人教版高三語文教案十七(2)

　　五、重點語句的理解（質(zhì)疑思辨）

　　1、“我們吃別人種的糧食”一段話中，愛因斯坦究竟認(rèn)為“人是什么”呢?

　　從這段話可以看出，愛因斯坦認(rèn)為，人的本質(zhì)是由社會規(guī)定的，人的物質(zhì)生活和精神生活完全為社會所支配。

　　2、雨果的回答是什么意思?

　　用我們的話來說，人都是要死的，生命或長或短，都是暫時的。雨果是在悲嘆生命的短暫。

　　3、“歌德在論及西西弗斯的時候，幾乎是另一種調(diào)子”，這“另一種調(diào)子”是什么樣的?

　　加繆論及西西弗斯，情調(diào)是悲觀的，無可奈何的；歌德論及西西弗斯，卻是為自己能像西西弗斯那樣勞碌一生而感到滿意、自豪。

　　4、“在生活中達(dá)到了(絕對)滿意——這本身就是一個征候，它表明這是一種無所事事的安謐，一切動機都已停止，感覺以及與此相關(guān)的活動也遲鈍了。但是，這樣一種狀態(tài)就像心臟在動物機體中停止了工作一樣，是與人的'精神生活格格不入的。”這段話是什么意思?

　　“心臟在動物機體中停止了工作”，便是死亡。“在生活中達(dá)到了(絕對)滿意”這樣一種狀態(tài)就等于死亡。“達(dá)到了(絕對)滿意”，就是自滿，停頓下來不再前進(jìn)，什么事也不想做了，“一切動機都已停止”了。正面的意思就是，一件事做好了，就要再干一件事，“人就是不斷地進(jìn)行創(chuàng)造性的工作”“工作是使人得到快樂的最好方法”。

　　5、“圓明園的秋天里的春天”是什么意思?

　　圓明園是廢墟，所以把它的春天，說成“秋天里的春天”，這個“秋天”并非自然的季節(jié)，而指廢墟的景觀。

　　6、為什么說“‘現(xiàn)時’的經(jīng)驗是人所專有的東西”，在物理學(xué)中不可能出現(xiàn)?

　　在物理學(xué)中，時間不斷推移，“現(xiàn)時”的任何一個瞬間馬上就成為“過去”了，可以說無所謂“現(xiàn)時”。人們把眼前一段時間稱為“現(xiàn)在”，只是人們的一種觀念，所以說這種“經(jīng)驗是人所專有的東西”。

　　7、作者把現(xiàn)時看成1，對未來的憧憬看成是0，是為了說明什么?

　　要說明只有把握現(xiàn)時，努力工作，才能實現(xiàn)理想。理想越是遠(yuǎn)大，工作越是努力，數(shù)值越是巨大。這是要說明憧憬未來與把握現(xiàn)時要緊緊結(jié)合起來，既要有遠(yuǎn)大志向，又要努力工作。

　　8、為什么說“失去對往事的回憶和對未來的希望，就難以把握現(xiàn)時”?

　　探究學(xué)習(xí)：對往事的回憶一方面是對歷史的總結(jié)和借鑒，有利于讓人看清現(xiàn)時，意識到當(dāng)前的處境，才能更好地把握現(xiàn)時，展望未來；另一方面，通過回憶過去的美好，可以用來彌補現(xiàn)時生活中的缺陷和不足，從而促使人們更好地認(rèn)清和把握現(xiàn)時。對未來的希望就是理想，就是追求，是一個人生命力旺盛的標(biāo)志之一。有對理想的追求才能激勵人更好地把握現(xiàn)時，努力奮斗。反之，如果失去了對往事的回憶和對未來的希望，失去了反照現(xiàn)時的鏡子，就難以看清當(dāng)前的處境；失去了對未來的希望，失去了對理想的追求，就沒有了努力奮斗的動力，當(dāng)然就難以把握現(xiàn)時了。

　　9、作者為什么用“往事”“現(xiàn)時”“未來”這樣的思路來闡述“人是什么”?

　　往事——現(xiàn)時——未來，是生命的進(jìn)行曲。人是有思維的，追憶往事、憧憬未來，是生命思考的兩個方面，正是這兩個方面的思考，決定著怎樣把握現(xiàn)時。所以用“往事——現(xiàn)時——未來”這樣的思路來闡述“人是什么”，可以從生命的過程上去闡明問題，可以從想和做的結(jié)合上闡明問題，可以把前人關(guān)于這個問題的回答闡述得更加深入，可以結(jié)合時代的要求闡明我們應(yīng)該怎樣憧憬未來，把握現(xiàn)時，為振興中華而奮斗。

　　補充：

　　1．本文一開頭就引用了愛因斯坦的三段話。這些引語表明了愛因斯坦怎樣的觀點?為什么說這是“有關(guān)‘人是什么’的質(zhì)樸見解”?

　　探究學(xué)習(xí)：愛因斯坦的觀點是，人是偉大人類社會的一個成員，社會始終支配著他的物質(zhì)生活和精神生活。這一見解之所以“質(zhì)樸”，是因為從最基本的層次上解釋了“人”的哲學(xué)意義，即人是社會的，離開了社會就沒有人的意義。

　　2．文章在引述了歌德同愛克曼交談時的一段話后說：“——讀者，這就是人哪!”這句話是什么意思?

　　探究學(xué)習(xí)：歌德的那段話的中心意思是，自己的一生基本上只是辛苦地工作，就像西西弗斯推石頭上山，但是對自己一生所經(jīng)歷的路程并不挑剔，無可抱怨。然后作者說“這就是人哪!”意思是告訴讀者，這就是歌德對于“人是什么”的回答，這就是“人”的人生意義。

　　3．“東、西方哲學(xué)家竟有如此一致的見解”，這“—致的見解”指什么?

　　探究學(xué)習(xí)：西方哲學(xué)家康德認(rèn)為：人就是不斷地進(jìn)行創(chuàng)造性的工作；工作是使人得到快樂的最好方法。歌德說自己的一生只是辛苦地工作，愛因斯坦說：“只要有一天你得到了一件合理的事情去做，從此你的工作和生活都會有點奇異的色彩。”東方哲學(xué)家孔子說“生無所息”�？梢姡瑹o論東方哲學(xué)家還是西方哲學(xué)家，他們都一致認(rèn)為人活著就要工作，就要創(chuàng)造，就不能停下來。

　　4．“在我們……時代，不妨把‘生無所息’這句格言賦予嶄新的含義。”這里所說的“嶄新的含義”應(yīng)是什么?

　　探究學(xué)習(xí)：為我們中華民族騰飛于世界而奮力拼搏；只要還活著，就應(yīng)該奮斗不已。

　　5．為什么說“失去對往事的回憶和對未來的希望，就難以把握現(xiàn)時”?

　　探究學(xué)習(xí)：對往事的回憶一方面是對歷史的總結(jié)和借鑒，有利于讓人看清現(xiàn)時，意識到當(dāng)前的處境，才能更好地把握現(xiàn)時，展望未來；另一方面，通過回憶過去的美好，可以用來彌補現(xiàn)時生活中的缺陷和不足，從而促使人們更好地認(rèn)清和把握現(xiàn)時。對未來的希望就是理想，就是追求，是一個人生命力旺盛的標(biāo)志之一。有對理想的追求才能激勵人更好地把握現(xiàn)時，努力奮斗。反之，如果失去了對往事的回憶和對未來的希望，失去了反照現(xiàn)時的鏡子，就難以看清當(dāng)前的處境；失去了對未來的希望，失去了對理想的追求，就沒有了努力奮斗的動力，當(dāng)然就難以把握現(xiàn)時了。

　　教后記：

　　1、劃分層次應(yīng)該利用好課文前面框題里的提示，這樣，學(xué)生就可以很快明白前后兩個部分之間的關(guān)系了。

　　2、對第一部分的理解可以結(jié)合課后第一大題的解決同時進(jìn)行。板書設(shè)計為：

　　愛因斯坦：人是社會的

　　雨果：人生是短暫的————共同點：

　　加謬：人生是辛苦的————憂郁、悲觀

　　歌德：人生辛苦但無怨

　　康德：人生是不斷的創(chuàng)造——共同點：人生=不斷的工作、創(chuàng)造

　　孔子：生無所息

　　這是第一部分的板書設(shè)計。

　　3、第二部分

　　抓住文章的關(guān)鍵性標(biāo)志性的句子。如“對往事的追憶，有好幾層意義”，“至于希望和對未來的憧憬，在本質(zhì)上也是幻想，也是夢”，“再讓我們來談?wù)剺?gòu)成人的最重要部分——對現(xiàn)實的把握吧”等，就可以很容易的分清楚三部分的層次了。

　　然后，啟發(fā)學(xué)生思考：這三個階段之間是什么關(guān)系呢？作者傾向于哪個階段？

　　作者傾向于“把握現(xiàn)實”。

　　那么，對往事的回憶和對未來的憧憬，與把握現(xiàn)實又有什么關(guān)系呢？

　　這個問題，自然而然的引導(dǎo)學(xué)生去思考。

　　對往事的回憶對把握現(xiàn)實的意義：得到快樂，增強信心，瞻望未來，彌補不足。

　　憧憬未來對把握現(xiàn)實的意義：給人希望、信心、動機。

　　最后，引導(dǎo)學(xué)生齊讀課文最后四段，明確作者的最終觀點：只有珍惜、牢牢的把握現(xiàn)實每一分鐘，，以最有效的方式獻(xiàn)身于振興中華的偉大事業(yè)，才是未來美景最可靠的保證。呼吁人多一點希望，多一點晨光。

　　3、練習(xí)設(shè)計：

　　做一個摘抄工作，摘抄人生格言警句。

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