2025年高考復習政治哲學常識必備

　　辯證唯物主義

　　專題一：辨證唯物論

　　1．物質與意識的辨證關系

　　物質決定意識，意識是物質的反映。要求我們一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀，達到具體的歷史的統(tǒng)一。（強調物質）

　　意識對物質具有反作用，正確意識促進客觀事物的發(fā)展，錯誤意識組；阻礙客觀事物的發(fā)展。要求我們樹立正確意識，克服錯誤意識。（強調意識）

　　2．規(guī)律客觀性與主觀能動性的辨證關系

　　尊重客觀規(guī)律和客觀條件，是正確發(fā)揮主觀能動性的基礎和前提；

　　充分發(fā)揮主觀能動性是認識利用規(guī)律的必要條件。

　　總之，要在尊重客觀規(guī)律和客觀條件的基礎上充分發(fā)揮人的主觀能動性。

　　專題二：唯物辯證法

　　聯(lián)系的觀點

　　3．聯(lián)系含義及客觀普遍性

　　聯(lián)系是事物之間及事物內部各要素之間相互影響、相互制約的關系。

　　聯(lián)系具有普遍性（任何事物都處于普遍的聯(lián)系之中，不過并非任何事物之間都有聯(lián)系）

　　客觀性（事物間的聯(lián)系是客觀的，不以人的意識為轉移的，人們可以按照事物本身所固有的聯(lián)系建立新的具體的聯(lián)系）。

　　要求我們用聯(lián)系的觀點看問題。

　　4．整體與部分的辨證關系（2008河北高考試題）

　　整體與部分密不可分、相互影響相互制約

　　強調整體：部分離不開整體，部分是整體中的部分。整體的性能狀態(tài)影響部分的性能、狀態(tài)。要求我們樹立全局觀念，辦事情從大局著眼，尋求最優(yōu)目標。

　　強調結構：當部分以合理有序的結構構成整體時，整體具有全新的功能；反之有損整體功能的發(fā)揮。要求我們善于“優(yōu)化結構”。

　　強調部分：整體離不開部分，整體由部分構成。部分的性能狀態(tài)影響整體的性能狀態(tài)，甚至關鍵的部分對整體的性能狀態(tài)具有決定作用。要求我們搞好局部，使整體功能得到充分發(fā)揮。

　　5．因果聯(lián)系原理

　　原因與結果相互影響、相互制約。任何事物都處于普遍的因果聯(lián)系之中的。要求我們正確把握事物的因果聯(lián)系，提高實踐的自覺性和預見性。

　　發(fā)展的觀點

　　6.事物運動發(fā)展觀點（發(fā)展觀點）

　　一切事物都是變化運動發(fā)展的,發(fā)展的實質是新事物代替舊事物。要求我們用發(fā)展的觀點看問題,要把事物看成變化發(fā)展的過程,明確事物所處的階段和地位,堅持與時俱進培養(yǎng)創(chuàng)新精神,促進新事物的成長。

　　7．事物發(fā)展的原因

　　事物發(fā)展是內外因共同作用的結果,內因是事物發(fā)展的根據,外因是事物發(fā)展的條件,外因通過內因起作用。要求我們堅持內外因結合的方法。

　　8.事物發(fā)展的狀態(tài)

　　事物發(fā)展的狀態(tài)是量變與質變的統(tǒng)一。

　　量變是質變的前提和必要準備,(方法論:重視量的積累;學會“優(yōu)化結構”)

　　質變是量變的必然結果,(要求新的事物時“要不失時機,促成飛躍”;要想保持事物性質不變時“堅持適度的原則”)

　　一切事物發(fā)展都是“量變—質變---新的量變---新的質變”。

　　注意1:量變有兩種形態(tài):事物在數(shù)量和程度上的增減;事物在整體上數(shù)量不變,只是在結構或排列次序上發(fā)生變化。

　　9.事物發(fā)展的趨勢

　　事物發(fā)展總的趨勢是前進的,道路又是曲折的。要正確對待人生道路和社會主義事業(yè)前進中的曲折。

　　矛盾的觀點

　　10.矛盾的含義、普遍性客觀性

　　矛盾即對立又統(tǒng)一，具有普遍性客觀性。要求我們一分為二的看問題，堅持“兩分法”，反對片面性。

　　注意1：矛盾的統(tǒng)一性表現(xiàn)：

　　矛盾雙方在一定條件下相互依存，不可分割；

　　矛盾雙方在一定條件下相互滲透，相互包含；（如“你中有我、我中有你”）

　　矛盾雙方在一定條件下相互轉化。

　　注2：承認矛盾的普遍性和客觀性，是正確對待矛盾的前提；具體問題具體分析是正確解決矛盾的關鍵。

　　11．矛盾的特殊性原理

　　矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。（不同的事物有不同的矛盾；同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段各有其特點；矛盾著的雙方各有其特點如矛盾的主次方面）要求我們具體問題具體分析，反對“一刀切”“一風吹”。（“對癥下藥”、“因地因時制宜”、“同病異治”）

　　12．主次矛盾辨證關系原理

　　主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，起決定作用，要求我們看問題、辦事情善于抓重點，集中主要力量解決主要矛盾。

　�。�“牽牛要牽牛鼻子”、“好鋼要用到刀刃上”、“工作要做到點子上”、“發(fā)展是黨執(zhí)政興國第一要務”、以經濟建設為中心、解決民生問題是當前工作的重中之重等）

　　由于次要矛盾與主要矛盾相互影響、相互制約，在一定條件下可以相互轉化，因此要求我們學會統(tǒng)籌兼顧，恰當處理次要矛盾。

　�。▽W會“彈鋼琴”、防止“單打一”，防止“胡子眉毛一把抓”、“紅花好看也要綠葉扶”、“一個好漢三個幫”）

　　13．矛盾的主次方面辨證關系原理

　　事物的性質主要由矛盾的主要方面規(guī)定的，矛盾主次方面密不可分，相互影響相互制約，在一定條件下相互轉化。因此要求我們看問題既要全面，又要分清主流與支流。

　　（“金無足赤、人無完人”、九個指頭與一個指頭的關系）

　　注意：在解決問題時用主次矛盾，在認識事物時用矛盾主次方面，此為歷來考試重點。

　　14．矛盾的普遍性與特殊性辨證關系

　　二者相互聯(lián)結，在一定條件下可以相互轉化。

　　矛盾的普遍性（抽象的）寓于矛盾的特殊性（具體的）之中，矛盾的特殊性也離不開矛盾的普遍性（共同的本質和規(guī)律）。

　　注意：（1）經�？荚嚨胤剑好�盾普遍性與特殊性辨證關系原理是馬克思主義普遍原理同各國革命和建設的具體實際相結合原則的哲學依據，也是中國特色社會主義的重要哲學依據。

　�。ㄈ缈茖W發(fā)展觀是堅持馬克思主義為指導，在總結社會主義現(xiàn)代化建設經驗和教訓的基礎上形成的，其哲學依據就是矛盾的普遍性與特殊性辨證關系。）

　　（2）在判斷是否應用矛盾普遍性與特殊性辨證關系時不要看是否矛盾的普遍性、矛盾的特殊性都具備。

　　專題三：認識論

　　15．實踐與認識的辨證關系

　　（1）實踐決定認識（“實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的動力，是認識的根本目的，是檢驗認識正確與否的唯一標準”括號內可以視情況選擇寫）要求我們堅持實踐第一的觀點，積極參加社會實踐

　　（2）認識對實踐具有反作用，科學的理論對實踐具有巨大的指導作用，錯誤的認識不利于實踐的發(fā)展。（在全面建設小康社會，構建社會主義和諧社會的過程中必須堅持“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀）

　　注意：如何理解毛澤東同志所說的“實踐是主觀見之于客觀的活動”。

　　16．實踐的基本特征

　　客觀物質性（從實踐的主體、客體和工具角度看）

　　意識目的能動性（實踐活動具有計劃性和目的性）

　　社會歷史性（如構建社會主義和諧社會是在中國共產黨的領導下，通過全國各族人民共同進行，這是前無古人，后無來著的歷史任務）

　　17．科學實驗的作用

　　科學實驗是歷史前進的有利杠桿，集中體現(xiàn)在提高物質生產和改造社會活動的水平上，使人類能夠更合理的從自然界總中獲取物質生活資料，使社會獲得全面進步。

　　注意1：實踐的基本類型分為三種：

　　生產實踐（處理人與自然的關系）社會實踐（處理人與人的關系）科學實驗

　　注意：教育、藝術、醫(yī)生看病屬于其他實踐活動

　　18．改造客觀世界與改造主觀世界的關系

　　二者是相互影響、相互制約的。

　　改造主觀世界是為了更好的改造客觀世界，在改造客觀世界的同時也改造著人的主觀世界。通過改造主觀世界也提高著改造客觀世界的能力。最終實現(xiàn)促進客觀世界的發(fā)展和人自身的不斷完善的雙重目的。

　　19．人民群眾是實踐的主體，歷史的創(chuàng)造者略

　　（屬于歷史唯物主義，在認識論范圍內也可以使用，具體視材料而定）

　　20．認識發(fā)展的觀點

　　依據：人的認識是無限性與有限性的統(tǒng)一。就個人而言，人的認識是有限的，就整個人類而言，人的認識則是無限的；就研究世界的局部而言，人認識是有限的，就整個世界而言，人的認識則是無限的

　　原理：在實踐的基礎上，人的認識不斷的深拓展和推移。

　　21．認識發(fā)展的過程

　　“第一次飛躍”：在實踐的基礎上，由感性認識上升到理性認識；

　　“第二次飛躍”：理性認識回到實踐中，指導實踐。

　　22．認識的根本任務

　　經過感性認識上升到理性認識，透過事物的現(xiàn)象認識事物的本質與規(guī)律。

　　注意1：“由感性認識上升到理性認識，透過事物的現(xiàn)象認識事物的本質與規(guī)律必備條件”或實現(xiàn)認識根本任務或實現(xiàn)認識第一飛的條件：

　　（1）占有十分豐富的合乎實際的感性材料

　�。�2）運用科學的思維方法對感性材料進行加工制作。“去粗取精”“去偽存真”“由此及彼”“由表及里”

　　注意2：科學的思維方法

　�。�1）分析與綜合相結合

　　分析與綜合密不可分。分析是在綜合指導下的分析，綜合也要以分析為基礎。

　�。�2）合理想象與創(chuàng)造性思維

　　合理想象要立足于已知事實（哲學依據：一切從實際出發(fā)，解放思想），根據已知規(guī)律（實事求是、按規(guī)律辦事），充分發(fā)揮人的思維潛能（充分發(fā)揮人的主觀能動性）。

　　創(chuàng)造性思維以科學理論為指導，面對實際，敢于提出新問題，解決新問題。

　　注意：突出特點在于敢于打破常規(guī)

　�。�3）培養(yǎng)科學的思維方法需要從以下幾個方面入手：

　　善于發(fā)現(xiàn)問題；敢于超越；務必積累知識，把握已知規(guī)律；正確對待靈感和頓悟；要經的起實踐的檢驗

　　23．人們在認識世界和改造世界的活動中有所建樹，就必須充分發(fā)揮人的主觀能動性

　�。�1）人的主觀能動性的發(fā)揮受客觀規(guī)律和客觀條件的制約

　�。�2）人的主觀能動性的發(fā)揮還受到主觀因素的制約，就必須不斷積累正確的主觀因素。（正確的知識和立場）

　　歷史唯物主義

　�。ㄎㄎ锸酚^）

　　1．社會存在與社會意識的辨證關系（唯物史觀根本觀點）

　　社會存在決定社會意識（性質、變化方面），社會意識是社會存在的反映。

　　社會意識對社會存在具有能動的反作用。先進的、科學的和革命的社會意識對社會存在具有巨大的促進作用，反之起著重大的阻礙作用。（堅持科學發(fā)展觀，反對封建迷信、邪教）

　　2．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，實踐的主體

　�。ú灰獙懮鐣�的主體。本考點是歷次高考、模擬考試和一般考試的必考內容）

　　人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者，因而從根本上推動了社會的發(fā)展（生產實踐）

　　人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者，從而推動了社會的全面進步（人民群眾的實踐活動是一切精神財富產生的源泉，有些情況人民群眾還直接創(chuàng)造精神財富如聶耳、瞎子阿丙等）

　　人民群眾是社會變革的決定力量，在社會變革中起主體作用

　　方法論：要求我們要相信群眾、依靠群眾、群眾的利益高于一切。

　�。�科學發(fā)展觀的核心是“以人為本”、中國共產黨始終代表中國最廣大人民的根本利益、建立“服務型”政府、關注民生問題的哲學依據）

　　3．生產實踐與社會實踐的作用（2008年河北高考設計糧食生產問題）

　　生產實踐是人類最基本的實踐活動，對人類社會的存在與發(fā)展起者決定性作用。

　　社會實踐推動歷史的變遷與進步。社會關系的調整和變革，能夠反作用社會生產活動，推動社會生產的發(fā)展；社會實踐能夠促進社會與人的全面進步；改革是社會主義社會發(fā)展的強大動力。

　　4．個人與社會的關系（人生觀、價值觀都可以使用）

　　個人與社會密不可分，二者相互影響、相互制約。

　　個人的活動對社會的存在與發(fā)展具有能動作用，個人的活動也受社會的存在、發(fā)展制約。

　　專題四：價值觀

　　5．價值觀導向作用（必考知識點）

　　價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有能動的反作用。不同的價值觀對個人與社會有著不同的導向作用。（客觀事物評價、認識和改造世界活動、人生道路和人生選擇方面）

　　要求我們樹立科學的價值觀，克服錯誤的價值觀。

　　6．在社會主義國家，集體主義價值觀是一種正確的價值觀

　　反映了社會主義公有制經濟關系的客觀要求，體現(xiàn)了全國人民的根本利益；（從正確價值觀含義角度理解）

　　正確解決個人利益與國家利益的關系；（二者互為前提而存在，相互促進、共同發(fā)展）

　　是我國全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會的力量源泉。

　　注意1：價值是指人的需要與事物屬性之間的一種特定關系，即物對人的積極意義。

　　注意2：判斷價值觀的根本標準：凡是符合事物發(fā)展的規(guī)律，符合人類根本利益的價值觀都是正確的。

　　中國共產黨把最廣大人民的根本利益作為最高價值定位。

　　專題五：人生價值觀（人生觀）

　　7．人生價值觀原理（材料中出現(xiàn)模范、英雄時使用）

　�。�1）內容：人生價值包括兩個方面，貢獻（社會價值）與索�。ㄗ晕覂r值），人生真正的價值在于對社會的貢獻。

　　（2）人生價值的實現(xiàn)條件

　　人生價值的實現(xiàn)需要社會提供一定的客觀條件：生產力水平、社會制度、科教文衛(wèi)發(fā)展水平等；

　　人生價值的實現(xiàn)更需要發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造必要的主觀條件：全面提高個人素質、在自己的崗位上埋頭苦干發(fā)揮聰明才智、要百折不撓艱苦奮斗、反對拜金主義和享樂主義。

　　注1：人生價值包括貢獻與索取兩個方面，二者相輔相成的。貢獻是索取的前提和條件，索取是貢獻的保證。如果把貢獻放在第一位，則是人生真正價值；反之把索取放在第一位，則是拜金主義和享樂主義。

　　注2：樹立正確的金錢觀

　　金錢不是萬惡的，它沒有好壞之分。在經濟生活里，金錢是商品交換的媒介，在促進商品經濟的發(fā)展過程中起著十分重要的作用。在日常生活中，合法的金錢又是我們人生幸福的重要條件，是實現(xiàn)人生價值的重要物質保證。

　　注意3：人的屬性包括自然屬性和社會屬性，其中人的本質屬性是社會性。

　　8．崇高理想的作用

　　崇高的理想對人生和社會有著重大的指導和促進作用，是社會進步的貯推器，是我國民族團結、共同奮斗的精神力量，是人生的精神支柱。

　　9．理想與現(xiàn)實的關系

　　理想源于現(xiàn)實，又高于現(xiàn)實；理想可以轉化為現(xiàn)實（特別需要艱苦奮斗）。

　　10．關于“創(chuàng)新”哲學觀點

　　一切事物都是變化運動發(fā)展的,發(fā)展的實質是新事物代替舊事物。要求我們用發(fā)展的觀點看問題,堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神,學會創(chuàng)造性思維，促進新事物的成長。

　　在實踐的基礎上，人的認識不斷的深拓展和推移。要求我們進行創(chuàng)造性思維。

　　事物發(fā)展的狀態(tài)是量變與質變的統(tǒng)一，質變是量變的必然結果。要求我們要抓住機遇，不失時機,促成事物實現(xiàn)質的飛躍。

　　11.關于“以人為本”的哲學依據

　　人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，實踐的主體。要求我們要相信群眾、依靠群眾、為人民群眾的利益而奮斗。

　　凡是符合事物發(fā)展的規(guī)律，符合人類根本利益的價值觀都是正確的。

　　社會存在（人民群眾的實踐活動）決定社會意識。

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