高二政治復(fù)習(xí)知識點

　　高二政治復(fù)習(xí)知識點：文化對人的影響

　　了解文化對人們交往方式、思維方式和實踐活動的影響

　　(1)文化對人影響的來源：文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。

　　(2)文化對人有哪些影響的表現(xiàn)：文化影響人們的交往行為和交往方式。文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。

　　說明文化對人影響的特點

　　(1)潛移默化的影響：參加健康向上的文化活動，能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這些文化影響既通過潛移默化的方式發(fā)生，又是人們自覺學(xué)習(xí)、主動感悟文化熏陶的結(jié)果。因此，要積極參加健康向上的文化活動。

　　(2)深遠持久的影響：文化對人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠持久的。一個人的世界觀、人生觀、價值觀是在長期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠而持久的影響。

　　理解優(yōu)秀文化對塑造人生的作用

　　(1)優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界：人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。

　　(2)優(yōu)秀文化能增強人的精神力量：優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。

　　(3)優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展：人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等符方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足，優(yōu)秀文化對促進人的全面發(fā)展的作用日益突出。

　　高二政治復(fù)習(xí)知識點：文化與社會

　　理解文化的內(nèi)涵

　　(1)這里的“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。

　　(2)從文化與人類社會的關(guān)系來看，文化是人類社會特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造的，為人所特有的。文化與人類社會與生俱來，是人們社會實踐的產(chǎn)物。

　　(3)從文化與人們個體的關(guān)系來看，個人所具有的文化素養(yǎng)，不是與生俱來的。人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享有文化。

　　(4)從物質(zhì)載體與精神文化的關(guān)系來看，文化現(xiàn)象實質(zhì)上是精神現(xiàn)象，但精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。

　　了解文化的形式。

　　文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化;人們進行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程都是文化活動。

　　了解文化作為一種精神力量的影響

　　文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。

　　先進的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用;反動的、腐朽沒落的文化則對社會的發(fā)展起著重大的阻礙作用。

　　理解文化與經(jīng)濟、政治的相互影響、相互交融

　　(1)三者的關(guān)系：經(jīng)濟、政治和文化是社會生活的三個基本領(lǐng)域。經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，文化反作用于政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大影響。

　　(2)文化與經(jīng)濟的關(guān)系：

　�、僖欢ǖ奈幕�由一定的經(jīng)濟所決定，文化反作用于經(jīng)濟，先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。

　　②文化與經(jīng)濟相互交融：在經(jīng)濟發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。為推動經(jīng)濟建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出。

　　(3)文化與政治的關(guān)系：

　�、僖欢ǖ奈幕�由一定的政治所決定，文化又反作用于政治，先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。

　�、谖幕�與政治相互交融：隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。文化與國際政治相互交融，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。

　　(4)文化的影響：

　�、俨煌�民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路。

　　②不同性質(zhì)的文化對社會發(fā)展的作用不同。(先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。)

　　理解文化在綜合國力競爭中的地位和作用，感悟文化競爭力

　　(1)地位作用：當(dāng)今世界，文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的因素。

　�、匐S著世界多極化、經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的日新月異，文化與經(jīng)濟、政治相互交融的程度不斷加深，經(jīng)濟的文化含量日益提高，文化的經(jīng)濟功能越來越強，文化已經(jīng)成為國家核心競爭力的重要因素，誰占據(jù)了文化發(fā)展的制高點，誰擁有了強大的文化軟實力，誰就能夠更好地在激烈的國際競爭中掌握主動權(quán)。現(xiàn)在越來越多的國家十分看重文化的巨大作用，千方百計壯大本國文化的整體實力和國際競爭力。

　�、趯τ诎l(fā)展中國家來說，文化是綜合國力競爭中維護國家利益和安全的重要精神武器。

　　③冷戰(zhàn)結(jié)束后，國外敵對勢力把中國當(dāng)作意識形態(tài)的主要對手，加緊對我國進行文化滲透，以實現(xiàn)西化，分化我國的政治圖謀，維護我國的文化安全顯得更加重要。

　　(2)中國如何應(yīng)對文化發(fā)展上面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)?(從文化角度分析)

　　必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民文化創(chuàng)造活力，提高文化軟實力，為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證，不竭的精神動力和強大的智力支持。

　　高二政治復(fù)習(xí)知識點：生活智慧與時代精神

　　1、哲學(xué)與我們的生活的關(guān)系

　　(1)哲學(xué)的智慧不是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的，而是人們在認識世界和改造世界的活動中，在處理人與外部世界關(guān)系的實踐中逐步形成和發(fā)展起來的。哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。源于人們對實踐的追問和對世界的思考。

　　(2)哲學(xué)具有的作用。

　�、僬軐W(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。

　�、趶恼軐W(xué)的本義：愛智慧或追求智慧。哲學(xué)就是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。

　�、壅嬲�的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會和人生地變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實踐，正確對待社會進步與個人發(fā)展，正確對待集體利益與個人利益的關(guān)系，正確對待進與退、得與失、名與利，從而為生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)。

　　④從哲學(xué)的任務(wù)上看，哲學(xué)能在人類生活的路途上點起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認識世界和改造世界。

　　2、哲學(xué)與世界觀的關(guān)系

　　(1)區(qū)別：

　　①含義不同：世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點。哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問。

　�、谑澜缬^人人都有，而哲學(xué)只有經(jīng)過系統(tǒng)學(xué)習(xí)的人才能掌握。

　�、垡话闳说氖澜缬^往往是自發(fā)的、零散的、缺乏理論論證的，而哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，有一套理論體系。

　　(2)聯(lián)系：

　　哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容和基礎(chǔ)，沒有世界觀就沒有哲學(xué)，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)，二者不能截然分開。

　　整個世界包括主觀世界和客觀世界，客觀世界包括自然界和人類社會，主觀世界指人的意識領(lǐng)域。

　　3、世界觀與方法論的關(guān)系

　　(1)區(qū)別：含義不同。世界觀是指人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點。

　　人們用這種觀點作指導(dǎo)去認識世界和改造世界，就成為方法論。方法論是人們認識和改造世界的根本原則和根本觀點。

　　(2)聯(lián)系：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。

　　4、世界觀與方法論和哲學(xué)的關(guān)系

　　哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，我們可以說哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，又是關(guān)于方法論的學(xué)問。

　　5、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系

　　(1)區(qū)別：

　�、僬軐W(xué)是人類對自然、社會和思維的各種知識進行概括、總結(jié)和反思的一門學(xué)問。具體科學(xué)揭示的是自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘，哲學(xué)則對個別的規(guī)律和特性進行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。

　�、谡軐W(xué)與具體科學(xué)是一般和個別、共性和個性的關(guān)系。

　　(2)聯(lián)系：

　　①哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進步推動著哲學(xué)的發(fā)展。那種把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的看法是錯誤的。

　　②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。任何輕視哲學(xué)，否認哲學(xué)對具體科學(xué)的指導(dǎo)作用的看法，都是錯誤、有害的。