué)殿堂，震撼了一顆顆不甘昏迷，渴望破殼的靈魂。
為最后一部反烏托邦作品咯血而死的喬泊奧威爾以及他的《動(dòng)物莊園》，不停地?fù)P篩出土，終于捧上一朵《金薔薇》的巴烏斯托夫斯基；俄國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中冒死當(dāng)逃兵，被喻為“德國(guó)良心“的海里因希伯爾以及他的《伯爾文論》；孤獨(dú)講述《人歲月生活》的愛(ài)倫堡……他們的那一部部經(jīng)典的作品總是尋著哭聲而去，他們不僅同情天下的哭聲，而發(fā)現(xiàn)了哭聲的源頭，那制造哭聲的猙獰與恐嚇。
我曾經(jīng)大略地查詢(xún)過(guò)這些人的資料，他們中大多數(shù)是醫(yī)生，記者，都有著相對(duì)穩(wěn)定安全的生活，要知道這些在當(dāng)時(shí)那個(gè)處處都在流血的社會(huì)是多么的令人羨慕和渴望。
當(dāng)時(shí)的他們就像那只生活在籠子里的畫(huà)眉鳥(niǎo)，他們吃喝不愁，他們有時(shí)間和機(jī)會(huì)去享受陽(yáng)光，歌聲……可是他們與畫(huà)眉鳥(niǎo)不同，他們有著對(duì)森林的向往，有著對(duì)自由的渴望，有著更高，更遠(yuǎn)的精神追求，于是他們創(chuàng)造出了不朽的經(jīng)典之作。
可是，在這個(gè)用電腦打印機(jī)代替紙筆的年代里，有太多太多的人像那只不愿飛出籠子的畫(huà)眉鳥(niǎo)一樣，安于現(xiàn)狀，難道你沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的我們已沒(méi)有機(jī)會(huì)再看到那些像《動(dòng)物莊園》一樣的經(jīng)典作品。
為什么會(huì)出現(xiàn)這種“經(jīng)典消失”的輕狂、、情況？我想更為主要的理由還是：現(xiàn)代人安于現(xiàn)狀，沒(méi)有思想，沒(méi)有追求，沒(méi)有擁有“飛向森林”的夢(mèng)想。就像那只畫(huà)眉鳥(niǎo)一樣。你看看吧，現(xiàn)在的書(shū)店里，排的高高的“暢銷(xiāo)書(shū)”都是什么，《花火》，什么《飛言情》，什么《爆笑一族》，還有什么《怖客》！真的難以想象，現(xiàn)在的我們究竟拿什么豐富我們的精神生活。
在這個(gè)霓虹閃爍的社會(huì)，像銳角一樣震撼人心的經(jīng)典之作已經(jīng)很難尋找，記得那日在書(shū)店，我左翻右覓，最后挑出一本《牛犢頂橡樹(shù)》，滿(mǎn)心歡喜，心中似乎對(duì)現(xiàn)世的社會(huì)燃起了一點(diǎn)希望，翻到作者：索爾仁尼琴，又是古人，心中悲痛萬(wàn)分。
讓我們這些“未來(lái)的棟梁”，好好反省一下，為什么要像那只愚蠢的畫(huà)眉鳥(niǎo)一樣，安于現(xiàn)狀，沒(méi)有追求，讓我們振奮精神，挽起手來(lái)，“飛出籠子”，不要再安于現(xiàn)狀，為中國(guó)的“經(jīng)典作品”也盡一點(diǎn)微薄之力。
生活的籠子
畫(huà)眉鳥(niǎo)長(zhǎng)期生活在安逸的籠子里，早已忘卻了作為鳥(niǎo)類(lèi)的自由生活，重返森林后仍被心中的籠子所束縛，品味不出真正的生活。生活中，有多少人像畫(huà)眉鳥(niǎo)一樣每天過(guò)著模式化的生活，毫無(wú)情趣，籠子束縛了一切。
每一朵花都是安靜的來(lái)到這個(gè)世上，又沉默的離開(kāi)，人們只關(guān)注它彌漫的香氣，絢麗的色彩，就像評(píng)價(jià)一個(gè)人的成功一樣，過(guò)度的關(guān)注他的物質(zhì)擁有程度。這樣的生活毫無(wú)意義，殊不知，花的安靜中也有沉思，花的沉默中也有美麗的雄辯。
我們應(yīng)以不斷向上的姿態(tài)，去追尋一種生活，一種幸福，超脫的生活。
佛家有三境：勘破、放下、自在。雖然我們不能親入佛堂，只能從精神層面領(lǐng)悟，這就夠了。對(duì)待生活，不要給自己束縛枷鎖，要以淡然的心態(tài)，去面對(duì)未知的將來(lái)……生活，何必爭(zhēng)得你死我活？又何必為了舒適，模式化了自己，籠化了生活。
若心中的籠子不除去，生活也不會(huì)獲得真實(shí)而又珍貴的贈(zèng)予。
楊絳先生曾說(shuō)：“我和誰(shuí)都不爭(zhēng)，和誰(shuí)爭(zhēng)我都不肯。我熱愛(ài)生命與文學(xué)，我手烤著生命之火取暖，火萎了，我也準(zhǔn)備走了。”這是她所擁有的，翱翔文海，以文為伴，如此安詳與自由。在錢(qián)鐘書(shū)先生去世后，雖然她遭受了不小的打擊，但她以昂揚(yáng)的姿態(tài)走出悲傷籠罩的陰翳，勇敢而堅(jiān)毅的拿下了傷感的籠子。對(duì)生活泰然處之。她真正理解了生活的意義，真正的過(guò)著自由的生活，不再有塵世的羈絆牽掛，安享晚年。倘若她放不下心中錢(qián)鐘書(shū)早早編制好的愛(ài)情之籠，毫無(wú)疑問(wèn)，錢(qián)老離世后的幾年之內(nèi)，她不會(huì)獨(dú)自承受住歲月無(wú)情的考驗(yàn)，心靈感情上的創(chuàng)傷，也就不會(huì)凝聚精力認(rèn)真仔細(xì)整理錢(qián)老的遺跡，使它出版永不埋沒(méi)。也正是因?yàn)樗蚱屏藘?nèi)心籠子的禁錮，才使我們重新認(rèn)識(shí)了楊絳才女知名之實(shí)，不愧錢(qián)老生前對(duì)其幽默而又貼切的評(píng)價(jià)。
忽然憶起查學(xué)禮筆下，秋滿(mǎn)疏籬外，迎面而開(kāi)的扁豆花，有人讀出寥落，有人讀出凄涼，我卻讀出歡喜。人生秋至，未關(guān)緊的疏籬外，滿(mǎn)滿(mǎn)的開(kāi)放扁豆花，生機(jī)盎然。
我想，生活的真味并不難品嘗，只要你肯去除內(nèi)心的籠子，就可以實(shí)現(xiàn)。
文化囚籠
畫(huà)眉說(shuō)：“我住在籠子里，吃喝不愁，每天還可以唱唱歌，曬曬太陽(yáng)”。對(duì)于這只被囚禁的傻鳥(niǎo)，大家一定會(huì)覺(jué)得十分可笑。“當(dāng)局者迷，旁觀(guān)者清”，這也僅限于對(duì)別人的事清楚，而我們?nèi)祟?lèi)正在做這只傻畫(huà)眉，抱著電視機(jī)，聽(tīng)著音樂(lè)，看著漫畫(huà)書(shū)窩在社會(huì)里滿(mǎn)足。殊不知，我們和文化都已經(jīng)被囚禁了，那無(wú)形的鳥(niǎo)籠也愈來(lái)愈小。
當(dāng)下出現(xiàn)的戲說(shuō)歷史風(fēng)愈刮愈烈，各種學(xué)者行內(nèi)行外的都開(kāi)始出書(shū)立著，各種戲說(shuō)的語(yǔ)言讓受眾們心滿(mǎn)意足。閱讀變成了“悅讀”，更多的人安于這種精神“按摩”，遠(yuǎn)看一幅文學(xué)史學(xué)的繁榮景象。但是，這樣的被戲說(shuō)了的文史圖書(shū)還能承載多少有意義的文化，以史為鑒的效果又何在呢？當(dāng)杜甫被惡搞時(shí)，我們是不是也忘卻和丟失了一種憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民為他人的情懷呢。紀(jì)念海子的同時(shí)，“你們?nèi)叶际窃?shī)人”的流行罵語(yǔ)盛行，難道我們心中就沒(méi)有一點(diǎn)矛盾嗎？我們就樣安于被扭曲了的文化中，品嘗渣滓，吃穿不愁，但生命的質(zhì)量又如何呢，到底又是什么囚禁了我們的文化呢？
是我們。像安于籠中的畫(huà)眉一樣。我們大眾審美的低下，使一些渣滓順利地從精神篩子中漏過(guò)，污濁我們的靈魂。當(dāng)《宮》熱播時(shí)，于正這個(gè)人成了泡沫時(shí)代的贏家。而大眾對(duì)這個(gè)于抄抄投有鄙夷不屑眼神之時(shí)，指責(zé)他顛覆歷史，胡編造亂，抄襲的同時(shí)，又十分樂(lè)呵地去成為收視力創(chuàng)新高的貢獻(xiàn)者中的一分子。我們的低審美接受了一次爛片，那么給爛文化的暗示就足以讓我們們接受更多的爛片，惡性循環(huán)，哪里才有止境。反省吧，提高審美情趣，才能給自己創(chuàng)造更多更自由的空間去遨游。
如果光去指責(zé)受眾，那未免會(huì)慣壞了文化囚禁的始作俑者。被經(jīng)濟(jì)利益所迷惑的文化創(chuàng)造者。如今的中國(guó)，每年約有10萬(wàn)首歌問(wèn)世，而流行歌曲，無(wú)疑是大頭，它有著大量的受眾和音樂(lè)資源。但我們現(xiàn)在聽(tīng)到的歌又是什么樣的呢？據(jù)全國(guó)人大[微博]代表譚晶的調(diào)查：整年樂(lè)壇最關(guān)注前10名的200首歌中93%為情歌，而其中傳達(dá)健康樂(lè)觀(guān)愛(ài)情觀(guān)的不到20%，眾多的歌者已不配為歌者，利益驅(qū)使他們注重形象與包裝，注重節(jié)奏與舞臺(tái)效果，于是他們就失掉了對(duì)歌曲本身的熱愛(ài)，注定唱不出靈魂的共鳴。由此，我們這些受眾就只能從回憶里找回真誠(chéng)，靠老歌來(lái)?yè)崞叫膫�。文化的�?chuàng)造者們，請(qǐng)你們自重，別用粗制濫造對(duì)待我們，否則你們和我們的文化都將遭難。
提高審美，學(xué)會(huì)反思，注重情操，放開(kāi)已被囚禁的文化與心靈，我們努力吧。
不做籠中雀
歐陽(yáng)修《畫(huà)眉》言曰：始知鎖向金籠聽(tīng)，不及林間自在啼。是鳥(niǎo)沒(méi)有不向往自由的，然而這只畫(huà)眉卻不一般，他過(guò)關(guān)了籠中的安逸生活，他已習(xí)慣了甚至愛(ài)上了這種懶散的生活，以至于當(dāng)回歸自然時(shí)，他仍以為這是呆在一座更大的籠子里，做鳥(niǎo)做到這個(gè)份上，悲哀！而做人如果做到這個(gè)份上，更是悲哀！
世界上的籠子論材質(zhì)則不可勝數(shù)，但若論性質(zhì)兩種而已，一種為禁其身，一種為禁其神，而后者往往尤為可怖，很多人因?yàn)槊\(yùn)弗顧，生在寥落破敗之地，如山村海島等地，于是山和水便想跌成為天然牢籠，貧困便成為常年俯身的惡魔，而因這自然之地難以逾越，很多人便放棄了走出去的勇氣和希望，甘愿一生自閉囚籠中，在被生存的重?fù)?dān)壓垮后，哀鳴一聲而死�？墒巧峡傆心敲匆恍┤�，是有那么一股子精神的，他們打破了精神的囚籠，在囚籠破碎后蕩起的塵埃幻影中，看到了新生活的希望，于是拼盡了全力，他們也打破了縛身的牢籠，看到了外面的世界。
所謂“心有多大，舞臺(tái)就有多大”這句話(huà)的直譯就是打破了精神囚籠，物質(zhì)囚籠變不足以束縛你了，人不應(yīng)只是吃五谷雜糧的動(dòng)物，人還應(yīng)該是神的使者，用精神之力破開(kāi)天地的樊籠，移除追求過(guò)程中那一個(gè)又一個(gè)從天上掉下來(lái)罩著你的牢籠。
有時(shí)，籠會(huì)變換出各種形態(tài)來(lái)束縛迷惘中的你，好比讀書(shū)生活，對(duì)一扇窗，一張桌，一支筆，在有的便是讀不盡的黑體字，曾經(jīng)的我以為這便是一種束縛，一種牢籠。陷我身于丈余之地，煩我所思，莫不可于書(shū)中覓得，這比鳥(niǎo)入籠中更苦一籌，然一句“籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端”給了我及時(shí)的啟示，青山可從書(shū)中得，佳人可從書(shū)中獲。古畫(huà)中的青山比真山還多一份伶俐，流水可以從書(shū)中得，那文章中的流水比真水還多一絲柔婉，如此想來(lái)，這丈余之室，非但不是樊籠，反而成了我駕書(shū)舟于上的汪洋大海。
由此看來(lái)，籠的概念不僅源于天地造化，人工制造，他人的雙重施加，籠也會(huì)發(fā)自于自己的內(nèi)心，為仇恨所縈，為瑣事煩心是籠，為利益得失煩惱是籠，為功業(yè)不就灰心是籠，籠之為物，千變?nèi)f化，是以唯有一顆心百煉成鋼之人，一股勁永不言棄之人才能破開(kāi)精神與物質(zhì)的牢籠，才能真正翱翔于天地之間，不做籠中雀！
