統(tǒng)編版高中語文特殊文言文句式匯總 1

　　判斷句

　　蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用（因為）心躁也。（判斷句）《勸學(xué)》

　　是故無（無論）貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。(判斷句）《師說》

　　師者，所以（用來……的人）傳道受（通“授”，傳授）業(yè)解惑（疑惑，疑難問題）也�！稁熣f》

　　是造物者之無盡藏也，（判斷句）《赤壁賦》

　　當(dāng)（在）其南北分者，古長城也。（判斷句）《登泰山記》

　　中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。（判斷句）《登泰山記》

　　稍（逐漸）見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。（判斷句）《登泰山記》

　　是以君子遠（形容詞作動詞，遠離）庖廚（廚房）也。”（判斷句）《齊桓晉文之事》

　　“臣之所好者，道（自然的規(guī)律）也，（判斷句）《庖丁解�！�

　　始臣之解牛之時，所見無非（沒有不是）牛者；（判斷句）《庖丁解�！�

　　越國以鄙（當(dāng)作邊邑）遠（遠地），君知其難也（判斷句）《燭之武退秦師》

　　因（依靠）人之力而敝（損害）之，不仁；（判斷句）《燭之武退秦師》

　　吾令人望其氣（云氣），皆為龍虎（判斷句）《鴻門宴》

　　楚左尹項伯者，項羽季父（小叔父）也（判斷句）《鴻門宴》

　　所以（……的原因）遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常（意外的事）也。（判斷句）《鴻門宴》

　　今人有大功而擊之，不義（名作動，符合道義）也。（判斷句）《鴻門宴》

　　如今人方為刀俎，我為魚肉，（判斷句）《鴻門宴》

　　奪項王天下者必沛公也。（判斷句）《鴻門宴》

　　此非所以（用來……的）跨（駕馭，統(tǒng)一）海內(nèi)、制（制服）諸侯之術(shù)（辦法，策略）也。（判斷句）《諫逐客書》

　　吾作此書時，尚是世中一人；（判斷句）《與妻書》

　　為（是）吾與汝雙棲（比喻夫妻共處）之所（地方）。（判斷句）《與妻書》

　　此物故（本來）非西產(chǎn)；（判斷句）《促織》

　　斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長（形作動，流的遠）者也。（判斷句）《諫太宗十思疏》

　　所操之術(shù)（所持的政治主張）多異故也（判斷句）《答司馬諫議書》

　　一人之心，千萬人之心也。（判斷句）《阿房宮賦》

　　賂秦而力虧，破滅之道也。（判斷句）《六國論》

　　“知(同“智”，智慧)者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（判斷句）《論語》十二章

　　非所以（因為）內(nèi)交（結(jié)交。內(nèi)，同“納”）于孺子（兒童，小孩）之父母也，非所以要（博�。┳u于鄉(xiāng)黨（同鄉(xiāng)）朋友也，非惡（厭惡）其聲而然（這樣）也。（判斷句）《人皆有不忍人之心》

　　由是觀之，無惻隱之心，非人也；（判斷句）《人皆有不忍人之心》

　　或（有的人）以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。（判斷句）《五石之瓠》

　　故子墨子（墨子的弟子對墨子的尊稱）曰不可以不勸愛人者，此也。（判斷句）《兼愛》

　　“離騷”者，猶離憂（遭遇憂患。“離”同“罹”，遭受）也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。（判斷句）《屈原列傳》

　　“漢天子我丈人（長輩）行（輩）也。”（判斷句）《蘇武傳》

　　非漢所望也（判斷句）《蘇武傳》

　　此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢（形容詞作名詞，賢能的人）而重士（判斷句）《過秦論》

　　子孫帝王（名詞作動詞，稱帝稱王）萬世之業(yè)也。（判斷句）《過秦論》

　　今臣亡國賤俘，至微至陋。（判斷句）《陳情表》

　　“死生亦大矣。”（判斷句）《蘭亭集序》

　　固（本來）知一（作動詞。把…看作相等）死生為虛誕（虛妄荒誕），齊（作動詞。把…看作相等）彭殤（未成年而死去的人）為妄作（無根據(jù)）。（判斷句）《蘭亭集序》

　　故吾不害（妨害）其長而已，非有能碩茂（形容詞的使動用法，使……碩茂）之也。（判斷句）《種樹郭橐駝傳》

　　噌吰者，周景王之無射也，窽坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。（判斷句）《石鐘山記》

　　狀語后置句

　　青，取之于（從）藍而（連詞，表轉(zhuǎn)折）青于（比）藍；冰，水為（凝結(jié)）之而寒于水。（狀語后置）《勸學(xué)》

　　君子博學(xué)而日（名作狀，每天）參（檢查）�。ǚ词。┖酰▽Γ┘海�狀語后置），則知（同“智”）明而行無過矣。《勸學(xué)》

　　生乎（在，相當(dāng)于“于”）吾前，其（他們）聞（知道，懂得）道也固（本來）先乎吾，吾從而師（以……為師）之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。《師說》

　　六藝經(jīng)傳皆通（普遍）習(xí)之，不拘于（被）時，學(xué)于余。（狀語后置）《師說》

　　師不必賢于弟子（狀語后置）《師說》

　　月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（狀語后置）《赤壁賦》

　　況吾與子漁樵（名作動，打魚、砍柴）于江渚之上（狀語后置）《赤壁賦》

　　加（侵略）之以師旅（師旅。泛指侵略的軍隊），（狀語后置）《子路、曾皙》

　　�。ㄏ丛瑁┖跻剩�風(fēng)（名作動，吹風(fēng)）乎舞雩，詠而歸。”（狀語后置）《子路、曾皙》

　　“王無異（意動，以……為異）于百姓之以王為愛也（狀語后置）《齊桓晉文之事》

　　構(gòu)怨（結(jié)怨）于諸侯（狀語后置）《齊桓晉文之事》

　　樹（名詞作動詞，種）之以桑（狀語后置）《齊桓晉文之事》

　　我非愛其財而易之以羊也（狀語后置）《齊桓晉文之事》

　　而刀刃若新發(fā)（出）于硎。（狀語后置）《庖丁解�！�

　　以（因為）其無禮于晉，且貳（從屬二主）于楚也。（狀語后置）《燭之武退秦師》

　　若亡（使……滅亡）鄭而有益于君（狀語后置）《燭之武退秦師》

　　具（同“俱”，全部）告以事（狀語后置）《鴻門宴》

　　將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南（河北、河南。黃河以北、以南）（狀語后置）《鴻門宴》

　　得復(fù)見將軍于此。（狀語后置）《鴻門宴》

　　西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來（使動用法，使……來，招致）邳豹、公孫支于晉。（狀語后置）《諫逐客書》

　　掭（輕輕撥動）以尖草（狀語后置）《促織》

　　既得其尸于井（狀語后置）《促織》

　　雖董之以嚴(yán)刑，振（同“震”，使……震怒）之以威怒，（狀語后置）《諫太宗十思疏》

　　某則以謂（認為）受命于人主，議法度而修（修訂）之于朝廷（狀語后置）《答司馬諫議書》

　　使負棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；（狀語后置）《阿房宮賦》

　　趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。（狀語后置）《六國論》

　　古之欲明明德于天下者，先治其國。（狀語后置）《大學(xué)之道》

　　治天下可運（運轉(zhuǎn)）之掌上。（狀語后置）《人皆有不忍人之心》

　　非所以（因為）內(nèi)交（結(jié)交。內(nèi)，同“納”）于孺子（兒童，小孩）之父母也，非所以要（博�。┳u于鄉(xiāng)黨（同鄉(xiāng)）朋友也，非惡（厭惡）其聲而然（這樣）也。（狀語后置）《人皆有不忍人之心》

　　為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末（毫毛的末端。比喻極其細微的事物）；九層之臺，起于累（同“蔂”，土筐）土；千里之行，始于足下。（狀語后置）《老子》四章

　　請買其方百金。（狀語后置）《五石之瓠》

　　大破楚師于丹、淅（狀語后置）《屈原列傳》

　　而設(shè)詭辯（說假話）于懷王之寵姬鄭袖。（狀語后置）《屈原列傳》

　　屈原至于（到了）江濱，被（同“披”，披散）發(fā)行吟澤畔（狀語后置）《屈原列傳》

　　為降虜于蠻夷，（狀語后置）《蘇武傳》

　　請畢（盡）今日之驩（通“歡”，歡樂）效（獻出）死于前！（狀語后置）《蘇武傳》

　　謫戍之眾，非抗（匹敵，相當(dāng)）于九國之師也；（狀語后置）《過秦論》

　　陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；（狀語后置）《過秦論》

　　請其矢，盛以錦囊，（狀語后置）《五代史伶官轉(zhuǎn)序》

　　方（正）其系（捆綁）燕父子以組（繩索），（狀語后置）《五代史伶官轉(zhuǎn)序》

　　夫禍患常積于忽微（極小的事）（狀語后置）《五代史伶官轉(zhuǎn)序》

　　州司臨門,急于星火（流星的光）。（狀語后置）《陳情表》

　　是(這樣)臣盡節(jié)于陛下之日長（狀語后置）《陳情表》

　　又雜植蘭桂竹木于庭，（狀語后置）《項脊軒志》

　　家有老嫗，嘗居于此。（狀語后置）《項脊軒志》

　　余自束發(fā)，讀書軒中（狀語后置）《項脊軒志》

　　其制（規(guī)制，形式）稍異于前。（狀語后置）《項脊軒志》

　　會于會稽山陰之蘭亭，（狀語后置）《蘭亭集序》

　　當(dāng)其欣（高興）于（對…事物）所遇《蘭亭集序》

　　未嘗不臨（面對）文嗟悼（悲傷），不能喻（明白）之于懷。（狀語后置）《蘭亭集序》

　　亦將有感于斯文（這次集會的詩文）。（狀語后置）《蘭亭集序》

　　農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇（田地）。（狀語后置）《歸去來兮辭》

　　得（找到）雙石于潭上，（狀語后置）《石鐘山記》

　　又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。（狀語后置）《石鐘山記》

　　而大聲發(fā)于水上（狀語后置）《石鐘山記》

　　賓語前置句

　　句讀之（提賓標(biāo)志）不知，惑之不解（賓語前置）《師說》

　　“何為其然也？（賓語前置）”《赤壁賦》

　　而又何羨乎�。ㄙe語前置）”《赤壁賦》

　　則何以哉？”（賓語前置）《子路、曾皙》

　　“夫三子者之言何如（賓語前置）《子路、曾皙》

　　臣未之聞也。（賓語前置）《齊桓晉文之事》

　　莫之能御（抵御）也。（賓語前置）《齊桓晉文之事》

　　未之有也（賓語前置）《齊桓晉文之事》

　　夫晉，何厭之有？（賓語前置）《燭之武退秦師》

　　“客何為（做什么）者？”（賓語前置）《鴻門宴》

　　“大王來何操（賓語前置）《鴻門宴》

　　“沛公安在？”（賓語前置）《鴻門宴》

　　客何負（辜負，對不起）于秦哉！（賓語前置）《諫逐客書》

　　唇吻翕辟（開合。翕，合。辟，開），不知何詞。（賓語前置）《促織》

　　則眾何為（怎么能）而不洶洶然（大吵大鬧的樣子）（賓語前置）？《答司馬諫議書》

　　秦人不暇自哀，而后人哀（為……哀）之；（賓語前置）《阿房宮賦》

　　仁以為己任，不亦重乎？（賓語前置）《論語》十二章

　　當(dāng)（通“嘗”，嘗試）察亂何自起（賓語前置）？《兼愛》

　　故虧（使動，使……虧損）父而自利（使動，使……受益）；（賓語前置）《兼愛》

　　察此何自起？（賓語前置）《兼愛》

　　莫不欲求忠（形作名，忠心的人）以自為（幫助自己），舉賢（名作狀，賢明的人）以自佐（輔佐自己）；（賓語前置）《屈原列傳》

　　“即（假如）謀單于，何以復(fù)加？（賓語前置）《蘇武傳》

　　何以汝為見？（賓語前置）《蘇武傳》

　　信義安所見（通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)）乎？（賓語前置）《蘇武傳》

　　何以過陵？（賓語前置）《蘇武傳》

　　子卿尚復(fù)誰為乎？（賓語前置）《蘇武傳》

　　復(fù)駕言（助詞，無意義）兮焉求？（賓語前置）《歸去來兮辭》

　　胡為乎遑遑（心神不定的樣子）欲何之（到……去）？（賓語前置）《歸去來兮辭》

　　樂夫天命復(fù)奚疑（賓語前置）《歸去來兮辭》

　　不知始（當(dāng)初，原來）何名（名字）。（賓語前置）《種樹郭橐駝傳》

　　故不我若（不如我，比不上我）也，吾又何能為哉？（賓語前置)）《種樹郭橐駝傳》

　　又何以蕃（動詞使動，使……繁衍）吾生而（表遞進）安（動詞使動，讓……安頓）吾性耶？（賓語前置)）《種樹郭橐駝傳》

　　古之人不余欺也�。ㄙe語前置）《石鐘山記》

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