2015年高考作文練習(xí)：用專注敲開成功之門
2014-08-19 16:08:37冠華作文網(wǎng)
閱讀下面兩則材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（詩(shī)歌、戲劇除外）
當(dāng)茨威格還年輕的時(shí)候，他贏得了一個(gè)機(jī)會(huì)見到羅丹。經(jīng)過一夜的興奮難眠，茨威格終于見到羅丹。年輕人在自己崇拜的藝術(shù)大師面前“嘴笨得說不出話來。”“我沒有對(duì)他說一句恭維的話，我站在各種雕塑之間，就像他的一座雕塑一樣。”但羅丹喜歡這位年輕詩(shī)人真誠(chéng)的窘態(tài)，請(qǐng)他一起用餐，這份餐飯相當(dāng)于一個(gè)中等農(nóng)民家庭的水平；接著讓他觀看他激情專注而忘我的創(chuàng)作。于是，茨威格獲得了三點(diǎn)啟示。第一點(diǎn)啟示：偉大的人物總是心腸最好的。第二點(diǎn)啟示：偉大的人物在自己的生活中，幾乎都是最最樸實(shí)的。第三點(diǎn)啟示：偉大的藝術(shù)家總是擁有一種“創(chuàng)作訣竅”，創(chuàng)作時(shí)全神貫注，思想高度集中，以致把自己置之度外，把周圍的整個(gè)世界忘卻。茨威格所的三點(diǎn)啟示，對(duì)你有何感受、聯(lián)想和思考？
用專注敲開成功之門
什么是專注？專注是鍥而不舍的磨練和追求，是百折不撓的探索和力量，專注是竭力全力的催化劑。追求專注是對(duì)人生最好的詮釋；堅(jiān)守專注，期待著收獲；用專注敲開成功之門。這些是雕塑大師羅丹給茨威格的啟示，也是送給我們的寶貴精神財(cái)富。
專注的精神和毅力助你成功。一位久負(fù)盛名的企業(yè)家，在告別職業(yè)生涯之際，應(yīng)多人要求，公開自己一生成就的奧秘。會(huì)場(chǎng)座無虛席，奇怪的確實(shí)在前方的舞臺(tái)上吊著一個(gè)大鐵球。觀眾們都莫名其妙，這時(shí)，兩位工作人員抬了一個(gè)大鐵錘放在老者面前。老者請(qǐng)兩位身強(qiáng)力壯的年輕人上來，讓他們用這個(gè)大鐵錘去敲打那個(gè)吊著的鐵球，把它蕩起來。
一個(gè)年輕人搶著掄起大錘，全力向那吊著的鐵球砸去，可是那吊球卻一動(dòng)也沒動(dòng)。另一個(gè)人接過大錘把吊球打得叮當(dāng)響，可是鐵球仍舊一動(dòng)不動(dòng)。
觀眾們都認(rèn)為那個(gè)鐵球肯定動(dòng)不了了，觀眾們開始議論紛紛。這時(shí)，老人從上衣口袋里掏出一個(gè)小錘，對(duì)著鐵球敲了一下，然后停頓一下，再敲一下。人們奇怪地看著，老人敲了一下再敲了一下，就這樣持續(xù)地做。十分鐘過去了，二十分鐘過去了，會(huì)場(chǎng)開始騷動(dòng)。老人仍舊不理不睬繼續(xù)敲著。大概在老人進(jìn)行四十分鐘時(shí)，坐在前排的一個(gè)人尖叫了一聲：“球動(dòng)了！”霎時(shí)間會(huì)場(chǎng)變得立刻鴉雀無聲，人們聚精會(huì)神地看著那個(gè)鐵球，那球以很小的擺度動(dòng)了起來，吊球在老人一錘一錘的敲打中越蕩越高，場(chǎng)上爆發(fā)出了一陣陣熱烈的掌聲。在掌聲中，老人轉(zhuǎn)過身來，慢慢地把那個(gè)小錘揣進(jìn)兜里。
老人用小錘就可以敲動(dòng)的球卻不能被年輕人敲動(dòng)，足以證明：想要有所成就，就必須有專注的精神和堅(jiān)持的毅力。
刻苦專注治學(xué)，終有所成就。梁代時(shí)彭城人劉綺，“早孤家貧，燈燭難辦，常買荻折之，燃荻為燈”，發(fā)奮讀書；蘇廷“少不得父意，常與仆夫雜處，而好學(xué)不倦。每欲讀書，總無燈燭，嘗于馬廄中，借火照書誦焉，其苦如此”，他們刻苦專注的讀書，終有所成就；董仲舒專心攻讀，孜孜不倦。他的書房后雖然有一個(gè)花園，但他專心致志讀書學(xué)習(xí)，三年時(shí)間沒有進(jìn)園觀賞一眼，董仲舒如此專心致志地鉆研學(xué)問，使他成為西漢著名的思想家。
匆忙人生，我們扮演的角色只是一個(gè)過客，然而擁有這種精神的人，卻能透過這匆忙的世界，洞察星辰，成為歷史上不被遺忘的人。倘若你問我拿什么書寫人生，我告訴你：用專注，敲響成功之門。
小樹因?yàn)閷Ｗ�，才能長(zhǎng)成參天大樹；鳥兒因?yàn)閷Ｗ�，才能�?shí)現(xiàn)一飛沖天；小溪因?yàn)閷Ｗ�，才能匯流汪洋大海。專注是用來澆灌成功之花的水，有了專注，成功的花才能完美綻放。
遼寧省實(shí)驗(yàn)中學(xué)北校2015屆12班 劉偉東 指導(dǎo)教師：孫延堂
【修改與點(diǎn)評(píng)】
1作者從材料的一個(gè)角度精心提煉出論點(diǎn)，即題目“用專注敲開成功之門”，簡(jiǎn)潔而醒目。
2兩個(gè)分論點(diǎn)，詳實(shí)的事例，圍繞中心觀點(diǎn)，展開論述，用事實(shí)說話，重在證明專注的力量和結(jié)果。3。結(jié)尾兩段寫得十分出色。一是告訴讀者成功的秘訣：“用專注，敲響成功之門。”緊扣文章的論點(diǎn)。二是用一組排比句，從小樹、鳥兒、小溪的角度，論述了專注的偉大意義，然后戛然而止，令人回味和深思。結(jié)尾深化和升華了文章的中心。
也許我們都錯(cuò)了
也許，有時(shí)我們會(huì)在追逐中忘記了自己行走的痕跡；也許，有時(shí)我們會(huì)在爬山時(shí)失去思考的能力；也許，在努力爭(zhēng)取的過程中我們僅僅靠自己的肢體和意志力尋取。所以，我們會(huì)忘記分析，忘記追求的本質(zhì)，忘記成功的必備要素。正如茨威格總結(jié)羅丹成功的秘訣：在平凡執(zhí)著和專注中，追求偉大。
因?yàn)椴桓势椒玻云此酪徊�。�?duì)于現(xiàn)在社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)，有些人不知道努力，甘心敗下陣來。也許是因?yàn)椴粔虺墒�，也許是喜歡恬淡安適，也許是因?yàn)樾愿袢毕荩苍S是因?yàn)榻逃狈�，他們甘原做時(shí)代的棄兒。便如此。有些人不知道為什么努力，也許他們只知道自己想過上什么樣的生活，而不知道追求怎樣的境界，就像無數(shù)對(duì)著高新職位前赴后繼的人們一樣。無數(shù)個(gè)成功人士的發(fā)展史告訴我們：要成功，就必須奮斗。因?yàn)椴桓势椒�，馬云選擇了殊死一搏的途徑，經(jīng)歷三次艱苦創(chuàng)業(yè)，每次都獲得巨大成功。馬云成功的經(jīng)歷告訴我們：普通人，只要執(zhí)著拼搏，同樣可以創(chuàng)出一番不凡的偉大事業(yè)。
因?yàn)槠此酪徊钥是髠ゴ�。我們現(xiàn)在的處境，猶如廝殺的戰(zhàn)場(chǎng)，誰(shuí)都不愿在對(duì)戰(zhàn)中被斬于馬下，所以搖旗吶喊，要用氣勢(shì)與意志完成加冕，成就王者的偉大。也許等我們廝殺至最后一刻，被血腥纏繞全身，分不清東西南北，一步步踏上王座，自諭為王者，看著臣服的眾生，自稱到，這就是偉大。這場(chǎng)景的壯觀可能與戰(zhàn)后登基的偉大王者沒什么區(qū)別，這也更加印證了這種偉大的真實(shí)性，可是，也許我們都錯(cuò)了。助越王勾踐打敗夫差后，范蠡功成名就，泛舟五湖不知所終，既沒邀功索賞，也沒謀求一官半職，這就足夠了。因渴求偉大而拼死一搏，因拼死一搏而證明自我。
因?yàn)閭ゴ笫加谄珗?zhí)純凈和專注。我們所追求的，看似偉大，實(shí)則是一種散發(fā)著的月光，這是一種人生境界，并非物質(zhì)與聲名可以堆砌。偉大是由人心的純凈、專注甚至偏執(zhí)。他們?yōu)榱诉_(dá)到常人難以達(dá)到的崇高境界，不知辛苦，不知疲勞，孜孜以求。愛因斯坦偉大，是因?yàn)樗F盡畢生鉆研，因?yàn)樗珗?zhí)，他以純凈的內(nèi)心，專注追求著自己的事業(yè)。所以，他被世人敬仰，冠以偉大之名�？酌鱾ゴ螅辉谟诒ㄖ侵\，而是在功成名就后，依然忘我的追求著蜀國(guó)的未來。那顆心，依舊純凈執(zhí)著單純的像一泓清泉。
難道偉大真的不能追求嗎？明代王守仁自小追求成為圣賢，他也在追求，可他的目的性更強(qiáng)，“我就是要成為圣人”所以他執(zhí)著，所以他格物，在一次又一次的悟道中，尋得知行合一。也許我們都錯(cuò)了，錯(cuò)在不應(yīng)以一顆斑駁之心追求偉大，那樣尋來的是一種投影。
也許我們都沒錯(cuò)，因?yàn)樵谧非笾�，我們體會(huì)到真理的存在；因?yàn)橹挥凶非螅艜?huì)發(fā)現(xiàn)目標(biāo)是另一座山峰；因?yàn)樵谧非笾�，我們求得了另一汪清水。只有保持�?nèi)心的純凈，執(zhí)著于最初的夢(mèng)想，才能達(dá)到至真至純至愛至美的境界。
遼寧省實(shí)驗(yàn)中學(xué)北校2015屆12班 付興運(yùn) 指導(dǎo)教師：孫延堂
【修改與點(diǎn)評(píng)】
1從題目看“也許我們都錯(cuò)了”，作者另辟蹊徑，論述中心，即茨威格的三點(diǎn)啟示。另類中透露出作者銳利的目光，獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。
2開篇，用一組配比句式，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔的提出論點(diǎn)。接著，從三個(gè)方面，確立三個(gè)分論點(diǎn)，從三個(gè)角度，層層深入地展開論述，環(huán)環(huán)相扣，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
3結(jié)尾回扣論點(diǎn)，再次深化和升華文章中心。“只有保持內(nèi)心的純凈，執(zhí)著于最初的夢(mèng)想，才能達(dá)到至真至純至愛至美的境界。”
成功登頂?shù)娜?jí)臺(tái)階
深受中國(guó)讀者喜歡的奧地利作家茨威格，一次偶然的機(jī)會(huì)拜見了雕塑大師羅丹。此次回見，讓他得到了三點(diǎn)珍貴的啟示：偉大的人物都是善良的、都是樸實(shí)的、都是專注的。這些啟示，恰恰是攀登成功之顛的三級(jí)臺(tái)階。
莎士比亞說：“善良的心地，就是黃金。”在一切道德品質(zhì)之中，善良的本性是世界上最需要的。美國(guó)著名記者威廉·比爾小時(shí)候是個(gè)孤兒，他靠賣報(bào)紙為生。一天，被一個(gè)胖男子戲弄，并拿走兩份報(bào)紙。這個(gè)場(chǎng)景被電影明星梅·歐文看到了。于是，她假裝說抓到了那個(gè)人，還了報(bào)紙錢，替他打了抱不平，以此安慰了小男孩。梅·歐文這一番善良的謊言，呵護(hù)了比爾弱小的心靈，讓他認(rèn)識(shí)到了世界上還是好人多，也正是梅·歐文這一席話，給了他做人的勇氣和力量，他最終成為著名記者。如此說來，善良真誠(chéng)無比珍貴，它是攀登成功之顛的第一級(jí)臺(tái)階。
愛默生說：“樸素是人生食不完的美筵。”如果說，認(rèn)得到的中善良是黃金，那么樸實(shí)就是白銀。1951年周恩來做的一套睡衣和睡褲，顏色都褪光了，穿破了就補(bǔ)，破了再補(bǔ)。直到他逝世，一條浴巾用了20多年，正反補(bǔ)了14塊補(bǔ)丁。就是在住院時(shí)，他還把它當(dāng)枕巾使用，一頂帽子破了他也舍不得扔掉。正是這些樸實(shí)的品質(zhì)和精神，才成就了他偉大的人格，讓敬愛的總理名垂千古，澤被后世。因此，伊索說：“穿戴樸素而有聲譽(yù)，勝于自詡富有而默默無聞”，此言的確如此，樸素似白銀般高貴，它是攀登成功之顛的第二級(jí)臺(tái)階。
呂近溪曾經(jīng)說過：“圖大者，當(dāng)謹(jǐn)于微。”一個(gè)人想成就一番偉業(yè)，一定要謙虛謹(jǐn)慎，做事癡迷專注，從小事做起，才能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，為人生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。開過元帥陳毅小時(shí)候非常喜歡讀書。有一次，他在看書時(shí)，媽媽端來餅和芝麻醬，叫他蘸著吃。他一邊看書，一邊吃餅，竟把餅蘸到桌上的墨盒中，一口一口吃得很香。媽媽進(jìn)屋，驚叫起他嘴邊都是墨水，這時(shí)，他才發(fā)現(xiàn)蘸不是芝麻醬而是墨水。正是這種韌勁，才成就了陳毅的豐功偉業(yè)�？梢砸姷�，一個(gè)人做事的專注和癡迷程度，決定了他后來的發(fā)展，乃至一生，它是攀登成功之顛的第三級(jí)臺(tái)階。
親愛的朋友，當(dāng)我們腳踏“善良、樸實(shí)與專注”三級(jí)臺(tái)階，并堅(jiān)定攀登時(shí)，我們有充分的理由相信：只有腳踏實(shí)地攀登，才能克服常人難以克服的困難，走得更遠(yuǎn)，走得更踏實(shí)，我們會(huì)用生命，創(chuàng)造出更加輝煌燦爛的明天。
遼寧省實(shí)驗(yàn)中學(xué)北校2015屆12班 劉贊續(xù) 指導(dǎo)教師：孫延堂
【修改與點(diǎn)評(píng)】
1作者用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言，擬定文章的題目“打開成功之門的鑰匙”，揭示材料和文章的中心。
2開頭部分用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言，引用材料，提出了文章的論點(diǎn)，這種開頭簡(jiǎn)潔明快，最受喜歡。
3正文部分，“三把金鑰匙”即文章的三個(gè)分論點(diǎn)，分別從三個(gè)方面闡述中心。舉實(shí)例，證明觀點(diǎn)，水到渠成得出結(jié)論，真實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)可信；結(jié)尾兩段照應(yīng)開頭，再現(xiàn)三個(gè)分論點(diǎn)，前后圓和，呼告展望，引用名言，自信滿滿。深化和升華了文章的中心，發(fā)展部分將升格。
偉人成功的三要素
誰(shuí)不曾夢(mèng)想自己成為一代偉人，創(chuàng)立許多功績(jī)被后人傳頌？是什么原因造成半路夭折如恒河之沙呢？光有夢(mèng)想，希望一夜之間所有的愿望都能實(shí)現(xiàn)，缺少成功的必備要素做基礎(chǔ)。大雕塑家羅丹告用它的實(shí)際行動(dòng)訴我們：悲天憫人的情懷、忘我執(zhí)著的精神，真誠(chéng)樸實(shí)的態(tài)度，是成功者必不可少的三要素。
成功的第一要素是悲天憫人的善良情懷。要想成為偉人，必須具有崇高的思想覺悟，悲天憫人的善良情懷。要有那種即使對(duì)我有恨意的人，也是沐浴著別人的愛而生的心理，要養(yǎng)成博愛：仁者愛人，仁者愛物，仁者慈愛天下的心理，踐行荀子“積善成德，而神明自得，而圣心備焉”的崇高境界，這并非虛妄之言。大禹治水，三過家門而不入，是什么讓他有信心和勇氣，與大自然作斗爭(zhēng)，解救人民于水火之中？又是什么讓他最終取得成功而禪讓君位？是那愛民如子，悲天憫人的情懷，在位謀政的責(zé)任感。因此，他才家喻戶曉，名垂青史。
成功的第二要素是忘我精神和專注態(tài)度。說起來真的是非常簡(jiǎn)單，但做起來并堅(jiān)持下去真的是很難，古往今來，不知有多少人是因?yàn)檫@一步而放棄，不知有多少人半途而廢。這需要你在工作的時(shí)候，摒棄雜念，不被世俗所誘惑，不被他人的攻擊而感到氣餒。即使你現(xiàn)在沒有名氣，看不到未來，看不到希望，但請(qǐng)你相信，這真的只是黎明前的黑暗，等待你的將是滿世界的光明。徐霞客，明朝時(shí)候的一個(gè)普通人，但他卻用一根竹杖，一襲蓑衣，一個(gè)包袱，走遍了大半個(gè)中國(guó)，專注于我國(guó)山川地理的考察和研究，心無旁騖，忘情自我。沒有補(bǔ)助，匪盜橫行；沒有大道，只有崎嶇山路；沒有飯菜，只有山泉野果充饑。為了夢(mèng)想，賭上了一生的光陰，豪情而激壯。所以，對(duì)事業(yè)的忘我和專注，就是成功的第二個(gè)要素，有了它，就奠定了成功的基礎(chǔ)。
成功的第三要素是需要樸實(shí)的生活態(tài)度。有的人，有了一點(diǎn)成功，就大肆炫耀；有了一些積蓄，就大肆揮霍。但總感覺那只是成功人士，而不是偉人，你若想成為真正的偉人，則必然要質(zhì)樸無華的去面對(duì)生活，面對(duì)名利，質(zhì)樸是一種至高的境界�，F(xiàn)代活雷鋒郭明義，憑借他的智力、鉆研精神和執(zhí)著的干勁，發(fā)點(diǎn)小財(cái)是太過容易了，可他十幾年來，無償?shù)墨I(xiàn)出幾十萬(wàn)工資錢，義務(wù)獻(xiàn)血，搶救了多少人的性命？雖然名滿全國(guó)，但仍然是樸素的衣著，微笑的臉龐，自信樂觀的面對(duì)生活。因此，真誠(chéng)樸實(shí)是成功不可或缺的要素。
讓我們用夢(mèng)想坐船，善良與樸實(shí)做槳，用專注做帆，直掛云帆濟(jì)滄海！
遼寧省實(shí)驗(yàn)中學(xué)北校2015屆12班 張 銘 指導(dǎo)教師：孫延堂
【修改與點(diǎn)評(píng)】
1題目“偉人成功的三要素”直擊材料和文章的中心，成為言簡(jiǎn)意賅的中心明確的題目。
2開頭用了兩個(gè)設(shè)問提出問題，用材料概括出原因，即提出中心論點(diǎn)，語(yǔ)言簡(jiǎn)捷而凝練。
3中間用并列式結(jié)構(gòu)安排文章。三個(gè)分論點(diǎn)，分別統(tǒng)帥三個(gè)主力段落，充分的事例，經(jīng)典的議論，恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)論，給人以層次清晰，思路明確，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)印象，符合規(guī)范議論文標(biāo)準(zhǔn)。
4結(jié)尾用一組排比句式，簡(jiǎn)捷明快的比喻修辭，照應(yīng)開頭，戛然而止，令人回味無窮。
