優(yōu)秀高中生作文展示及點(diǎn)評(píng)：《登山者的選擇》

 　　登山者的選擇

　　北京八中 高三年級(jí) 甘達(dá)華

　　寫作如登山。

　　多少登山者，他們踩著前人的腳步，流連于山中如火如荼的紅葉勝景，臆想著坐擁廣闊的市場，最后卻于錯(cuò)綜的紅葉林中，于如織的游人中，迷失了自我，葬送了前程。然而，也還有一些登山者，他們撥開紅葉林前的喧囂與紛擾，向著心中的信仰之峰執(zhí)著進(jìn)發(fā)。

　　依我看，前者不過是為了活著而寫作；而后者，將寫作真正融入了生活。而恰恰是將寫作真正融入生活，才遵從了寫作的本意，才有價(jià)值成為登山者的選擇。

　　要知道，寫作的本意并不在于迎合，隨流。一部作品的價(jià)值，區(qū)別于一件普通商品的價(jià)值，在于無需滿足所謂的市場效應(yīng)——何為所需，則所供為何。迎合與隨流意識(shí)下的“前行者”，其“功績”不止于在寫作目的功利化、寫作成果商品化上的推波助瀾，甚至于會(huì)讓一些初出茅廬的登山者誤以為“生產(chǎn)”即“創(chuàng)作”，以至于讓他們?cè)趦?nèi)在涵養(yǎng)以及思考力度上面臨可能無以復(fù)加的重創(chuàng)。

　　然而，有太多的寫作者，面對(duì)文壇的種種所謂成功趨之若鶩。在這里，郭敬明和韓寒屢屢問鼎青春文學(xué)銷量榜榜首，一批批“后起之秀”卻在模仿中將自己原本多樣鮮活的創(chuàng)作力喪失殆盡；在那里，莫言剛剛登頂世界文壇勇捧諾獎(jiǎng)，一群群寫作者就在“莫言培訓(xùn)班”里學(xué)的如癡如醉，忙的不亦樂乎。不管其中的“前行者”如何，這樣的“后起之秀”與“莫言培訓(xùn)班”，都只能是紅葉林中的一場場鬧劇。究其實(shí)，冰也好、火也好，不在于欣賞者之多，而在于內(nèi)心之熾烈，而在于其本身的意蘊(yùn)與內(nèi)涵。

　　原來，寫作的本意就在于自我完善。如此看來，登山者只需追問自己的本心，不斷尋找寫作的本意，這樣才能實(shí)現(xiàn)真正的價(jià)值滿足。應(yīng)該說，這是一種苦行僧似的試煉，其過程必然艱辛，其姿態(tài)必然孤孑。“布拉格之春”中囚于陰冷監(jiān)獄的哈維爾，于無人的寂靜中苦苦冥想，最終將自己對(duì)家國破敗的感慨與哀愁，融入了話劇創(chuàng)作的血液；“十年流亡”、生死難卜的雨果，在破舊的木屋中獨(dú)自一人，卻能將對(duì)現(xiàn)實(shí)黑暗的批判，傾注于一行行墨跡�！丢z中書簡》所蘊(yùn)含的文化積淀與現(xiàn)實(shí)意義，《懲罰集》所抱有的批判精神與浪漫主義情懷，無一不在表明它們已然成為了那樣一個(gè)時(shí)代的高峰。

　　這樣一些登山者，成全了自己，亦影響了其后的每一個(gè)時(shí)代。

　　只是有時(shí)，作品在云端，人們難以留意罷了。但他們，已經(jīng)滿足。

　　面對(duì)當(dāng)初的選擇以及所有為選擇而作的付出，以情懷而論，他們當(dāng)是無怨無悔。

　　惟其如此，我心以為——山巔，風(fēng)景獨(dú)好。

　　點(diǎn)評(píng)：

　　主題在“鋪墊”和“勾連”中得以凸顯。

　　命題方面給了簡短的幾句對(duì)話：

　　記者：如果將寫作比作一種運(yùn)動(dòng)的話，你覺得它與哪個(gè)項(xiàng)目最相像？

　　作家：登山吧。不過有的登山者是去看如火如荼的紅葉的，那里游人如織；有的登山者則要一睹險(xiǎn)峻的冰峰，那里人跡罕至。

　　記者：這二者誰更可貴呢？你自己又屬于哪一類？

　　作家：每個(gè)登山者都有自己認(rèn)為更可貴的答案。我屬于后一類人，也許各行各業(yè)都有像我這樣的人。

　　寫作要求是：表達(dá)考生自己的思考、想象。就命題材料來說，語境是開闊的，就像對(duì)話中的作家所言：每個(gè)登山者都有自己認(rèn)為更可貴的答案。以此而言，“可貴”之處其實(shí)就在文章寫作者的心里，是寫作者內(nèi)心思維品質(zhì)的一種外顯。

　　本文以“寫作如登山”簡潔鋪墊，以對(duì)登山中所謂“前者”與“后者”的想象、描述緊相承接，并以其前的鋪墊為基礎(chǔ)來明確陳述自己的想法和認(rèn)識(shí)。從閱讀效果而言，這其中既有對(duì)文章寫作語境的必要關(guān)照，又有以文字跟進(jìn)從而正面深入立意的顯著功效。

　　本文的可貴，還在于其能夠注意到在對(duì)比中立意，不忘對(duì)所關(guān)涉雙方的分析或批判。其中“這樣的‘后起之秀’與‘莫言培訓(xùn)班’，都只能是紅葉林中的一場場鬧劇”的概括與分析，在盡顯凌厲與深入的針砭風(fēng)格的同時(shí)，也使正面引入哈維爾、雨果成為一種水到渠成的生發(fā)。不僅如此，“登山”中的誤區(qū)多反觀自現(xiàn)實(shí)，而出路恰蘊(yùn)藉于歷史經(jīng)典。這表明文章在例舉的策略以及價(jià)值彰顯的路徑方面都有相當(dāng)?shù)目紤]。在切題的背景之下，有效選擇并運(yùn)用材料，顯示出作者在主旨表達(dá)上的駕馭與控制。

　　當(dāng)然，在肯定之余，如果文章給予“冰”與“火”的觀照和分析能夠稍微明確、深入一些，其立意的整體效果會(huì)更加突出。