2025年高考核心素養(yǎng)本位下的高考歷史必備知識三步復(fù)習(xí)法

　　一、結(jié)合高考命題要求，以真題分析為引，宏觀定位知識目標

　　真題分析是高考復(fù)習(xí)的必要環(huán)節(jié)。先通過對所復(fù)習(xí)知識點相關(guān)的真題分析，把握其在高考中的考查方向、程度、形式和思路等，后結(jié)合國家的相關(guān)要求，從復(fù)習(xí)的角度對所復(fù)習(xí)知識進行宏觀定位，并據(jù)此確定復(fù)習(xí)目標。

　　1.真題分析

　　儒學(xué)相關(guān)知識一直是高考歷史試題的高頻考點。就全國卷而言，僅在2019年、2020年、2021年這三年時間里就有6道試題對此進行了考查，范圍廣、分值高、角度寬是命題的基本特點。如2020年全國卷Ⅰ第27題及2021年全國甲卷第26題都考查了“中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變”。試題側(cè)重于考查古代儒家思想家孔子、董仲舒、黃宗羲和王陽明等人的思想主張；儒家思想對中國傳統(tǒng)文化及現(xiàn)實生活的影響；儒家思想對當前社會轉(zhuǎn)型及民族復(fù)興的作用等。上述兩題，在考查方向上均以探究儒學(xué)的社會作用為立足點，分別以清、宋兩代的社會現(xiàn)象為切入點，以儒學(xué)的社會作用為落腳點，考查學(xué)生對不同時期儒學(xué)的基本觀點、核心價值觀念的認識與理解。在考查程度上屬于歷史解釋的范圍；在考查形式上以單項選擇為主；在考查思路上和高考歷史“運用新材料、創(chuàng)設(shè)新情境、解決新問題、得出新認知”的基本思路保持一致。

　　2.目標定位

　　黨的十九大報告明確提出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是歷史上中華民族戰(zhàn)勝種種艱難險阻、薪火相傳的偉大精神瑰寶，也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、中國夢的重要精神支撐。深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神及道德規(guī)范，根據(jù)時代要求進行傳承創(chuàng)新，使中華文化展現(xiàn)出永久魅力與時代風(fēng)采。歷史學(xué)科考試的核心價值在于“引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)人文精神、理性思維和探究意識，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)家國情懷，樹立正確的國家觀、民族觀，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，引導(dǎo)學(xué)生開拓視野和提高思辨能力，增強創(chuàng)新意識”。

　　高考對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的考查目標，不僅在于認同，更在于傳承和創(chuàng)新。儒學(xué)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其復(fù)習(xí)目標的宏觀定位應(yīng)聚焦于對儒學(xué)的闡釋和傳承，具體而言可以分為三個層次：一是整體感知儒學(xué)思想的演變歷程；二是準確理解儒學(xué)思想的變與不變的特點；三是多維闡釋儒學(xué)思想的核心價值。

　　二、依托歷史核心概念，以時空為軸，中觀搭建知識框架

　　必備知識是可感知、可理解、可運用和可創(chuàng)生的。這要求歷史課堂上，學(xué)生學(xué)習(xí)知識的目的不僅是識記，而是理解基礎(chǔ)上的運用和再生。只有再生新知才能達到命題者“運用新材料，創(chuàng)設(shè)新情境，提出新問題，得出新認知”的考查要求，這樣的高考知識復(fù)習(xí)才有價值。同時教師需要認識到有邏輯的知識框架是實現(xiàn)感知、理解、運用和再生知識的前提。

　　1.必備知識框架搭建的邏輯順序

　　搭建知識框架的方式很多，教師們的選擇各不相同，依托歷史核心概念，以時空為軸中觀搭建知識框架是一種不錯的選擇。歷史核心概念是歷史研究者從歷史事物中提煉出的能夠反映歷史事物本質(zhì)屬性的思維形式概念。時空是歷史存在的基本范疇，把歷史事物放在特定的時空下進行考量是認識歷史事物的重要方式。依托歷史核心概念，以時空為軸搭建知識框架的邏輯順序包括：①確定所復(fù)習(xí)知識的核心概念；②圍繞核心概念，搭建所復(fù)習(xí)知識的時空網(wǎng)絡(luò)。

　　即以所復(fù)習(xí)知識的核心概念為抓手，以時間為經(jīng)線，空間為緯線，核心概念的起因、經(jīng)過、變化、結(jié)果和影響等進行橫向排列和縱向串聯(lián)，形成以核心概念為中心的知識表或圖，并通過對所復(fù)習(xí)核心概念的正確解讀，理解核心概念的內(nèi)涵和外延，進而搭建起一個完整的歷史知識框架。只有這樣的知識框架才是可理解的、可闡釋的、可靈活運用的，而非簡單的知識點排列。

　　2.必備知識的框架建構(gòu)

　　在《儒學(xué)思想的演變》復(fù)習(xí)課的知識建構(gòu)中，“思想演變”是核心概念，儒學(xué)是限制定語，理解此核心概念的關(guān)鍵在于準確把握變與不變的內(nèi)涵。首先，以儒學(xué)思想演變?yōu)轭}，時空為線，筆者繪制了《中國古代儒家思想的演變表》（見表）和《中國古代儒學(xué)思想傳播軸》（見圖）：

　　教師可引導(dǎo)學(xué)生通過填寫表、圖，完成基礎(chǔ)知識的梳理，幫助學(xué)生厘清從春秋戰(zhàn)國到明清時期，儒學(xué)產(chǎn)生、演變的全歷程，縱向上準確把握儒家思想演化軌跡。其次，引導(dǎo)學(xué)生運用識讀、分析、比較、綜合等方式對表、圖進行解讀，準確把握中國儒學(xué)思想在各時期的“變與不變”，進而做出“變的是形式、不變的是核心觀念”的正確解釋。

　　三、運用多維視角，以歷史解釋為法，微觀透析主干知識

　　必備知識反映了教材的主干知識。所謂歷史的主干知識是指能體現(xiàn)鮮明歷史階段特征，處于歷史發(fā)展基本線索重要地位的知識點，高考強調(diào)挖掘主干知識的價值，對原有觀點進行全新的闡釋，以獲得有價值的歷史認識。據(jù)此，在高三二輪復(fù)習(xí)中對歷史知識的復(fù)習(xí)，要運用多維視角，以歷史解釋為手段，微觀透析主干知識。此處的微觀分析不是盲目的、漫無目的的分析，而是從微觀的角度對主干知識進行主題分析。

　　文化是一個國家、一個民族的靈魂，具有深遠的時代價值和現(xiàn)實意義。儒學(xué)是中國古代文化的瑰寶，不僅對古代中國，更對世界產(chǎn)生了深遠影響，因此本課對儒學(xué)微觀分析的落腳點放在“儒學(xué)思想”的時代價值上，筆者選用五組材料，引導(dǎo)學(xué)生從個人、社會、國家、民族、世界五個角度認識儒學(xué)思想的時代價值。所用材料如下：

　　材料一 為國之本在于為身。身為而家為，家為而國為，國為而天下為。

　　——《呂氏春秋》

　　物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。

　　——《禮記》

　　材料二 君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死，聞其聲，不忍食其肉。

　　——《孟子》

　　夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序。

　　——《易傳》

　　不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。

　　——《孟子》

　　材料三 民惟邦本，本固邦寧。

　　——《尚書·五子之歌》

　　為政以德。

　　——《論語》

　　君者，舟化庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。此之謂也。

　　——《荀子》

　　材料四 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

　　——范仲淹

　　天下興亡，匹夫有責(zé)。

　　——顧炎武

　　荀利國家生死以，豈因禍福避趨之。

　　——林則徐

　　材料五 這樣的人類平等、世界大同，為世之公理，不僅適用于中國，也適用于全世界，因此孫中山也提倡“天下為公”，使大同世界價值理想得以傳播，為人類命運共同體提供了有價值的資源。

　　——《以儒觀今 大道正行——張立文教授論儒學(xué)的現(xiàn)代價值和意義》

　　學(xué)生通過分析從個人角度感悟儒學(xué)思想家們的家國情懷，認識到儒學(xué)為個人的發(fā)展搭建了一條家國一體的奮斗途徑；從社會角度體會儒學(xué)思想天人合一，道法自然的生態(tài)理念，認識到儒學(xué)思想為社會治理提供了科學(xué)的方式；從國家角度體悟“民為邦本，本固邦寧”的民本精神，認識到以人為本，重視民生的價值觀念；從民族角度感受儒學(xué)思想蘊含的剛健有為，自強不息的民族精神，認識到強調(diào)人的社會責(zé)任和歷史擔(dān)當?shù)拿褡迨姑�；從世界角度理解儒學(xué)思想中蘊含的“天下為公，世界大同”的和諧觀念，認識到儒學(xué)和諧共生的治世理念。

　　總之，以核心素養(yǎng)本位下的高考歷史必備知識三步復(fù)習(xí)法，具有層次分明、層層遞進、直觀立體、簡便易行的特點，是歷史學(xué)科二較復(fù)習(xí)的高效法寶。

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