高二語(yǔ)文教案：《荷塘月色》 3

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　�。ㄒ唬├砬迦�文結(jié)構(gòu)，直接抒情的語(yǔ)句的內(nèi)涵及在文中的作用。

　　（二）體會(huì)散文的語(yǔ)言美——對(duì)生活化語(yǔ)言的巧妙藝術(shù)加工。

　�。ㄈ�）認(rèn)識(shí)“通感”的修辭方法，體會(huì)本文中“通感”所產(chǎn)生的藝術(shù)效果。

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)

　�。ㄒ唬┳髡咴鯓訌亩嘟嵌让枘『商撩谰�？

　　分析：

　　（1）按觀察的角度、逐漸由近及遠(yuǎn)，由上而下的順序：茂密荷葉→多姿荷花→縷縷荷香→葉花顫動(dòng)→流水

　�。�2）體味作者匠心：

　　抓靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的結(jié)合作者筆下景物都是“動(dòng)”的，“靜”不過(guò)是”動(dòng)”的瞬間表現(xiàn)。

　　抓可見與可想的結(jié)合，寫出散文神韻。茶葉田田，滿遮塘面，塘水看不到，卻斷定葉下的水“脈脈”有情，這是由葉子的“風(fēng)致”引起的想象。

　�。ǘ�）本文的寫作線索是什么？

　　分析：《荷塘月色》的行文線索，很有特色，如同經(jīng)、緯兩條線穿織在一起。它是一篇情主交融的散文，作者欣賞荷塘月色前后心情的變化好似一條經(jīng)線，對(duì)荷塘月色的景物描寫?yīng)q如一條緯線。寫景是為抒情服務(wù)的，所以”貫穿全文的是一條前后心情變化的思緒線索”。

　　（三）”通感”這種修辭方法的特點(diǎn)及作用是什么？

　　分析：”微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”。

　　本體——花香（作用于人的嗅覺）

　　喻體——渺茫的歌聲（作用于人的聽覺）

　　把作用于嗅覺上的花香“錯(cuò)置”到聽覺上合理嗎？

　　合理：而且把花香的特點(diǎn)寫清了，形象生動(dòng)。

　　荷花的香味清雅宜人，立于微風(fēng)中的賞花人嗅那馨香，時(shí)有時(shí)無(wú)，這種體驗(yàn)是真實(shí)的；聽那從遠(yuǎn)處高樓飄來(lái)的歌聲，時(shí)斷時(shí)續(xù)，同樣是真實(shí)的體驗(yàn)。這兩個(gè)“真實(shí)”便把不同類的感官功能溝通了。作者在感覺上的體驗(yàn)是細(xì)膩而豐富的。這一句也恰恰說(shuō)明“人在景中”。

　　三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

　�。ㄒ唬�導(dǎo)入課文。

　　我們對(duì)朱自清這個(gè)名字并不陌生了，初中語(yǔ)言教材選了他的散文名篇《春》、《背影》，這兩篇傷口給同學(xué)們留下了深圳特區(qū)深的美好的印象。朱自清先生不愧為散文大家，關(guān)于他的生平經(jīng)歷，同學(xué)們還知道些什么？（教師引導(dǎo)學(xué)生口述，最后教師概述）

　　教師：朱自清行政管理由一位小資產(chǎn)階級(jí)出身的知識(shí)分子鍛煉成長(zhǎng)為“表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”的著名詩(shī)人、作家、學(xué)者，經(jīng)歷了艱難曲折，走過(guò)了坎坷不平的道路。今天，我們要學(xué)習(xí)他的代表作品《荷塘月色》，從中可以看到他在大革命失敗的日子悲憤、彷徨的復(fù)雜心情和了解他為什么要在對(duì)美好景色的描摹中排遣哀愁的原委。這對(duì)全面、正確評(píng)價(jià)朱自清也是很有必要的。

　　當(dāng)然，我們的教學(xué)重點(diǎn)還是應(yīng)該放在對(duì)傷口結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言技法的分析理解上，抓不住這些，對(duì)作品主旨的認(rèn)識(shí)也不會(huì)落到實(shí)處。

　　下面，聽《荷塘月色》的配樂(lè)錄音（如不具備這個(gè)條件，可由教師表情朗讀）。

　　板書課題及作者：荷塘月色

　　朱自清1927年7月，作于北京清華園。

　　教師作者細(xì)致描寫荷塘的文字是第幾段？（第4段）

　　現(xiàn)在請(qǐng)一位同學(xué)再朗讀一遍這個(gè)段落。

　�。ǘ�）作品結(jié)構(gòu)分析。

　　教師啟發(fā)指導(dǎo)：《荷塘月色》共8個(gè)自然段，每段自有其獨(dú)立性，但從作者的行蹤變化上看，從扣文題的主體文字與宕開筆墨寫聯(lián)想的“閑筆”來(lái)看，這8個(gè)自然段還是可以劃分成幾個(gè)大部分的，把文章的基本框架弄清了有助于我們對(duì)內(nèi)容的分析和對(duì)主旨的探索。

　　在教法上可以有兩種考慮：

　　讓學(xué)生提挈每個(gè)自然段的內(nèi)容（用語(yǔ)要簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確），然后進(jìn)行歸納。

　　第1段獨(dú)游荷塘的時(shí)候、地點(diǎn)和緣由。

　�。ㄐ木常�”頗不寧?kù)o”）

　　去荷塘第2段通往荷塘的小路、樹木、月色。

　　第3段行在小路時(shí)的感受。

　�。ㄗ穼で謇�、幽僻的環(huán)境）

　　第4段荷塘美麗的景色。

　　觀荷塘第5段流瀉的月光，塘中的月色。

　　第6段荷塘四周的景物。

　�。ㄔ谠孪掠^察、感受到的）

　　第7段聯(lián)想古代江南采蓮的舊俗。

　　第8段在思鄉(xiāng)與遐想中蹁回家門。

　　從寫景狀物的角度上看，第2~6段顯然是文章的主體內(nèi)容，應(yīng)歸為一部分。第1段是“引子”也應(yīng)獨(dú)立。第7~8段由現(xiàn)實(shí)寫及想象中古時(shí)候的舊俗，突轉(zhuǎn)一筆（回到家門）收束全篇。

　　這樣分析，全文確實(shí)應(yīng)劃為三部分：

　　第一部分（第1段）寫“觀荷緣起”（情）

　　第二部分（第2~6段）寫“荷塘月色”（景）

　　第三部分（第7~8段）寫“景中人”（情）

　�。ㄕf(shuō)明：上面的“段意”，“部分劃分”中有關(guān)文字可作為板書出現(xiàn)）

　　引導(dǎo)學(xué)生抓住作者欣賞荷塘月色前后心情變化這一線索來(lái)分析作品結(jié)構(gòu)框架。

　　（三）找出直接抒情的語(yǔ)句，對(duì)其中有代表性的語(yǔ)句進(jìn)行講析，讓學(xué)生攤牌體會(huì)。

　　分析直接抒情的語(yǔ)句（讓學(xué)生按行文先后摘選）

　　1.全文首句“這幾天心里頗不寧?kù)o”。

　　這是分量很重的一筆，可見“文由情生”。

　　起筆這樣寫的目的是什么？（提問(wèn)）

　　不加掩飾直反正情懷顯出作者內(nèi)心有苦悶，心緒煩亂。這也正是夜深人靜也游荷塘的緣由（欲排遣苦悶之情）。

　　至于為什么有這種情緒，學(xué)生一定很關(guān)心。因此，在此可以聯(lián)系作者撰文時(shí)間啟發(fā)學(xué)生講講有關(guān)大革命失敗的情況（教師要幫助學(xué)生抓要點(diǎn)，防止說(shuō)開而不可收），進(jìn)而說(shuō)明當(dāng)時(shí)朱自清的'思想狀況：朱自清曾受過(guò)“五四”運(yùn)動(dòng)的洗禮，目睹過(guò)“三。一八”慘案的全過(guò)程（他那天參加了請(qǐng)?jiān)赣涡校�。他追求進(jìn)步，痛惡黑暗的反動(dòng)統(tǒng)治；他雖然是小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，但富有正義感和愛國(guó)心。在大革命高潮時(shí)，他很興奮，時(shí)時(shí)關(guān)注著南方的革命，渴望中國(guó)的統(tǒng)一各民主的實(shí)現(xiàn)。“四。一二”政變，給他的打擊是學(xué)生的，他“心里是一團(tuán)亂麻，也可以說(shuō)是一團(tuán)火。似乎在掙扎著，要明白些什么，但似乎什么也沒有明白”。按他當(dāng)時(shí)的思想境界（“我只是在行為上主張一種日常生活中的中和主義”一見陳竹隱藏《憶佩弦》）是不可能毅然投入到革命洪流中去的。手中的筆是他尋求解脫的工具，《荷塘月色》的誕生是很自然的。用”這幾天心里頗不寧?kù)o”來(lái)概括、濃縮他當(dāng)時(shí)的心緒是十分準(zhǔn)確的。弄清這句的含義也有助于弄清他為什么要大寫荷塘月色之美，要發(fā)思古之幽情了。

　　2.第3段，作者在路上一段抒情獨(dú)白（“路上只我一個(gè)人，背著手踱著……這是獨(dú)處的妙處”）

　　這一段，拋開了寫景，句句都是內(nèi)心活動(dòng)。這樣寫，是不是偏離了文章的中心呢？（提問(wèn)）

　　要解決這個(gè)問(wèn)題，需引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)前兩段與此段的內(nèi)在聯(lián)系：

　　1.抒發(fā)月下獨(dú)處的自由感正是對(duì)“心情頗不寧?kù)o”的自我調(diào)節(jié)。拋開了寫景直抒胸臆也反映了作者的痛楚心態(tài)_煩擾的思緒壓抑不住，一定要說(shuō)出來(lái)。只有在清冷的不幸里獨(dú)處才“覺得是個(gè)自由的人”，這其中不就蘊(yùn)含著對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿嗎？

　　2.從行文上看這一段似乎是“游離”出來(lái)的抒情段，但從時(shí)空上看，這一段與第2段是同步的。實(shí)際上，這“情”還是離不開“景的”，如果不是月下獨(dú)行在那條極幽僻的路上，又怎么能抒發(fā)所謂“獨(dú)處”之情呢？

 

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