高二政治教案：《文化在交流中傳播教案》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　一、【課程標(biāo)準(zhǔn)】:

　　2.8列舉現(xiàn)代文化傳播的主要方式,評(píng)估它們各自的特點(diǎn);理解傳媒技術(shù)的進(jìn)步,以及教育和學(xué)習(xí)方式的變革對(duì)文化傳承具有深刻的影響。

　　二、【新課教學(xué)】:

　　(一)、生活中的文化傳播

　　◇課堂探究:(1)旅游歸來(lái),介紹異國(guó)他鄉(xiāng)的風(fēng)俗人情、奇聞趣事;闔家團(tuán)聚,高談闊論各自的所見所聞;獨(dú)居一室,打開收音機(jī)收聽節(jié)目……這些現(xiàn)象具有哪些共同特點(diǎn)?生活中還有哪些現(xiàn)象屬于文化傳播?

　　(2)你能歸納出文化傳播主要有哪幾種方式嗎?

　　◇ 探究提示:(1)這些現(xiàn)象都屬于文化傳播,通過(guò)這些活動(dòng)傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰等。生活中朋友聚會(huì)、參加娛樂活動(dòng)、在家上網(wǎng)看電視等,都屬于文化傳播。

　　(2)文化傳播主要方式有:商業(yè)活動(dòng)、人口遷徙、教育、文化娛樂活動(dòng)等。

　　1.文化傳播的含義

　　文化交流的過(guò)程,就是文化傳播的過(guò)程。那么何為文化傳播?人們通過(guò)一定的方式傳

　　遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰,以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng),都可視為文化傳播。

　　2.文化傳播的途徑

　　(1)商業(yè)活動(dòng)

　　商人進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)時(shí),不僅通過(guò)商品交換將商品中蘊(yùn)涵的豐富文化加以交流,而且通過(guò)人與人之間的交往過(guò)程交流文化。地處印度西北的東西商道一著名的絲綢之路必經(jīng)之地,成為后代印度、希臘、波斯和中國(guó)四大文化匯合交融的樞紐。中、印兩國(guó)的文化交流歷史悠久,成書于公元前3世紀(jì)的印度《政事論》一書中,論述了支那(指中國(guó)的秦朝)及絲織品。隨著各自國(guó)家經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展,在以后的數(shù)個(gè)世紀(jì)里,兩國(guó)的聯(lián)系比較頻繁,除絲綢之路外,兩國(guó)貿(mào)易往來(lái)的主要通道有:滇緬道、西藏道、安南道和海南道(水路)。商路的開通,貿(mào)易的往來(lái),促進(jìn)了兩國(guó)文化的交流和傳播。印度的天文學(xué)、數(shù)學(xué)、音樂、舞蹈、建筑藝術(shù)、制糖等,對(duì)中國(guó)的影響是十分明顯的。中國(guó)的石窟藝術(shù)、佛塔的建造和佛教美術(shù)等,就是直接受到印度佛教文化熏陶的杰作。同時(shí)中國(guó)對(duì)印度文化的影響也是多方面的,如哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)等方面�？傊�,中印古代文化的交流與傳播,與兩國(guó)問(wèn)頻繁的貿(mào)易往來(lái)分不開。

　　絲綢之路,猶如一條彩帶,將古代亞洲、歐洲甚至非洲的文化聯(lián)結(jié)在一起。中國(guó)的四大發(fā)明、養(yǎng)蠶絲織技術(shù)以及絲綢織品、茶葉、瓷器等,通過(guò)絲綢之路傳送到亞洲、歐洲和非洲的一些國(guó)家。同時(shí),中外商人通過(guò)絲綢之路,將中亞的駿馬、葡萄,印度的佛教、音樂、熬糖法、醫(yī)藥,西亞的樂器、金銀器制作技術(shù)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)等輸入中國(guó)。

　　◇課堂探究:當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)頻繁,商業(yè)活動(dòng)是否依然具有文化傳播的功能?

　　◇探究提示:(1)商業(yè)活動(dòng)作為人類社會(huì)的一種社會(huì)交往活動(dòng),具有多種功能,其中文化傳播就是其重要的功能。

　　(2)在經(jīng)濟(jì)全球化的今天,世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)頻繁,商業(yè)活動(dòng)不但保留了原有的文化傳播功能,而且在文化傳播方面增添了新的內(nèi)容,有利于推動(dòng)當(dāng)今社會(huì)文化交流與傳播。

　　(3)我們以廣告為例說(shuō)明當(dāng)今世界商業(yè)活動(dòng)具有的重要文化傳播功能。廣告是什么,顧名恩義,就是廣而告之。廣告是文化,它以獨(dú)特的藝術(shù)魅力,豐富了人們的文化生活,在介紹商品知識(shí)的同時(shí),向人們普及科學(xué)文化知識(shí);廣告是橋梁,它連接生產(chǎn)和消費(fèi),輔佐企業(yè)開拓市場(chǎng),又引導(dǎo)人們適時(shí)消費(fèi);廣告是信息,它像潮水般向人們涌來(lái)。電視連續(xù)不斷在播映,報(bào)刊連篇累牘在刊登,廣播絡(luò)繹不絕在放送,網(wǎng)絡(luò)鋪天蓋地在顯示……假如,現(xiàn)實(shí)生活中沒有廣告,人們也是很難受的。因?yàn)樯�產(chǎn)的發(fā)展,社會(huì)的時(shí)尚,生活的消費(fèi),臨時(shí)的急需,等等,統(tǒng)統(tǒng)失去了向?qū)�。況且,沒有廣告和言語(yǔ)的贊助商,就會(huì)沒有出色的新聞,沒有感人的連續(xù)劇,沒有精彩的體育競(jìng)賽,生活就顯得沒有色彩。廣告的作用也是顯而易見的。中央電視臺(tái)黃金段位的廣告標(biāo)版,成為國(guó)內(nèi)商家的必爭(zhēng)之地,就可想而知了。須知,廣告是一種導(dǎo)向,它以瞬息萬(wàn)變的節(jié)奏和無(wú)所不包的信息引導(dǎo)人們感受現(xiàn)代氣息,拓寬人們的生活視野;廣告潛移默化地改變著人們的傳統(tǒng)觀念,使人們不斷創(chuàng)新生活文化觀。

　　(2)人口遷徙

　　自有人類以來(lái),人類的遷徙活動(dòng)就沒有停止過(guò)。每一次大規(guī)模的人口遷徙,都意味著大規(guī)模的文化傳播,都會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。

　　人口遷徙是文化交流的重要途徑之一。如伊斯蘭教的傳播,移民就是一個(gè)重要的途徑。

　　7~11 世紀(jì),大批阿拉們半島居民移居到阿拉們帝國(guó)各個(gè)地區(qū),其中,移民最多的是兩河流域和埃及,隨著移民對(duì)伊斯蘭教的傳播,伊斯鼉教迅速成為當(dāng)?shù)刂饕�的宗教�?br />
　　◇課堂探究:我同歷史卜出現(xiàn)過(guò)幾次大規(guī)模的人口遷徙,清你根據(jù)學(xué)過(guò)的歷史知識(shí),指出它們對(duì)文化變遷產(chǎn)生的影響。

　　◇探究提示:中國(guó)古代,由于天災(zāi)人禍不斷,人口的流動(dòng)始終沒有停止過(guò)。兩晉之際,由于漢族統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)亂和少數(shù)民族內(nèi)遷,山東、山西淪為主戰(zhàn)場(chǎng)。永嘉之亂后的人口流動(dòng),是中國(guó)歷史上中原人口南遷的第一次高潮。中原人口南遷的第二高潮發(fā)生在唐朝的安史之亂以后,大批北方人涌入長(zhǎng)江流域及其以南地區(qū)。兩宋之際,靖康之亂引起北方人口的第三次南遷高潮。隨著大批北人南遷,中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移,經(jīng)濟(jì)重心的南移也帶來(lái)了文化重心的南移。以風(fēng)俗習(xí)慣為例,南遷的北人給南方帶去了很多新的風(fēng)俗習(xí)慣,促進(jìn)了南北風(fēng)俗的融合,如南宋都城·臨安,即使是南方本地人開的酒館也往往仿效汴京舊俗,在門前張掛爐子燈;茶館則學(xué)北方張掛名人畫像。更有趣的是,北方人吃蒸餅的時(shí)候習(xí)慣于先去掉皮,原本是因?yàn)楸狈斤L(fēng)塵較大,但南方人也跟著學(xué),去了皮才吃,總之,人口的遷徙,對(duì)文化的融合和文化的變遷起了重要作用。

　　(3)教育

　　教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過(guò)學(xué)習(xí)各種文化課程,能夠獲得不同的文化知識(shí)。

　　江澤民在第三次全國(guó)教育工作會(huì)議上指m:教育是知識(shí)創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地,也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。無(wú)論在培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動(dòng)者和專業(yè)人才方面,還是在提高創(chuàng)新能力和提供知識(shí)、技術(shù)創(chuàng)新成果以及增強(qiáng)民族凝聚力方面,教育都具有獨(dú)特的重要意義。從上面的論述我們可以看出教育作用是多方面的,其中文化傳播是教育的重要功能。各國(guó)之間互派留學(xué)牛和訪問(wèn)學(xué)者,則是一種更為直接的文化傳播方式。唐、宋、元、明時(shí)期,朝鮮曾派遣大批學(xué)生來(lái)中國(guó)留學(xué)。僅公元840年一年之內(nèi),從唐朝回國(guó)的留學(xué)生就達(dá)105人。很多朝鮮留學(xué)生在中國(guó)考試及第,長(zhǎng)期居留,最著名的有崔致遠(yuǎn)等。

　　從明代起,中俄兩國(guó)正式開始交往。1689年中俄兩國(guó)簽訂了《尼布楚條約》之后,俄國(guó)派遣的來(lái)華留學(xué)生和來(lái)華傳教士以及中國(guó)旅居俄羅斯的華僑和留學(xué)生,成為中國(guó)文化傳入俄國(guó)以及中俄文化交流的媒介。

　　唐朝時(shí),日本共派遣唐使近20次,最大規(guī)模時(shí)一次派遣約650人,最少時(shí)也有120人。遣唐使全面學(xué)習(xí)中國(guó)的經(jīng)學(xué)、佛學(xué)、醫(yī)學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、天文歷法、建筑、手工藝術(shù)以及政治、法律制度和風(fēng)俗習(xí)慣,吸收中國(guó)的先進(jìn)文化,文化交流達(dá)到了頂峰,從而極大地推進(jìn)了日本社會(huì)的全面發(fā)展。

　　在經(jīng)濟(jì)全球化的今天,中外留學(xué)生更是對(duì)傳播各自民族的文化起到非常重要的作用。

　　◇課堂練習(xí):

　　1."傳道、授業(yè)、解惑"體現(xiàn)了(  )

　　A.思想運(yùn)動(dòng)成為社會(huì)變革的先導(dǎo)

　　B.科學(xué)技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)了文化的進(jìn)步

　　C.教育活動(dòng)對(duì)文化傳播具有重要作用

　　D.遠(yuǎn)程教育活動(dòng)對(duì)文化傳播具有不可替代的作用

　　答案:C

　　解析:"傳道、授業(yè)、解感"是中國(guó)傳統(tǒng)教育的主要方式,通過(guò)這種方式,獲取不同知識(shí),A、B、D項(xiàng)正確但不符合題意。

　　2.下列活動(dòng)具有文化傳播功能的是(    )

　�、俟糯�商旅活動(dòng)②網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)  ③教育  ④人口遷徙  ⑤紅色旅游  ⑥科考隊(duì)南極考察

　　A.①②③⑤    B.②③④⑤    C.①②③④⑤    D.②③④⑤⑥

　　答案:C

　　解析:⑥為單純的科研活動(dòng),故不選。

　　3.秦國(guó)攻滅楚國(guó)后,為了加強(qiáng)對(duì)南方地區(qū)的控制,派50萬(wàn)官兵駐扎嶺南地區(qū)。這使得相當(dāng)一部分中原人留在了粵東北地區(qū),對(duì)當(dāng)?shù)匚幕�產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。秦統(tǒng)一中國(guó)后,為了戍邊和開發(fā)新區(qū),組織了一系列大規(guī)模的人口遷徙。其中最著名的北戍五原、云中,南戍五嶺,人數(shù)近百萬(wàn),對(duì)長(zhǎng)城沿線和華南的開發(fā)起了重要作用。上述材料體現(xiàn)的文化傳播途徑是(    )

　　A.教育是文化傳播的重要途徑

　　B.人口遷徙是文化傳播的重要途徑

　　C.戰(zhàn)爭(zhēng)是文化傳播的根本途徑

　　D.古代商貿(mào)活動(dòng)是文化傳播的重要途徑

　　答案:B

　　解析:材料明顯體現(xiàn)了人口遷徙是文化傳播的重要途徑。

　　(二)、大眾傳媒:現(xiàn)代文化傳播的手段

　　烽火狼煙,晨鐘暮鼓,驛寄梅花,鴻雁傳書。從這些古語(yǔ)中,我們看到,文化傳播總要通過(guò)一定的媒介才能實(shí)現(xiàn)。

　　1.傳媒及其發(fā)展

　　所謂傳媒,就是傳播媒介。

　　隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展,傳媒大體經(jīng)歷了口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。即使同一種傳媒手段,也有很大的變化,甚至出現(xiàn)了質(zhì)的飛躍,如印刷術(shù),我們祖先發(fā)明的活字印刷術(shù),幾經(jīng)演進(jìn)后發(fā)展到鉛合金鑄字。鑄字和排版都離不開高溫,于是,"鉛"與"火"和印刷業(yè)結(jié)下了不解之緣。20世紀(jì)末,激光照排技術(shù)不斷成熟,具有效率高、周期短、版面靈活、字庫(kù)齊全等優(yōu)勢(shì)。激光照排是激光與電子的結(jié)合,它逐漸在印刷行業(yè)中取代鉛排,意味著印刷業(yè)從"鉛與火"的時(shí)代步入了"光與電"的時(shí)代。

　　2.大眾傳媒:現(xiàn)代文化傳播的手段

　　各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用,并有著自己的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。傳媒真正開始面向大眾傳遞信息,是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的�，F(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式,這類傳媒被稱為大眾傳媒。

　　如今,依托電子技術(shù)、微電子技術(shù)、光纖通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù),大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限,匯集來(lái)自世界各地的信息,日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能,已成為文化傳播的主要手段。

　　電視是人類20世紀(jì)的一項(xiàng)偉大的發(fā)明,電視已經(jīng)成為一種利用最廣泛、影響最大、覆蓋面最廣的傳播工具。電視最重要的功能是傳播資訊。它作為大眾傳媒,快的速度播報(bào)新聞、預(yù)報(bào)天氣、播放廣告以及進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)直播,為人們獲得信息提供了快捷方式,人們從此可以坐在家里了解多姿多彩、瞬息萬(wàn)變的世界。電視還有一個(gè)重要功能,就是把世哥各地的優(yōu)秀藝術(shù)品(包括美術(shù)和音樂作品)展示給世人。電視對(duì)藝術(shù)品的"真實(shí)"復(fù)制和"原貌"展示,使美術(shù)品可以走下圣殿,音樂會(huì)可以步人家庭。從此,普通人有了欣賞藝術(shù)珍品的機(jī)會(huì),普通大眾與藝術(shù)之間的距離越來(lái)越近。

　　◇課堂探究:你能用哪些方式搜集資料?比一比它們各自的特點(diǎn)。

　　◇探究提示:我們可以通過(guò)人際交往,閱讀報(bào)紙、雜志、書籍等,欣賞電視、上網(wǎng)查詢、發(fā)送手機(jī)短信、閱讀電子讀物等方式來(lái)搜集資料。

　　其特點(diǎn)為:人際傳播是社會(huì)生活中最直觀、最常見、最豐富的傳播現(xiàn)象,具有傳播渠道多、方法靈活、意義豐富、反饋及時(shí)的特點(diǎn)。

　　報(bào)紙、雜志、書籍等,可以通過(guò)掃描、編排處理后,顯示在互聯(lián)網(wǎng)上,供廣大讀者使用。

　　電視提供了動(dòng)態(tài)畫面和繽紛的色彩,使人們對(duì)信息的理解變得更生動(dòng)、形象和真實(shí)。

　　互聯(lián)網(wǎng)具有傳播同網(wǎng)、全球同時(shí)、受眾主動(dòng)、雙向互動(dòng)的特點(diǎn)。

　　手機(jī)短信用精練的語(yǔ)言傳達(dá)豐富多彩的內(nèi)容,不僅具有娛樂性,還具有情感性、藝術(shù)性耙哲理性,讓人回味無(wú)窮。

　　電子讀物實(shí)現(xiàn)了文字、圖像、聲音的完關(guān)結(jié)合,使人在看圖閱文的同時(shí)可以聽音樂、寫文章、做筆記、復(fù)制文件等等。

　　◇課堂練習(xí):

　　第ll屆奧運(yùn)會(huì)首次通過(guò)電視實(shí)況轉(zhuǎn)播,共有16.2萬(wàn)觀眾觀看了轉(zhuǎn)播;第14屆奧運(yùn)會(huì),英國(guó)廣播公司以3 000美元獲得電視轉(zhuǎn)播權(quán),倫敦周圍80千米內(nèi)約有50萬(wàn)人觀看了轉(zhuǎn)播;第18屆奧運(yùn)會(huì)首次通過(guò)衛(wèi)星向全球進(jìn)行實(shí)況直播,人們可以在第一時(shí)間了解比賽進(jìn)程,如同身臨其境;第26屆奧運(yùn)會(huì)電視實(shí)況轉(zhuǎn)播覆蓋了214個(gè)國(guó)家和地區(qū),累計(jì)觀眾達(dá)196億人次。以上事實(shí)說(shuō)明(    )

　　①大眾傳媒已日益成為文化傳播的重要手段②大眾傳播已取代舊的傳媒③大眾傳媒顯示了文化傳遞、溝通、共享的特大功能④大眾傳媒克服了舊的傳媒的局限性

　　A.①②③    B.①②④    C.①③④    D.②③④

　　答案:c

　　解析:新傳媒的出現(xiàn),并不意味著舊傳媒的消失,多種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用,故②舍去,應(yīng)選C。

　　(三)、文化交流:做傳播中華文化的使者

　　1.文化交流促進(jìn)世界文化的發(fā)展

　　中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一,其文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深,燦爛輝煌。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,我國(guó)就發(fā)明了指南針;東漢時(shí)期發(fā)明了造紙術(shù);唐、宋時(shí)分別發(fā)明了火藥和印刷術(shù)。古代中國(guó)的四大發(fā)明,不僅對(duì)中國(guó)文明歷史的發(fā)展起到巨大推動(dòng)作用,而且對(duì)世界人類文明進(jìn)程起到了巨大推動(dòng)作用。此外,還有許多偉大的思想家、哲學(xué)家、政治家、軍事家、評(píng)論家和藝術(shù)家,他們的影響至今猶存,在人類文化發(fā)展史上舉世公認(rèn)。中華文明曾彪炳寰宇,震爍古今,輻射亞洲,遠(yuǎn)播世界。

　　中國(guó)古代文化以其內(nèi)涵豐富、水平先進(jìn)確立了在亞洲地區(qū)的領(lǐng)先地位,提高了對(duì)周邊國(guó)家的吸引力,再加上地理交通條件的便利,使得古代中國(guó)與亞洲各國(guó)的文化交流更加頻繁。周邊各國(guó),或是通過(guò)政府組織形式,或是通過(guò)民間交往途徑,積極學(xué)習(xí)吸收中國(guó)文化,因此在社會(huì)生活各方面都有著深深的中國(guó)文化f{勺_烙印。中國(guó)文化也在相互交流中得到了充實(shí)和完善。中日兩國(guó)一衣帶水,隔海相望,文化交流的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。總的來(lái)說(shuō),從古代到近代,日本接受中國(guó)文化占主要地位。在漢字傳入口本之前,日本沒有文字。漢字和儒學(xué)傳入日本,對(duì)口本文化發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步,特別是在幾次重要?dú)v史時(shí)期產(chǎn)生的影響尤其重大。如7世紀(jì)的大化改新,12世紀(jì)鐮倉(cāng)時(shí)代至16世紀(jì)中葉室町時(shí)代,日本封建社會(huì)形成和發(fā)展時(shí)期,宋明理學(xué)在一定程度上滿足了日本統(tǒng)治者,在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況下意識(shí)形態(tài)方面發(fā)展的需要。17世紀(jì)初建立的德川幕府把朱子理學(xué)確立為官方哲學(xué),德川幕府后期興盛陽(yáng)明學(xué),則反映了日本小地主和市民階級(jí)變革社會(huì)現(xiàn)狀,要求富國(guó)強(qiáng)兵的強(qiáng)烈愿望,從而成為顛覆幕府的催化劑。

　　文化應(yīng)是多元化的,任何一種民族文化都是在與其他民族文化的交流與融會(huì)中發(fā)展并壯大的。中國(guó)文化也是在幾千年的發(fā)展過(guò)程中,融會(huì)各民族文化,同時(shí)與外來(lái)文化不斷碰撞、不斷交融、相互借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短而成長(zhǎng)起來(lái)的。中國(guó)文化在向世界廣泛傳播的同時(shí),也經(jīng)受了幾次外來(lái)文化的沖撞,如佛教?hào)|來(lái),基督教?hào)|漸,鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后近代西方文明與古老東方文明的全面沖突,等等。

　　16世紀(jì)后期到17世紀(jì)上半葉,隨著天主教耶穌會(huì)傳教上來(lái)華傳教,西方科學(xué)技術(shù)開始傳人中國(guó)。意大利人利瑪竇帶來(lái)了世界地圖,圖上標(biāo)有世界上所有大小國(guó)家的位置和它們的疆域范圍,并附有中文注釋,傳播了地球?yàn)榍蝮w、世界上有五大洲與地球可劃分為南北寒帶、南北溫帶和熱帶等地理方面的學(xué)說(shuō)。許多名詞如赤道、北極、南極、亞洲、歐洲、地中海、大西洋等譯名,一直沿用至今。這是西方近代科學(xué)中的地理學(xué)最早傳至中國(guó)。

　　◇課堂探究:根據(jù)學(xué)過(guò)的歷史知識(shí),你還能提供哪些歷史上中外文化交流的佳話?

　　◇探究提示:5世紀(jì),大和國(guó)統(tǒng)一了日本,積極與中國(guó)發(fā)展友好關(guān)系。7世紀(jì)初,日本遣使與隋通好。唐朝時(shí),日本共派來(lái)遣唐使近20次,最大規(guī)模時(shí)一次派遣約650人,最少時(shí)也有120人。赴日本的唐朝僧人鑒真和尚幾經(jīng)波折,終抵日本,帶去了佛教、建筑、雕刻、繪畫、醫(yī)藥及文學(xué)方面的知識(shí)。遣唐使全面學(xué)習(xí)中國(guó)的經(jīng)學(xué)、佛學(xué)、醫(yī)字、叉學(xué)藝術(shù)、天文歷法、建筑、手工業(yè)技術(shù)以及政治法律制度和風(fēng)俗習(xí)慣,吸收中國(guó)的先進(jìn)文化,文化交流達(dá)到了頂峰,從而極大地推進(jìn)了日本社會(huì)的全面發(fā)展。如大化改新,利用儒學(xué)作為改革的指導(dǎo)思想,并以中國(guó)的政治機(jī)構(gòu)為藍(lán)本建立官僚制度,確立了以儒學(xué)為基調(diào)的律令政治。

　　三國(guó)時(shí)期,諸葛亮把漢族先進(jìn)的農(nóng)耕技術(shù)經(jīng)西南邊境少數(shù)民族,傳入緬甸,諸葛亮因而受到緬甸人民的尊敬,緬甸境內(nèi)還建有供奉諸葛亮的武侯廟。在中國(guó)與意大利的文化交流中,傳教士起了巨大作用。在眾多傳教士中,利瑪竇是最突出的。利瑪竇奉耶穌會(huì)之命來(lái)華,為了結(jié)交中國(guó)的學(xué)者和官吏,他苦心鉆研儒學(xué),易僧服,改作儒生打扮,并自稱儒者。利瑪竇在華共生活了28年,其中在北京住了10年,出版了《四書》的拉丁文譯本,這是儒家經(jīng)典最早譯成西方文字的文本�？子杷枷胱鳛橐环N全新的思想于16世紀(jì)末傳入意大利,曾在意大利思想界和社會(huì)上引起強(qiáng)烈的反響。繼利瑪竇之后,大批意大利傳教士接踵來(lái)華。

　　元朝時(shí),馬可波羅在中國(guó)生活達(dá)20年,回國(guó)后寫出了著名的《馬可.波羅游記》,成為有史以來(lái)西方人撰寫的詳細(xì)介紹中國(guó)的第一部著作。

　　2.做傳播中外文化交流的友好使者

　　20世紀(jì)50年代以來(lái),隨著科技革命以及全球化浪潮的迅猛發(fā)展,特別是現(xiàn)代網(wǎng)警生活的形成,世界各個(gè)國(guó)家、民族和地區(qū)的文化以前所未有的速度傳播與交流著。爭(zhēng)個(gè)國(guó)家、地區(qū)和民族的傳統(tǒng)文化不但沒有被遺忘,反而與其他民族優(yōu)秀文化的交融中,在時(shí)代的發(fā)展中進(jìn)一步豐富和完善自己,獲得了更為旺盛的生命力,取得了符合時(shí)尊潮流的新發(fā)展,形成了多變的學(xué)界文化。因此,我們既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播,又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。做中外文化交流 。

　　◇課堂練習(xí):

　　1.下列活動(dòng)有利于推動(dòng)巾華優(yōu)秀文化傳播的是(    )

　　①漢代張騫出使西域②唐朝玄奘西行  ③明代鄭和下兩洋  ④絲綢之路開通⑤胡錦濤主席訪問(wèn)南美⑥中國(guó)在法國(guó)舉辦"中國(guó)文化年,,

　　A.①②③④⑤    B②③④⑤⑥    C.①②④⑤⑥    D.①②③④⑤⑥

　　答案:D

　　解析:中國(guó)是世界古代文明的發(fā)祥地之一。古代中華文化曾源源不斷 地向外輻射和傳播。從漢代張騫出使西域到晉朝法顯的南亞之行,從唐朝玄奘西行到明代鄭和下西洋,歷代志士仁人、學(xué)者高僧、工役商賈不遠(yuǎn)7)-里、不避艱險(xiǎn)的文化之旅,為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。故①②③④應(yīng)選,而今天的胡主席出訪和中國(guó)文化年的舉辦同樣有利于推動(dòng)中華優(yōu)秀文化的傳播,故⑤⑥入選。

　　2.2003年10月至2004年7月,中國(guó)在法國(guó)成功地舉辦了"中國(guó)文化年",2004年10月至2005年7月法國(guó)在中國(guó)舉辦"法國(guó)文化年"。

　　結(jié)合課本文化交流有關(guān)知識(shí)回答這種互辦文化年的意義。

　　答案:(1)中國(guó)在法國(guó)舉辦"中國(guó)文化年"有利于中華民族優(yōu)秀文化的傳播,增強(qiáng)了法國(guó)人民對(duì)中國(guó)的了解。

　　(2)法國(guó)在中國(guó)舉辦"法國(guó)文化年"有利于法國(guó)優(yōu)秀文化的傳播,加深了中國(guó)人民對(duì)法國(guó)的了解。

　　(3)中法文化傳播為世界文化發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

　　解析:中法兩國(guó)互辦文化年,是中法兩國(guó)文化傳播的盛事,同時(shí)對(duì)世界文化的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。故在回答本題時(shí)要突出文化傳播的意義,同時(shí)不忽視對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)。

　　◇本課小結(jié):

　　1.本課宏觀把握捷徑:本課共分四個(gè)框題6個(gè)目題。

　　學(xué)習(xí)第一框世界文化的多樣性總體上重點(diǎn)把握三方面的內(nèi)容:一是文化多樣性主要表現(xiàn)為民族文化的多樣性,二是文化多樣性是文化魅力之所在,三是文化多樣性是文化繁榮的前提。學(xué)習(xí)第二框文化在交流中傳播同樣須把握三點(diǎn):一是文化傳播有多種方式和途徑,二是文化傳播有多種媒體和手段,三是現(xiàn)代大眾傳媒對(duì)文化傳播的作用。在把握以上內(nèi)容的同時(shí),還要把握兩框之間的內(nèi)在聯(lián)系,正是由于文化的多樣性,才有了文化傳播的需求,才會(huì)使社會(huì)各具特色的文化相互交流與融合。

　　2.運(yùn)用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題,反對(duì)角片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

　　既要看到不同民族文化的共性和普遍規(guī)律,又要認(rèn)識(shí)到各民族文化之間的差異。既要認(rèn)同本民族的文化,又要尊重其他民族的文化,反對(duì)排斥異文化和盲目崇拜異文化的錯(cuò)誤傾向。既要看到舊的傳媒的文化傳播作用,又要高度關(guān)注大眾傳媒的獨(dú)特作用。

　　3.用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題,反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

　　人類歷史進(jìn)入到新世紀(jì),文化的交流速度更快,范圍更廣,內(nèi)容更豐富。不同文化間的碰撞與沖突是不可避免的,但總體看來(lái),各種文化間的相互溝通、交流、理解與融合才是世界文化發(fā)展的主流,世界各國(guó)、各地區(qū)、各民族應(yīng)當(dāng)在保持自己傳統(tǒng)文化精華的基礎(chǔ)上,以更加積極、開放的心態(tài),吸收其他民族、國(guó)家和地區(qū)的優(yōu)秀文化成果,共同構(gòu)筑新世紀(jì)的地界多元化