盤(pán)點(diǎn)漢語(yǔ)中最容易畫(huà)蛇添足的十個(gè)詞

　　漢語(yǔ)是世界上歷史最悠久的語(yǔ)言之一。經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展尤其是近百年來(lái)的改良，漢語(yǔ)的詞匯不斷增加（語(yǔ)義也有較好的繼承性）；近代以來(lái)，漢語(yǔ)也從各種外語(yǔ)那里“拿來(lái)”了很多“外來(lái)詞”，從另一個(gè)方面豐富了漢語(yǔ)的詞匯。

　　有些詞匯，居然在傳媒發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)被人慢慢遺忘用法；“外來(lái)詞”在引進(jìn)時(shí)被生吞活剝，造成使用不合規(guī)范。詞匯的用法歷來(lái)是語(yǔ)言使用的一個(gè)重要組成部分，因此，詞匯使用的失當(dāng)是一個(gè)值得重視的問(wèn)題。

　　以下是從一些報(bào)刊上看到的詞法失當(dāng)?shù)睦�子，共有十個(gè)，有“畫(huà)蛇添足”之嫌。這十個(gè)詞是：凱旋、士多、目睹、蒞臨、莘莘學(xué)子、問(wèn)鼎、報(bào)刊、報(bào)道、坦克、激光。

　　那些詞匯“畫(huà)蛇添足”用法失當(dāng)?shù)默F(xiàn)象在日常人際交流和各類(lèi)媒體上頻頻出現(xiàn)，可以說(shuō)是司空見(jiàn)慣的事情，因?yàn)榇蟛糠质鼙姴挥X(jué)得有什么不妥，反正看著聽(tīng)著說(shuō)著都挺順的。平心而言，那些誤用并沒(méi)有給理解帶來(lái)多大障礙，甚至反而成為正統(tǒng)。那就可能需要站在語(yǔ)言學(xué)的高度來(lái)解釋了，這里僅就詞法作些探討。

　　1.凱旋（出錯(cuò)情況：勝利凱旋、凱旋歸來(lái)、凱旋而歸）

　　凱旋的原意是“軍隊(duì)獲勝歸來(lái)”，專(zhuān)指軍隊(duì)的，后來(lái)才用于其他人身上。在我國(guó)現(xiàn)今的和平年代，“凱旋”仍然是一個(gè)常見(jiàn)的詞匯，主要出現(xiàn)在對(duì)體育賽事的報(bào)道上。

　　遺憾的是很多時(shí)候用錯(cuò)了。在“凱旋”的前面或后面畫(huà)蛇添足，如“勝利凱旋”、“凱旋歸來(lái)”、“凱旋而歸”，這些都是不恰當(dāng)?shù)摹?br />
　　“凱”本義是“軍隊(duì)取得勝利時(shí)吹奏的樂(lè)曲”（現(xiàn)在還有一個(gè)不算生僻的詞叫“奏凱”，也是同義），《禮記？表記》有言：凱以強(qiáng)教之，即以勝樂(lè)為訓(xùn)。宋人劉克莊在其《破陣曲》也有“六軍張凱聲如雷”之語(yǔ)。因此，這個(gè)“凱”被引申為獲勝的意思。

　　“旋”，《說(shuō)文》中解釋為“周旋，旌旗之指麾也”；《小爾雅》直接解釋為“還也”；《字林》也解作“回也”，即返回之意�！墩f(shuō)文》的解釋和《小爾雅》、《字林》的解釋看起來(lái)有點(diǎn)不相關(guān)，但從“還”的讀音可以考察出來(lái)，除了常見(jiàn)的“hai2”和“huan2”外還有一個(gè)“xuan2”（《古漢語(yǔ)字典》巴蜀書(shū)社），可見(jiàn)“旋”的解釋從“旌旗之指麾”到“返回、歸來(lái)”是有原因的。

　　“凱旋”本來(lái)就包含了“勝利”和“歸來(lái)”兩個(gè)意思了，因此，在其前面加“勝利”或者在其后面加“歸來(lái)”、“而歸”都是不必要的。

　　2.士多（出錯(cuò)情況：士多店）

　　"士多"是個(gè)外來(lái)詞，源于英語(yǔ)"store"的英譯，在港澳地區(qū)所在的珠三角用得比較多，由此推斷，"士多"這個(gè)舶來(lái)品很可能是在香港上岸的。

　　在珠三角地區(qū)的很多城市，比如香港，比如廣州，都經(jīng)常可以看到"XX士多"的店名�？上У氖�，"XX士多店"的招牌也有不少。

　　英語(yǔ)"store"是"店"的意思，其音譯"士多"自然也就是"店"的意思。在"store"的音譯"士多"后面再加個(gè)"store"的意譯"店"，似無(wú)必要。

　　3.目睹（出錯(cuò)情況：親眼目睹）

　　這個(gè)很可能說(shuō)不上是錯(cuò)誤，因?yàn)榻^大部分人都會(huì)覺(jué)得說(shuō)"親眼目睹"跟說(shuō)"親眼看見(jiàn)"那樣：很自然、一點(diǎn)都不別扭。而大家也一直這樣用著，可以說(shuō)已經(jīng)"約定俗成"了，從語(yǔ)言的功能角度來(lái)看，既然大家都這樣說(shuō)并且彼此明白，那就是對(duì)的，充其量說(shuō)是"語(yǔ)言上的特例"，而不至于說(shuō)是"錯(cuò)誤"。

　　而"目睹"究竟不等于"看見(jiàn)"，"目睹"在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》上的解釋是"親眼看到"，這就意味著在"目睹"前面加"親眼"是多馀的。

　　4.蒞臨（出錯(cuò)情況：蒞臨前來(lái)、前來(lái)蒞臨）

　　"蒞臨"是個(gè)書(shū)面語(yǔ)意味很濃的詞匯，有著到位的表敬功能，因此在官方一點(diǎn)的場(chǎng)合，作為下級(jí)的人都喜歡用。

　　在各個(gè)機(jī)關(guān)或其它單位，如果有領(lǐng)導(dǎo)來(lái)，"蒞臨"這個(gè)詞很可能就會(huì)出現(xiàn)在大門(mén)口的紅色歡迎牌上。這并無(wú)不可，問(wèn)題是"蒞臨"這個(gè)書(shū)面語(yǔ)很多人只知道是表示尊敬的，卻不知道它的準(zhǔn)確意思，于是出現(xiàn)了"歡迎XX領(lǐng)導(dǎo)前來(lái)蒞臨指導(dǎo)"或"歡迎XX領(lǐng)導(dǎo)蒞臨前來(lái)指導(dǎo)"。

　　其實(shí)"蒞臨"本來(lái)就是"來(lái)到"的意思，只不過(guò)是專(zhuān)指"上級(jí)對(duì)下級(jí)的光臨"，因此在"蒞臨"的前面或后面加"前來(lái)"都是"畫(huà)蛇添足"了。

　　5.莘莘學(xué)子（出錯(cuò)情況：一些莘莘學(xué)子、莘莘學(xué)子們）

　　"莘莘學(xué)子"一般用為成語(yǔ)，其用法跟"蕓蕓眾生"差不多。但從其結(jié)構(gòu)來(lái)看，似乎又不是成語(yǔ)那么簡(jiǎn)單。關(guān)鍵在于"莘莘"這個(gè)疊字構(gòu)詞法。漢語(yǔ)中很多類(lèi)似結(jié)構(gòu)的詞，但不見(jiàn)得都是成語(yǔ)，比如"茫茫大海"、"皚皚白雪"、"累累傷痕"……

　　撇開(kāi)那些不說(shuō)吧。

　　《國(guó)語(yǔ)晉語(yǔ)》中出現(xiàn)了"莘莘征夫"，其注為："莘莘，眾多。"枚乘《七發(fā)》里"莘莘將將"的"莘莘"也注為："莘莘，多貌也。"由此可見(jiàn)，"莘莘"是"眾多的"意思。"莘莘學(xué)子"也就是"眾多的學(xué)生"之意。而從詞性來(lái)看，"莘莘學(xué)子"像是一個(gè)名詞，一個(gè)集合名詞。

　　那么，集合名詞前面加"一些"或者后面加"們"，就好像說(shuō)"一些人民"或者"人民們"那樣，總是有點(diǎn)別扭。

　　另外，想起有次聽(tīng)演講的趣事，演講者把"莘莘學(xué)子"讀成"辛辛學(xué)子"，聽(tīng)到臺(tái)下暴笑之后改口，居然是"宰宰學(xué)子"……