高考文言文30個(gè)常用實(shí)詞

2023-11-08 18:32:51網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載

　　30個(gè)實(shí)詞

　　愛

　　“愛”在古代常有“吝嗇，舍不得”的意義，“舍不得”自然就會(huì)“喜歡”并加以“愛護(hù)”嘍。由“喜歡”可推出“親愛的，心愛的”(如“愛女”)

　　愛莫能助;愛屋及烏;節(jié)用愛民;愛不釋手;愛毛反裘

　　安

　　“安”的本義即“安全、安定”;“安全”了就會(huì)感到“舒服、安逸”;后又用于使動(dòng)義“使安”，由此又可推出“奉養(yǎng)”“安撫、安慰”等義。

　　居安思危；生于憂患，死于安樂；既來之，則安之；安之若素；安然無恙；安土重遷；安居樂業(yè)；安身立命

　　被

　　“被”的本義就是“被子”。“被子”不正是“覆蓋”在身上取暖的嗎?由“覆蓋”義引申出“遭受”等義，“穿”不也是把衣服“覆蓋”在身上嗎?

　　被堅(jiān)執(zhí)銳；澤被后世；被發(fā)左衽；被褐懷珠；被甲枕戈；扇枕溫被

　　倍

　　“加倍”是后起常用義，"倍”的原義是“反”，即“背向、背著”，故而又可引申為“違背”，這一義項(xiàng)意義與“背”同。

　　事半功倍；鄉(xiāng)利倍義；倍道而行

　　本

　　“本”是指事字，指草木的根，(今有詞語“根本”)比喻為“基礎(chǔ)、本原”之義;事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”;“本原”虛化而為“本來、原來”之義。

　　追本溯源；舍本逐末；本性難移；變本加厲；英雄本色；無本之木

　　鄙

　　“鄙”原義為“邊邑”，邊境自然環(huán)境“鄙陋”，故有“鄙陋”之義，“鄙陋”自然會(huì)受到“輕視”;后也常用作自謙之詞，如“鄙人”。

　　肉食者鄙；卑鄙齷齪；貴遠(yuǎn)鄙近

　　兵

　　“兵”的本義為“兵器、武器”。引申為“持兵器的人，士兵、軍隊(duì)”“軍事、戰(zhàn)爭(zhēng)”當(dāng)然跟兵器武器有關(guān)。由“戰(zhàn)爭(zhēng)、軍事”義引申出“侵略”“戰(zhàn)略，戰(zhàn)術(shù)”等義。

　　短兵相接；兵不血刃；兵不厭詐；兵強(qiáng)馬壯；兵出無名；兵來將擋；水來土掩；兵臨城下；兵戎相見；哀兵必勝；按兵不動(dòng)；厲兵秣馬

　　病

　　“病”原義為“重病”，取其比喻義為“缺點(diǎn)、毛病”;得了重病就會(huì)感到“困苦”并為之“擔(dān)心、憂慮”。

　　病入膏肓；蚌病成珠；貧病交攻；無病呻吟；同病相憐；愁潘病沈

　　察

　　“察”本義為“觀察、仔細(xì)觀看”，這樣便能“看清楚”;“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物變得“清楚、明白”。

　　察言觀色；明察秋毫；習(xí)焉不察；靜觀默察

　　朝

　　“朝”本義為“早晨”，讀zhāo;古代臣在早晨需拜見君主，故有“朝見”之義;由“朝見”而有“朝廷、朝代”之義;“朝見”其使動(dòng)義即為“使朝見”。

　　朝三暮四；改朝換代；朝秦暮楚；朝野上下；朝不保夕；朝成夕毀；朝聞夕死；朝歌夜弦；朝發(fā)夕至；朝令夕改；六朝金粉；只爭(zhēng)朝夕；班師回朝；枵腹終朝

　　曾

　　隔兩代的親屬叫“曾”;后借為“增”義。虛化為“曾經(jīng)”(念céng)。

　　似曾相識(shí)；曾經(jīng)滄海；曾幾何時(shí)；曾母投杼；曾參殺人

　　乘

　　“乘”本義是“駕車、乘車”;由這一意義引申出“乘船”之義;“乘車”必先“登”車，故有此義;上了車，人與車相接，故有“連接”義;人上了車，人便有了“憑借”。做名詞時(shí)指“兵車”，后又作量詞以計(jì)算車馬，一“乘”計(jì)有一車四馬，故又有“四”之義。

　　乘人之危；乘堅(jiān)策肥；乘龍快婿；乘興而來，敗興而歸；衣輕乘肥；因利乘便；有機(jī)可乘

　　誠(chéng)

　　“誠(chéng)”本義是指“真心，不詭詐”，故引申出“真實(shí)的”;進(jìn)一步虛化為副詞“實(shí)在，的確”“果真”等義。

　　誠(chéng)惶誠(chéng)恐；開誠(chéng)布公；精誠(chéng)所至，金石為開；心悅誠(chéng)服

　　除

　　“除”本義為“臺(tái)階”。又特指“宮殿上的臺(tái)階”;“任命、授職、不正是在”宮殿上的臺(tái)階”下進(jìn)行的嗎?“臺(tái)階”要經(jīng)常打掃，故又引申出“清除、去掉”之義;歲月“去掉”，則是歲月“流逝、過去”了。

　　除舊布新；斬草除根；興利除弊；清宮除道；安良除暴

　　辭

　　“辭”在古代有兩種基本義(寫法也不同)：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申為一般的“話、言辭”。既是“話”，一種可能成為“借口”，落下“口實(shí)”;一種則因?yàn)?ldquo;言之成文”是富有文采的“文辭”，也就自然成為“一種文體”(如“楚辭”)

　　不辭而別；欲加之罪，何患無辭；辭不達(dá)意；辭微旨遠(yuǎn)；卑辭厚幣；一辭莫贊；假人辭色；大放厥辭；萬死不辭；一面之辭；義不容辭；以文害辭；溢美之辭

　　從

　　“從”的本義是“跟隨”，引申出“歸順”、“參與”、“隨從”等義。“追趕”正是緊緊“跟隨”敵人的形象。“隨從”乃是較親密之人，引申出“次于最親的人”也是順理成章。

　　從壁上觀；從長(zhǎng)計(jì)議；從善如流；從善如登，從惡如崩；從一而終；過從甚密；合從連橫；三從四德；力不從心；棄筆從戎；何去何從；擇善而從

　　殆

　　殆”本義是“危險(xiǎn)”，它與“精神疲倦”、“懈怠”的意義有著因果關(guān)系，它們之間是一種因果引申。后又虛化為表猜測(cè)的副詞。

　　百戰(zhàn)不殆；殆無孑遺；車殆馬煩；知止不殆；殆無虛日

　　當(dāng)

　　當(dāng)”原義是“面對(duì)、對(duì)著”。“阻擋”當(dāng)然要“面對(duì)”，對(duì)著某個(gè)時(shí)候某個(gè)地方自然就是“處在某個(gè)地方和某個(gè)時(shí)候”。由互相“面對(duì)”引申出勢(shì)力“相當(dāng)”。由“相當(dāng)”引申出“適合、適當(dāng)”等義。

　　門當(dāng)戶對(duì)；銳不可當(dāng)；當(dāng)仁不讓；一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開；獨(dú)當(dāng)一面；當(dāng)機(jī)立斷；當(dāng)局者迷，旁觀者清；當(dāng)務(wù)之急；當(dāng)之無愧；老當(dāng)益壯；首當(dāng)其沖；安步當(dāng)車；長(zhǎng)歌當(dāng)哭；對(duì)酒當(dāng)歌；豺狼當(dāng)?shù)�；快意�?dāng)前；螳臂當(dāng)車；一馬當(dāng)先；旗鼓相當(dāng)；萬夫不當(dāng)

　　道

　　“道”本義是“大路”。路的作用是“引導(dǎo)”人到某地，故有“引導(dǎo)”之義(后寫作“導(dǎo)”);抽象意義即“途徑、方法”;又特指“正當(dāng)手段”(如：君子愛財(cái)，取之有道);途徑和方法往往是一種“道理、規(guī)律”;道理和規(guī)律需要“述說”，而后成為“思想、學(xué)說”。

　　道聽途說；康莊大道；道不拾遺；道不同，不相為謀；道高一尺，魔高一丈；志同道合；道路以目；得道多助，失道寡助；東道主；分道揚(yáng)鑣；安貧樂道；問道于盲；師道尊嚴(yán)；旁門左道；朝聞道，夕死可矣；指名道姓；筑室道謀；津津樂道；里經(jīng)叛道；明修棧道，暗渡陳倉；文以載道；頭頭是道；坐而論道；一人得道，雞犬升天；以其人之道，還治其人之身

　　得

　　“得”本義為“得到”。“得到”就有“收獲”，也說明“能做到”“實(shí)現(xiàn)”目標(biāo)，此外還可表達(dá)“事情做對(duì)了，正確”的意思。由“正確”的意義引申出“得當(dāng)、合適”;進(jìn)一步虛化為“應(yīng)該”。

　　得過且過；得不償失；怡然自得；得道多助，失道寡助；得寸進(jìn)尺；得不償失；得隴望蜀；得其三昧；得心應(yīng)手；得天獨(dú)厚；得魚忘筌；楚得楚弓；患得患失；難得糊涂；相得益彰；志得意滿；傲睨得志；情非得已；人人得而誅之；探驪得珠；鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利；種瓜得瓜，種豆得豆；百思不得其解；不入虎穴，焉得虎子；取法乎上，僅得乎中；一無所得；智者千慮，必有一得

　　度

　　“度”本義為“量長(zhǎng)短”，引申出“計(jì)算”和“量長(zhǎng)短的標(biāo)準(zhǔn)”之義。心里“計(jì)算”表達(dá)為“推測(cè)，揣度”;由“標(biāo)準(zhǔn)”則引申出“尺度”，進(jìn)一步又引申出“法度、制度”。

　　審時(shí)度勢(shì)；置之度外；度日如年；風(fēng)度翩翩；普度眾生金針度人以小人之心度君子之腹寬宏大度揮霍無度度長(zhǎng)絜大暗度陳倉

　　非

　　“非”本義為“不對(duì)的，不合理的”。作動(dòng)詞時(shí)即“認(rèn)為不對(duì)”。詞義是否定的，故而虛化為否定副詞。

　　大是大非；非親非故；非我族類；今非昔比；人非圣賢，孰能無過；文過飾非；物是人非；為非作歹；習(xí)非成是；泥古非今；面目全非；東隅已逝，桑榆非晚；塞翁失馬，焉知非福

　　復(fù)

　　“復(fù)”的本義是“回來”“返回”。故又引申“回復(fù)”(話回來)“報(bào)復(fù)”(行為的回來)“還原”(返回不就是回到原處?)。虛化為副詞即為“再、又”。

　　周而復(fù)始；髀肉復(fù)生；故態(tài)復(fù)萌；無以復(fù)加；無往不復(fù)；萬劫不復(fù)

　　負(fù)

　　“負(fù)”的本義是“用背馱物”。故有“背、載”之義。抽象表達(dá)為“承擔(dān)”(如“負(fù)債”);背上背物，即背上有所“靠”，再引申為“依仗、憑借”;古代“敗”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“敗”義。“失敗”了當(dāng)然“對(duì)不起”人(自己或他人)。

　　忘恩負(fù)義；忍辱負(fù)重；負(fù)荊請(qǐng)罪；負(fù)屈含冤；負(fù)隅頑抗；久負(fù)盛名；披裘負(fù)薪；皇天不負(fù)有心人；決一勝負(fù)；負(fù)弩前驅(qū)；不負(fù)眾望

　　蓋

　　蓋，原為茅草編織物，用來蓋屋或遮蔽身體，引申出一般的器物的蓋子和車蓋。作動(dòng)詞時(shí)即為“遮蔽、掩蓋”之義。把別人“蓋”住自然就是“勝過、超過”別人嘍。

　　蓋世奇功；蓋棺論定；官蓋如云；欲蓋彌彰

　　故

　　“故”有兩個(gè)基本義：一為“緣故”;一為“舊的”。由“緣故”虛化引申出“所以”和“故意、特意”(反向引申，故意即是無緣無故)等義。由“舊的”引申出“衰老”和“故人(有時(shí)特指前夫或前妻)、老友”等義。由“衰老”進(jìn)一步引申出“死亡”之義。

　　一見如故；明知故犯；故步自封；故弄玄虛；革故鼎新；欲擒故縱；不經(jīng)世故；非親非故；平白無故

　　顧

　　推導(dǎo)提示：“顧”基本義：“照顧”。由“照顧”可以引申出“顧念、顧惜”“回頭看”等義。“只”“只是”是作為副詞用。

　　顧此失彼；顧名思義；顧盼生姿；顧全大局；顧影自憐；顧左右而言他

　　固

　　“固”本義指“城墻堅(jiān)固”。城墻堅(jiān)固自然就能“堅(jiān)持”不敗，進(jìn)一步引申出“頑固”之義。堅(jiān)固有難以改變一直這樣的內(nèi)涵，故又虛化成副詞“本來、原來、當(dāng)然”等義。

　　固若金湯；君子固窮；根深蒂固；事有必至，理有固然

　　歸

　　“歸”的基本義是“女子出嫁”。出嫁就是成年女子回到另一個(gè)家，故有“回家”“回國(guó)”之義，也即“歸附、附屬”于夫家了。出嫁含有把女兒送給別人之義，故又借作“饋”字而有“贈(zèng)送”之義。

　　之子于歸；歸心似箭；反璞歸真；殊途同歸；物歸原主；解甲歸田；完璧歸趙；賓至如歸；鎩羽而歸；眾望所歸

　　國(guó)

　　古代的“國(guó)”本義是“國(guó)都、首都”的意思。“國(guó)都”是一個(gè)國(guó)家的代表，所以又引申出“國(guó)家”的意義，并成為后來的主要意義。

　　安邦定國(guó)；國(guó)破家亡；國(guó)泰民安；經(jīng)國(guó)之才；傾國(guó)傾城；共商國(guó)是