2019年高考作文題目練習(xí)范文：鄉(xiāng)土情懷與全民狂歡素材

　　【語錄】

　　1.上山下鄉(xiāng)的經(jīng)歷對(duì)我們影晌是相當(dāng)深的，形成了一種情結(jié)叫“黃土情結(jié)”。——習(xí)近平

　　2.無論我走到那里，永遠(yuǎn)是黃土地的兒子。——習(xí)近平

　　3.農(nóng)村基層是一個(gè)鍛煉人的平臺(tái)，這種鍛煉是人生中寶貴的一筆財(cái)富。——習(xí)近平

　　【猜想解析】

　　土味視頻最早在“快手”APP上興盛，與“快手”的受眾定位和環(huán)境有關(guān)，但是“土味”一詞卻是在微博上最先出現(xiàn)的。2017年3月，微博出現(xiàn)賬號(hào)“土味挖掘機(jī)”“土味老爹”等土味兩字開頭的賬號(hào)，這些賬號(hào)批量搬運(yùn)著“快手”上的“土味視頻”。截止到2018年3月，“土味挖掘機(jī)”賬號(hào)已有356萬用戶關(guān)注，一條關(guān)于土味視頻的集合轉(zhuǎn)發(fā)數(shù)通常能達(dá)到2萬左右。而幾乎同時(shí)也出現(xiàn)了“中華土味系列”“土味七點(diǎn)檔”等標(biāo)簽，在這些標(biāo)簽下，網(wǎng)友們紛紛上傳圖片和文字，在一段時(shí)間內(nèi)掀起了吐槽“土味文化”的浪潮。

　　事實(shí)上，“土味”一開始在大眾的口碑并不算太好。一些像吃蛇、自殘、惡搞類的視頻，占領(lǐng)了流量，雖然很多時(shí)候是網(wǎng)友罵出來的流量。還有一些“三俗”的東西借“土味”之名傳播，夸張妝容、雷人雷語，或者打暴力色情擦邊球，似乎帶上“土味”就可以理所當(dāng)然地不雅。很多東西不僅違背了公序良俗，有些已經(jīng)都逾越了法律邊界。今年以來，相關(guān)部門進(jìn)行了一系列整治規(guī)范，有效改變了短視頻領(lǐng)域泥沙俱下的局面，那些包裝策劃的出位視頻逐漸退場(chǎng)，而普通人展現(xiàn)真實(shí)生活的“土味視頻”，在用戶選擇中漸漸浮了上來。

　　【時(shí)代透視】

　　從直播喊麥，到土嗨社會(huì)搖，再到各式各樣的情景短劇、鄉(xiāng)土視頻。土味文化正由農(nóng)村向城市擴(kuò)散，將十多年前的葬愛文化重新升級(jí)、組合，入侵著精神世界。味文化在互聯(lián)網(wǎng)中的流行可以說讓人猝不及防。在網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)向來流行從衣食住行到文化素養(yǎng)各方面曬出高大上的樣子（哪怕是裝出來的），以展示自己的品味，然而土味文化打破了這種虛假的光環(huán)。

　　土味文化何以能在互聯(lián)網(wǎng)上風(fēng)靡？其背后的原因是多維度的。

　　第一，平臺(tái)與推手造就了土味文化的風(fēng)靡。

　　在這些土味網(wǎng)紅火起來的過程中，平臺(tái)和推手是功不可沒。快手可以說是成就了最多土味博主和土味視頻的平臺(tái)，因此快手也被許多人打上了“土、low”的標(biāo)簽。但即便如此，快手APP下載次數(shù)達(dá)19億，用戶達(dá)七億則為1000多萬，日活1.2億。在2018年4月短視頻平臺(tái)活躍用戶數(shù)排行榜10中，快手以活躍用戶數(shù)21252.01萬人，位居榜首。

　　第二，土味文化之所以爆紅，人們的各種心理因素不可忽視。

　　現(xiàn)代社會(huì)中，人們承受著越來越大的壓力。而互聯(lián)網(wǎng)上日漸造作妝容濃膩的網(wǎng)紅讓人厭倦，土味文化的真實(shí)不做作則緩解了用戶的疲勞感。比起白蓮花般的心機(jī)網(wǎng)紅而言，土味內(nèi)容的野生真實(shí)打破了虛假。尤其是當(dāng)前日漸成為互聯(lián)網(wǎng)主流用戶的年輕人對(duì)真實(shí)的渴求更甚，相比一千種的化妝方式和“照騙”，華農(nóng)兄弟的花式吃竹鼠更加接地氣并具備吸引力。

　　第三，中國文化中固有的鄉(xiāng)土氣息。

　　在中國傳統(tǒng)文化中，“土味”充滿著對(duì)農(nóng)耕文明的贊美。在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代下，百姓靠種地謀生，與泥土息息相關(guān)，甚至依賴于土地，土地文化自然備受追捧。然而在時(shí)代變遷的過程中，城市化成為趨勢(shì)，人們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式產(chǎn)生了流弊，陌生人構(gòu)成的現(xiàn)代社會(huì)無法以鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗加以適應(yīng)，所以“土氣”成了貶義詞。而當(dāng)下，我們從工業(yè)社會(huì)過渡到信息社會(huì)，蘊(yùn)藏在文化根基中的“土味”又呈現(xiàn)出回歸的勢(shì)頭。

　　第四，廣大農(nóng)村農(nóng)民的覺醒與表達(dá)的強(qiáng)烈訴求。

　　一直以來，中國的互聯(lián)網(wǎng)文化消費(fèi)氛圍始終集中在一二線城市，但如今中國農(nóng)村人口超出7億，占比超過全國總?cè)丝诘?0%。在城市互聯(lián)網(wǎng)市場(chǎng)增長空間飽和的狀態(tài)下，農(nóng)村成為互聯(lián)網(wǎng)可以開拓的新市場(chǎng)。

　　大眾傳媒時(shí)代土味文化多處于缺席與失語狀態(tài)，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的發(fā)展給“草根階級(jí)”提供了展示自己的舞臺(tái)，給土味文化的茁壯成長提供了肥沃的土壤。單純率真接地氣的土味文化使逐漸遲鈍麻木的現(xiàn)代人找到了新的宣泄方式，也使互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)一步下沉到數(shù)量龐大的鄉(xiāng)鎮(zhèn)人口中，給他們提供了表達(dá)訴求的機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)流量變現(xiàn)以及自我價(jià)值，同時(shí)為互聯(lián)網(wǎng)獲取更多三四線城市及廣大鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)的用戶提供了契機(jī)。

　　總之，以互聯(lián)網(wǎng)為核心推動(dòng)力的土味文化，與當(dāng)前的主流文化形成鮮明對(duì)比，反映了中國經(jīng)濟(jì)、文化等層面出現(xiàn)的新狀況，為互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展提供了更多的機(jī)會(huì)。然而，由于土味文化自身的局限性以及扭曲性，如果只是無底線地博取眼球，可能最終會(huì)淪為一場(chǎng)盛大卻悲哀的全民狂歡。