高三必背的政治知識(shí)點(diǎn)框架

　　高三必背的政治知識(shí)點(diǎn)框架

　　一、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系

　　1、原理：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用;正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展。

　　2、方法論： (1)要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是;(2)要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。

　　二、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

　　1、哲學(xué)依據(jù)：世界是物質(zhì)的世界，物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性、普遍性。

　　2、重要意義：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是是我們做好各種事情的基本要求，也是無產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。

　　3、怎樣做到：

　　①做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。

　　②要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。

　�、垡�把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，要把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。

　　三、實(shí)踐及其特點(diǎn)

　　1、含義：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)。它有兩層基本含義：①凡是實(shí)踐，都是以人為主體、以客觀事物為對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng)。②實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。

　　2、特點(diǎn)：實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性(實(shí)踐是一種有意識(shí)有目的的改造客觀世界的活動(dòng))、社會(huì)歷史性的特點(diǎn)。

　　3、基本形式：①改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐，這是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)。②變革社會(huì)的實(shí)踐③探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)

　　高三政治知識(shí)點(diǎn)歸納

　　一、我國的國家制度

　　1.國家具有主權(quán)屬性、階級(jí)屬性和社會(huì)屬性。其中，階級(jí)性是國家的根本屬性。

　　2.民主的含義：民主是一種國家制度，是國體(“在一定階級(jí)范圍”，即統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部)和政體(“按照平等原則和少數(shù)服從多數(shù)原則)的統(tǒng)一。民主具有鮮明的階級(jí)性，抽象的、完全的民主和全民的民主是不存在的。

　　3.民主與專政是辨證統(tǒng)一的。一方面，民主與專政是相互區(qū)別、相互對(duì)立的。民主只適用于統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部，專政則適用于被統(tǒng)治階級(jí)。另一方面，民主和專政是相輔相成、互為前提的。民主是專政的基礎(chǔ)，專政是民主的保障。

　　4.國家性質(zhì)與國家職能的關(guān)系：國家性質(zhì)決定國家職能，國家職能反映國家性質(zhì)。國家職能包括：對(duì)內(nèi)職能——政治統(tǒng)治職能、社會(huì)管理職能;對(duì)外職能——保衛(wèi)職能、交往職能。

　　5.我國的國家性質(zhì)是人民民主專政的社會(huì)主義國家。工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)是國家性質(zhì)的首要標(biāo)志，工農(nóng)聯(lián)盟是人民民主專政的階級(jí)基礎(chǔ)，包括工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他社會(huì)主義勞動(dòng)者，擁護(hù)社會(huì)主義的愛國者和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者的聯(lián)盟是人民民主專政的社會(huì)基礎(chǔ)。

　　6.人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。我國的民主具有廣泛性和真實(shí)性。

　　7.我國民主政治建設(shè)：

　　(1)必要性：①發(fā)展社會(huì)主義民主，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，是我國全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)。②民主是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性和內(nèi)在要求。③發(fā)展社會(huì)主義民主是現(xiàn)代化建設(shè)的政治保障。④我國社會(huì)主義民主還有待于進(jìn)一步完善。

　　(2)如何建設(shè)：①最根本的是把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一起來。②必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，有步驟、有秩序地推進(jìn)。③堅(jiān)持從我國國情出發(fā)，借鑒人類政治文明的有益成果，但不能照辦西方政治模式。

　　高三政治知識(shí)點(diǎn)

　　探索規(guī)律 實(shí)事求是

　　1.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性

　　哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙中發(fā)生的一切變化和過程。

　　物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分離的。(1)宇宙中沒有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。 (2)宇宙中也沒有離開物質(zhì)的“純粹”運(yùn)動(dòng)。所以說，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性，是物質(zhì)的存在方式。

　　2.靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)

　　任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的辯證統(tǒng)一。割裂運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系，把相對(duì)意義的靜止絕對(duì)化，認(rèn)為事物是絕對(duì)不變的，是形而上學(xué)的觀點(diǎn)。如果否認(rèn)相對(duì)靜止，片面夸大事物的運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，則會(huì)導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論。

　　3.事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的

　　規(guī)律是事物發(fā)展中本身所固的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

　　4.科學(xué)認(rèn)識(shí)的任務(wù)是揭示事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律

　　物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)具有規(guī)律性。規(guī)律是客觀的，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。只有遵循規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事，人們?cè)趯?shí)踐中才能達(dá)到預(yù)期的目的。

　　5.探索規(guī)律是一個(gè)透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)的過程

　　規(guī)律是事物本質(zhì)的聯(lián)系，是深藏其內(nèi)的，而現(xiàn)象是事物外在的表現(xiàn)，認(rèn)識(shí)了現(xiàn)象不等于認(rèn)識(shí)了本質(zhì)。但本質(zhì)和現(xiàn)象又是緊密聯(lián)系的。任何本質(zhì)都要通過一定的現(xiàn)象表現(xiàn)出來，任何現(xiàn)象也都是本質(zhì)在某一方面的表現(xiàn)。

　　事物的現(xiàn)象及其與本質(zhì)的聯(lián)系是錯(cuò)綜復(fù)雜的，要把握本質(zhì)必須學(xué)會(huì)分析和鑒別。一般說來，現(xiàn)象表現(xiàn)為“多”，而本質(zhì)表現(xiàn)是“一”，即同一個(gè)本質(zhì)由多種現(xiàn)象從不同的側(cè)面來表現(xiàn)它。