寫作技巧：這10道考題材料“超熱門”，你都練過了嗎？

2023-11-09 10:18:48網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載

　　今天分享的是「思辨類」優(yōu)質(zhì)文段，都是高考熱點(diǎn)，趕緊收藏起來吧！

　　01

　　材料一：花兒為什么謝了呢？我的熱烈的愛把它緊壓在我的心上，因此花謝了。琴弦為什么斷了呢？我強(qiáng)彈了一個(gè)它不能承受的音節(jié)，因此琴弦斷了。——泰戈?duì)?br />
　　材料二：一切重壓與負(fù)擔(dān)，人都可以承受，它會(huì)使人坦蕩而充實(shí)地活著。——米蘭·昆德拉

　　學(xué)校文學(xué)社擬出一期社刊，其中“大家談”欄目本期討論主題為“承受”。欄目主編向你約稿，請(qǐng)你結(jié)合上面兩則材料，寫一篇文章，談?wù)勀愕睦斫夂退伎肌?br />
　　片段示例

　　一張一弛，文武之道。為什么要張弛有度呢？因?yàn)檫@樣符合自然規(guī)律。太放松了，懶懶散散、磨磨蹭蹭、麻痹大意、稀里糊涂，自然是不行的；而如果一味地緊繃神經(jīng)，容易導(dǎo)致神經(jīng)異常，使正常的判斷力、洞察力受影響。就像一條皮筋，老是緊繃著，時(shí)間一長(zhǎng)就沒彈性了。沒彈性的皮筋就失去了它的功能。所以，人們要懂得張弛相諧、動(dòng)靜結(jié)合。

　　總而言之，我們要知道適時(shí)適度地變易，不能一條道走到黑，不能頭碰南墻不轉(zhuǎn)彎，不能為了吃棗子而不顧馬蜂窩。只有這樣，才符合自然之道。符合自然之道，生命才能蓬勃，人才能穩(wěn)健地走上成功之道。（《順其自然健康成長(zhǎng)》）

　　02

　　當(dāng)你使用計(jì)算器后，你的計(jì)算能力變得越來越弱；當(dāng)你使用導(dǎo)航工具后，你變得越來越不識(shí)路。而相反，你嘗試自己計(jì)算、自己識(shí)路后，會(huì)發(fā)現(xiàn)相應(yīng)的能力越來越強(qiáng)。

　　生活中類似的現(xiàn)象普遍存在，請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?br />
　　片段示例

　　外物誠然是輔助自身，提升自我、拓展認(rèn)識(shí)的良好工具，但切忌過于依賴。要真正為自己帶來裨益，關(guān)鍵仍在于“事在人為”。正如閱讀一本書，只有親自品讀才能真正體悟其內(nèi)涵，提升閱讀能力，而不是僅憑他人的評(píng)論形成對(duì)此的潦草了解。只有以外物為輔，腳踏實(shí)地親身踐行，才能結(jié)合“物”與“我”，達(dá)到更高培養(yǎng)自身能力的境界。（《外物為輔，事在人為》）

　　03

　　我們?cè)谏钪�，到處可以聽到各種本真性宣言：“成為你自己”“做真實(shí)的自己”，認(rèn)為獨(dú)特性只有從自我內(nèi)部才能獲得。加拿大思想家泰勒卻說，“自我”來自我們和他人的對(duì)話，以及對(duì)話中的反思。

　　請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)上面這段文字的思考。

　　片段示例

　　我們重復(fù)著自我對(duì)超我的追逐，對(duì)規(guī)律的總結(jié)和反思，離那黃金的太陽再近一些。我們吸納外在，在俗世與煙塵中往來，與人談吐，成為不乏煙火氣的存在。我們反省內(nèi)在，在密室中閉關(guān)，審視內(nèi)心的黑暗與火花，緘默不言。這是屬于人的矛盾，更可以是規(guī)律，同樣也是我們的價(jià)值所在。（《認(rèn)識(shí)自我的內(nèi)與外》）

　　04

　　成長(zhǎng)是個(gè)不斷被塑造，也是個(gè)不斷自我塑造的過程。

　　這句話對(duì)你認(rèn)識(shí)自身與外部世界的關(guān)系帶來哪些思考？

　　片段示例

　　樹木之長(zhǎng)也，外風(fēng)霜雨露以塑之，內(nèi)生根吐綠以形之；泉源之流也，外從蒼山之高而瀉，內(nèi)蝕其土而成江河焉。則人之長(zhǎng)，外教化而致知而知止，內(nèi)勤思而塑己也。其人之成才，內(nèi)外之塑形，不可失其一焉。

　　其外者謂天命之性，以道率性，以教修道，其道之存也，秩序之安，社稷之平焉。故道不可須臾而離，其中庸也。然教化之存，人之參差，何哉？君子慎獨(dú)，喜怒不發(fā)，發(fā)而中節(jié)；然小人之無忌憚。其內(nèi)之形己也，內(nèi)外調(diào)和，方為人之成長(zhǎng)也。（《形己而外調(diào)和論》）

　　05

　　有人說，知識(shí)是想象力的土壤；也有人覺得不盡如此。

　　請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)上面這段文字的思考。

　　片段示例

　　知識(shí)是想象力的土壤，但僅有知識(shí)還不足以孕育想象之花，結(jié)出成功之實(shí)。我們更加需要堅(jiān)定探索的決心、敢于質(zhì)疑的精神、腳踏實(shí)地的穩(wěn)重、以及“士不可以不弘毅”的信念和責(zé)任。中國古代的“渾蓋之爭(zhēng)”持續(xù)了一千二百年，西歐的科學(xué)萌芽貫穿了整個(gè)興亡史。想象力發(fā)芽生長(zhǎng)需要時(shí)間，但只要我們砥礪前行，就終有一日會(huì)結(jié)出豐滿果實(shí)。（《為有源頭活水來》）

　　06

　　人們普遍向往沒有壓力的生活，但人生中讓人欣喜的大小成就，又往往是在壓力之下取得的。

　　對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?br />
　　片段示例

　　壓力通常會(huì)使人緊張，而人們實(shí)際都偏愛安逸的生活，所以人們才會(huì)向往沒有壓力的生活，但沒有壓力真的好嗎？我認(rèn)為完全沒有壓力反而會(huì)傷害人們。出海捕魚的人都知道，若是捕撈上來的沙丁魚之間不放一條它們的天敵，沙丁魚就會(huì)因?yàn)榘惨荻涝谕局�，唯有天敵的威脅使它們不停游動(dòng)，它們才能保持活力。人也需要這樣一個(gè)“天敵”來驅(qū)動(dòng)自己，這個(gè)“天敵”就是外界的壓力。

　　壓力雖然會(huì)使人緊張，但也會(huì)使人打起精神，認(rèn)真對(duì)待眼前的事物，不少人自嘲自己是“死線戰(zhàn)士”，但正是這個(gè)死線成功驅(qū)使了他們完成事情，若是將死線替換為高標(biāo)準(zhǔn)、高要求，人們也會(huì)迫于它的壓力而努力達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，取得的成績(jī)之所以令人欣喜，也正是因?yàn)槿藗儽绕綍r(shí)更認(rèn)真罷了。（《擁抱緊張的生活》）

　　07

　　有的人認(rèn)為人生不能像炒菜一樣準(zhǔn)備全部再開始，有的人認(rèn)為要做足準(zhǔn)備后才能開始人生。

　　對(duì)此，你怎么看?

　　片段示例

　　事實(shí)上，其實(shí)不論是不做所有準(zhǔn)備還是做萬全準(zhǔn)備，本質(zhì)都是為未來奠定基礎(chǔ)。所做的準(zhǔn)備，就是人當(dāng)下付出的每一滴汗水、投入的每一份努力，而留下一定“不準(zhǔn)備的空間”與之并不矛盾，它是要求人掌握變通力，遇到意想不到的轉(zhuǎn)折時(shí)會(huì)處變不禁；它也是要求人從已明晰的準(zhǔn)備網(wǎng)中有跳脫而出的彈性新思維的創(chuàng)造力。惟有當(dāng)汗水與靈氣相結(jié)合，人所做的一切準(zhǔn)備才能達(dá)到至高境界，成為助推人類螺旋上升的強(qiáng)效滋補(bǔ)。

　　揆諸當(dāng)下，人類在前行的進(jìn)程中不變地積累經(jīng)驗(yàn)做足準(zhǔn)備，卻又在面對(duì)全新挑戰(zhàn)時(shí)用新格局下的新視野思之測(cè)之進(jìn)而迎之擊之。試問袁隆平研究幾載又遇突變幾時(shí)才換來世間無饑饉禾下享美夢(mèng)？吳孟超抗肝癌幾代又逢手術(shù)突發(fā)狀況幾次才在肝膽相照中醫(yī)治蒼生？數(shù)不勝數(shù)，國士所做準(zhǔn)備再充足，還是會(huì)遇未曾萬全考察就要義無反顧奔赴的情境。是他們的積淀，也是他們的情懷和二者共同孕育出的勇氣光亮他們，在人生的穿林打葉中熾熱滾燙！

　　我們每個(gè)個(gè)體都應(yīng)如此，有澄澈侘靜的準(zhǔn)備，也有驍勇澎湃的信念。“先羽一鎩群鶴翔”，賡續(xù)光明�。ā断扔鹨绘|群鶴翔》

　　08

　　有人說，速度時(shí)代的來臨，可以為我們創(chuàng)造更多閑暇；也有人認(rèn)為不盡如此。你怎么看？

　　請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?br />
　　片段示例

　　一個(gè)時(shí)代中的閑暇與忙碌是人的選擇。有的人說，速度時(shí)代的來臨可以為我們創(chuàng)造更多閑暇，也就是說現(xiàn)代生活中出現(xiàn)的網(wǎng)購、外賣、手機(jī)支付等節(jié)約了當(dāng)時(shí)人的時(shí)間，讓我們有更多時(shí)間，縮短了時(shí)間的浪費(fèi)。他們可以讀書、工作享受生活在閑暇的時(shí)間，這對(duì)于他們來說不僅便捷生活更加提升自己，這就是速度時(shí)代來臨的好處。而忙碌是為什么呢？快節(jié)奏的生活，以及對(duì)人生的價(jià)值追求的不同，讓他們?cè)诟臃泵Φ纳鐣?huì)中，緊跟社會(huì)發(fā)展的步伐，不敢懈怠，這是對(duì)于人所處困境的映射，也是對(duì)自我的升華。因此，在社會(huì)發(fā)展中閑暇和忙碌都是人的選擇和自我的追求。（《快速發(fā)展時(shí)代下的閑暇與忙碌》）

　　09

　　生活中，人們總在努力創(chuàng)設(shè)各種“連接”，而有人認(rèn)為保持一定的“間隔”更為重要。

　　對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與思考。

　　片段示例

　　這并非說，每個(gè)人都應(yīng)該成為孤島，只是說，我們架構(gòu)了太多泛化的連接，而沒能看到，間隔其實(shí)是一種更高層次的被重構(gòu)的連接。在適度的間隔中，我們才可以運(yùn)用到自己的力量。我們需要將一些為人之初應(yīng)該被重視但卻被埋沒的東西，重新亮起光芒；我們也需要讓獨(dú)立清醒的思考、讓卓爾不群的個(gè)體奮斗，成為引領(lǐng)時(shí)代的微光，而非沉溺拘囿于泛化的連接中，被連接所定義、所塑形。《寬容》序言中的漫游者，正是勇敢地跳出了封閉已久的連接中，才得以一睹外面世界的波瀾壯闊。

　　跳出滄海的水珠，固然會(huì)受陽光炙烤、風(fēng)沙吹打，但也能看見陸地非凡的風(fēng)景，能窺見獨(dú)立自我的偉大。（《不為綴網(wǎng)勞蛛》）

　　10

　　我們每天都從外界攝入知識(shí)，但是有人說：“真正的知識(shí)來自內(nèi)心，而不是得自別人的傳授。”

　　對(duì)這一說法，你怎么看？

　　片段示例

　　內(nèi)化是我們溝通起自我和外界的橋梁。在具有自我認(rèn)識(shí)后，我們通過內(nèi)化獲得的知識(shí)來充實(shí)內(nèi)心。在審視、思辨的進(jìn)程中獲得感悟和成長(zhǎng)，同時(shí)內(nèi)化又反作用于我們的內(nèi)心與自我之認(rèn)識(shí)，在反思中也不斷磨煉著自我。內(nèi)化是一個(gè)給知識(shí)打上自己的烙印，也從而再度審視自我內(nèi)心的過程，在此我們獲得更深一層的理解，從而也能更為自如的應(yīng)用。故而，即使這個(gè)過程漫長(zhǎng)而枯燥，追求智慧和真知，想要獲得提升和升華的人，還是需要走一遍的。

　　當(dāng)然，內(nèi)化的過程并不代表著需要與世隔絕。確實(shí)，思考的過程需要沉潛，但這并代表就要孤立自我，擺脫外界——相反地，內(nèi)化也需要傾聽來自外界的看法，需要知識(shí)的積累，在碰撞中獲得靈感，也在思考中獲得理解。（《于內(nèi)化中尋真知》）