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2025年高考政治知識點總結 以及好的學習方法

2024-09-27 16:45:05網(wǎng)絡整理


高考


  政治生活

  1.從政治生活角度分析,公民為什么要做某一件事?

  怎樣做某一件事?

  (1)公民為什么要自覺參與?

 、俦匾裕何覈鴩倚再|(zhì)、人民地位、公民權利。

 、谥匾裕旱谝,對公民——有利于增強主人翁意識,提高政治參與的熱情、能力,真正行使(實現(xiàn))自己的民主權利。第二,對社會或國家——有利于保障人民當家作主的權利和地位,促進社會主義民主政治建設和社會主義政治文明的發(fā)展,現(xiàn)代化及各項事業(yè)的發(fā)展。有利于密切黨和政府與人民群眾的聯(lián)系,維護社會穩(wěn)定,構建社會主義和諧社會,實現(xiàn)全面建設小康社會的目標。

  (2)公民應如何參與政治生活?

 、賰(nèi)容:行使民主權利,履行政治性義務;參與民主選舉、民主決策、民主監(jiān)督、民主管理等。

 、谝螅汉暧^上把握——依法有序的參與;中觀上把握——堅持公民參與政治生活的基本原則;微觀上把握——各種民主方式的具體內(nèi)涵、途徑(渠道)和要求。

  2.從政治生活角度分析,政府為什么要做某一件事?

  怎樣做某一件事?

  (1)政府為什么要做某一件事?

 、賴倚再|(zhì)決定和政府性質(zhì)決定。

 、谑钦疄槿嗣穹⻊兆谥己拓瀼貙θ嗣褙撠熢瓌t的需要。

 、凼钦撤N職能(政治、經(jīng)濟、文化、社會公共服務)的內(nèi)在要求。

 、苁钦瀼芈鋵嵖茖W發(fā)展觀、踐行“三個代表”的需要。

  ⑤是推進社會主義政治文明建設的需要。

  (2)政府怎樣做某一件事?

 、俾男新毮埽呵袑嵚男泻米约旱穆毮埽言摴艿氖虑檎嬲芎。 ②堅持原則:堅持對人民負責的原則。政府應堅持為人民服務的工作態(tài)度,樹立求真務實的工作作風,堅持從群眾中來到群眾中去的工作方法。

 、垡婪ㄐ姓簣猿忠婪ㄐ姓,才能提高行政管理水平。

 、芙邮鼙O(jiān)督:健全權力運行的制約和監(jiān)督體系,自覺接受人民監(jiān)督。

 、輬猿挚茖W、民主決策、依法決策。

  3.人大代表為什么這樣子做或怎樣完成一件事

  (1)人大代表為什么要這樣做?

  ①法律地位決定的(國家權力機關的組成人員)。

  ②是行使權利的表現(xiàn)(審議權、提案權、質(zhì)詢權、表決權)。

 、凼锹男辛x務的需要(遵守法律;保守機密;聯(lián)系群眾;接受監(jiān)督)。

 、荏w現(xiàn)與人民的關系(產(chǎn)生、負責、服務、監(jiān)督)。

  (2)人大代表應該怎樣做?

 、俜e極行使權利。

 、谧杂X履行好義務。與人民群眾保持密切聯(lián)系,聽取和反映人民群眾的意見和要求,為人民服務,對人民負責,接受人民監(jiān)督。

 、墼鰪娐穆氁庾R,提高履職能力

  4.黨為什么要做某一件事?

  怎樣做某一件事?

  (1)黨為什么要做某一件事?

 、冱h的性質(zhì)(兩個先鋒隊)和宗旨(全心全意為人民服務)等決定的;

 、邳h的執(zhí)政地位(執(zhí)政黨,領導核心)決定的;

  ③黨的作用(三個只有??才能)決定的;

 、苁屈h加強自身建設的需要;

  ⑤貫徹落實科學發(fā)展觀的需要。

  (2)黨怎樣做某一件事?

 、賵猿种袊厣鐣髁x理論體系的指導地位;

 、谕晟迫N執(zhí)政方式(科學、民主、依法執(zhí)政);

 、蹐猿忠匀藶楸镜膱(zhí)政理念,發(fā)揮黨員的先鋒模范作用;

 、軋猿贮h的領導方式,加強黨的建設,提高黨的執(zhí)政能力;

  ⑤貫徹落實科學發(fā)展觀。

  5.我國在對外關系方面為什么和怎么做?

  (1)為什么

 、俦匾裕褐鳈鄧业臋嗬土x務;我國實行獨立自主的和平外交政策;國家性質(zhì)和國家利益決定國際關系;國際形勢的要求(符合時代潮流、符合多極化趨勢);符合聯(lián)合國的宗旨和原則。

 、谝饬x:對我國,提升國際地位、展示負責任的大國形象,增強我國的綜合國力,為現(xiàn)代化建設創(chuàng)造良好的國際環(huán)境等等。對世界,促進世界和平與發(fā)展;建立公正、合理的國際新秩序;推進世界多極化、經(jīng)濟全球化和國際關系民主化;推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界。

  (2)怎么做

 、賴H社會成員:積極履行不侵犯別國、不干涉他國內(nèi)政,以和平方式解決國際爭端的義務,自覺遵守聯(lián)合國憲章的宗旨和原則。

 、趪H競爭的實質(zhì):抓住戰(zhàn)略機遇,推進社會主義現(xiàn)代化建設的進程,增強綜合國力,提高我國的國際影響力。

  ③國際形勢:反對霸權主義和強權政治,建立國際政治經(jīng)濟新秩序,推動世界向多極化方向發(fā)展。

  ④國際關系:維護自身利益的同時,尊重他國正當利益,維護各國人民的共同利益;堅持在和平共處五項原則的基礎上同所有國家發(fā)展友好合作。

 、萃饨徽撸簣猿知毩⒆灾鞯暮推酵饨徽,堅持走和平發(fā)展道路。

  文化生活

  1.如何運用文化作用的知識分析問題

  (1)文化作為一種社會精神力量,能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

  (2)文化與經(jīng)濟、政治相互交融。文化反作用于政治、經(jīng)濟,給予政治、經(jīng)濟以重大影響。先進、健康的文化會促進社會的發(fā)展,落后、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。

  (3)文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐,越來越成為綜合國力競爭的重要因素。

  (4)文化影響人們的交往行為和交往方式,影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。

  (5)文化塑造人生,優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界,增強人的精神力量,促進人的全面發(fā)展。

  (6)文化作為一種精神力量,對個人成長產(chǎn)生深刻影響。先進、健康的文化是個人成長的催化劑,反動、腐朽沒落的文化則會把人們引向歧途。

  (7)文化對人的影響具有潛移默化和深遠持久的特點。

  2.怎樣對待傳統(tǒng)文化

  (1)“取其精華,去其糟粕”,批判繼承,古為今用。

  (2)推陳出新,革故鼎新,對待中國傳統(tǒng)文化,應該在繼承的基礎上發(fā)展、創(chuàng)新。

  (3)反對固守本民族傳統(tǒng)文化的“守舊主義”和根本否定傳統(tǒng)文化的“歷史虛無主義”傾向。

  3.如何進行文化創(chuàng)新

  (1)根本途徑:社會實踐。

  (2)基本途徑:繼承傳統(tǒng),推陳出新;面向世界,博采眾長。

  (3)基本要求:處理好當代文化與傳統(tǒng)文化的關系、民族文化與外來文化的關系。

  (4)發(fā)揮人民群眾的作用。關注人民群眾的根本利益,理解人民群眾的文化需求,從人民群眾的實踐中汲取營養(yǎng)。

  (5)克服錯誤傾向:反對“守舊主義”和“封閉主義”以及“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”傾向。

  4..如何發(fā)展中國特色社會主義文化

  (1)發(fā)展中國特色社會主義文化,關鍵在于堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位。

  (2) 發(fā)展中國特色社會主義文化,要大力加強社會主義核心價值體系建設。

  (3)發(fā)展中國特色社會主義文化,要立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐,著眼于世界文化發(fā)展的前沿,發(fā)揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng),汲取世界各民族的長處,不斷創(chuàng)新,以滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。

  (4)發(fā)展中國特色社會主義文化,是全體人民的共同事業(yè)。只有人民群眾廣泛參與,充分發(fā)揮積極性、主動性和創(chuàng)造性,社會主義文化建設才能永葆生機和活力。

  (5)發(fā)展中國特色社會主義文化,要深化文化體制改革,解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力,推動文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展,不斷增強文化整體實力和競爭力。

  哲學生活

  1.怎樣做到一切從實際出發(fā),實事求是?

  (1)要堅持主觀與客觀具體的、歷史的統(tǒng)一。

  (2)充分發(fā)揮主觀能動性,解放思想、與時俱進,以求真務實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律,在實踐中檢驗和發(fā)展真理。

  (3)把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結合起來,把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結合起來。

  (4)既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義,又要反對片面強調(diào)客觀條件,安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。

  (5)從辯證法角度:承認聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性,把握事物存在和發(fā)展的各種條件;用發(fā)展的眼光看問題, 把握變化的客觀實際;堅持具體問題具體分析;堅持用全面的觀點看問題,一分為二地對待客觀實際。

  2.如何運用唯物論的知識分析問題 唯物論常用的觀點

  (1)物質(zhì)決定意識,意識是物質(zhì)的反映,要求我們一切從實際出發(fā),實事求是。

  (2)意識對改造客觀世界具有指導作用。正確的意識能夠促進客觀事物的發(fā)展,錯誤的意識對事物的發(fā)展起阻礙作用。要求我們自覺樹立正確的思想意識,克服錯誤的思想意識。

  (3)規(guī)律具有客觀性,它的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,要求我們必須遵循規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事。尊重規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提,發(fā)揮主觀能動性是認識和利用規(guī)律的條件,要求我們把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結合起來。

  另外應注意的觀點

  (1)意識活動具有目的性;具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。

  (2)任何事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。

  (3)運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。

  (4)意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。核心考點四 實踐和認識

  3.如何運用聯(lián)系的觀點分析問題

  (1)聯(lián)系具有普遍性,世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系之中。要求我們用聯(lián)系的觀點看問題。

  (2)聯(lián)系具有客觀性,它是事物本身所固有的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物,切忌主觀隨意性。

  (3)聯(lián)系具有多樣性,要求我們善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件,堅持一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。

  (4)整體和部分相互聯(lián)系、密不可分,要求我們樹立全局觀念,立足整體,統(tǒng)籌全局,選擇最佳方案,實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標;同時必須重視部分的作用,用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。

  (5)整體和部分的關系在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關系,掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,要著眼于事物的整體性,注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結構的有序性,注重事物內(nèi)部結構的優(yōu)化趨向。

  4.如何運用發(fā)展的觀點分析問題

  (1)一切事物都是變化發(fā)展的,要求我們用發(fā)展的觀點看問題。

  (2)發(fā)展的實質(zhì)是新事物代替舊事物。

  (3)事物發(fā)展的途徑——前進性與曲折性的統(tǒng)一。

  (4) 事物發(fā)展的狀態(tài)——量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。

  (5)事物發(fā)展的原因——內(nèi)因與外因的統(tǒng)一。

  (6)任何事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一,事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的。

  5.如何運用矛盾分析法解決問題

  (1)矛盾即對立統(tǒng)一,要求我們堅持一分為二的觀點。

  (2)矛盾具有普遍性,要求敢于承認矛盾,分析矛盾,勇于揭露矛盾,找出正確的方法解決矛盾。

  (3)矛盾具有特殊性,要求我們做到具體問題具體分析。

  (4)主次矛盾與矛盾的主次方面要求我們堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。

  6.如何運用人生價值的知識分析問題?

  (1)人生價值包括兩方面:一方面是個人對社會的責任和貢獻,另一方面是社會對個人的尊重和滿足。是社會價值與自我價值的統(tǒng)一。

  (2)人生的真正價值在于對社會的責任和貢獻。

  (3)正確的人生價值觀應遵循社會發(fā)展規(guī)律,自覺站在最廣大人民的立場上。

  (4)實現(xiàn)人生價值的途徑。

 、僭趧趧雍头瞰I中實現(xiàn)人生價值。要積極投身為人民服務的實踐。

 、谠趥人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值。正確處理好個人與社會的關系,在奉獻社會中實現(xiàn)人生價值。

 、墼陧频Z自我中走向成功。

  要努力創(chuàng)造主觀條件:需要充分發(fā)揮主觀能動性,需要頑強拼搏、自強不息的精神。需要努力發(fā)展自己的才能,全面提高個人素質(zhì)。需要有堅定的理想信念,需要有正確價值觀的指引。

 、茏裱鐣l(fā)展規(guī)律,自覺站在最廣大人民利益的立場上,樹立正確的價值觀,作出正確的價值判斷和價值選擇。

  7.如何運用認識論的知識分析問題認識論常用觀點

  (1)實踐決定認識。實踐是認識的來源,實踐是認識發(fā)展的動力,實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準,實踐是認識的目的和歸宿。

  (2)認識具有反復性、無限性和上升性,要求與時俱進、開拓創(chuàng)新,在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理、檢驗和發(fā)展真理。

  另外應注意的觀點

  (1)實踐的基本特征:客觀物質(zhì)性、主觀能動性、社會歷史性。

  (2)真理是具體的、有條件的。

  (3)認識對實踐具有反作用,正確的認識對人們的實踐起促進作用,錯誤的認識對實踐起阻礙作用

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