梁挺福：2016年高考作文大猜想（第六篇）

2016-05-24 17:39:59圣達(dá)信教育文章作者：梁挺福

　　梁挺福：2016年高考作文大猜想（六）

　　年年歲歲高考相似歲歲年年考生不同。

　　時(shí)間飛速，不知不覺(jué)中，我們又迎來(lái)了新一年的高考，2016年高考正向我們走來(lái)，梁挺福式的2016年高考作文大猜想如約與今年的高三家長(zhǎng)和考生見(jiàn)面了。

　　從2010年到2016年，一年一度的梁挺福式高考作文大猜想已經(jīng)整整陪伴大家度過(guò)7年。7年，一個(gè)不短的時(shí)間，卻能改變很多人的命運(yùn)，從人生成長(zhǎng)軌跡來(lái)看，就有"3歲看大7歲看老"之規(guī)；從婚姻生活經(jīng)營(yíng)來(lái)看，就有"3年之痛7年之癢"之說(shuō)，因此人生就是在一個(gè)又一個(gè)平凡而有意義的7年中度過(guò)。

　　其實(shí)，人生中的5個(gè)7年足以決定一個(gè)人的命運(yùn)：7歲看老；14歲青春反逆期；21歲面臨大學(xué)畢業(yè)，工作或考研，拐點(diǎn)很重要；28歲面臨人生婚姻；35歲需有自己明確的職業(yè)錨，所以說(shuō)5個(gè)7年定格一生！

　　回顧這7年的堅(jiān)持和努力，我有著太多太多的煎熬和感動(dòng)，真的是痛并快樂(lè)著！

　　今年的《梁挺福：2016年高考作文大猜想》依然沿用前6年的模式，"高考作文大猜想"一共有十七大內(nèi)容，每個(gè)內(nèi)容都濃縮為一個(gè)精短扼要的題目，每個(gè)內(nèi)容都由3個(gè)要素：題目、素材和點(diǎn)撥組成。這樣架構(gòu)方便于家長(zhǎng)和考生深度理解，容易挖掘素材背后的真實(shí)內(nèi)涵。這十七大內(nèi)容幾乎覆蓋了當(dāng)前的核心價(jià)值觀、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及時(shí)事熱點(diǎn)內(nèi)容，而這些內(nèi)容恰恰是命題者最想通過(guò)以試卷的方式跟未來(lái)的社會(huì)建設(shè)者進(jìn)行對(duì)話和交流，來(lái)考查考生的所思所想，從而進(jìn)一步推動(dòng)和促進(jìn)優(yōu)秀文化教育的發(fā)展。古人云"文以載道"，作文還真能反映考生對(duì)當(dāng)代社會(huì)的思考與認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)人格力量與文化使命感。

　　【作文猜想六】孝道為先，反哺父母共建暖潮流

　　一、作文素材

　　記得以前央視中秋、國(guó)慶走基層的時(shí)候，到處逮人問(wèn)：你幸福嗎？引發(fā)了當(dāng)代中國(guó)人對(duì)幸福的深入思考。2016年春節(jié)期間，央視又深入群眾，問(wèn)孝順怎么做，讓我們來(lái)看看市民的深情回答。

　　2月11日，中央電視臺(tái)播出"新春走基層，孝順怎么做"節(jié)目，采訪了部分市民。當(dāng)問(wèn)到一位老人"您覺(jué)得孝順該怎么做時(shí)"，老人回答說(shuō)：要說(shuō)孝順，先孝順國(guó)家，國(guó)家讓我們干什么我們就干什么，然后再孝順父母。而另一位北京市民說(shuō)：少給父母出難題，對(duì)國(guó)家多做貢獻(xiàn)，這就是孝順。還有一位醫(yī)務(wù)工作者，對(duì)于孝順（父親），他覺(jué)得首先是先孝順國(guó)家，先是孝順社會(huì)，先對(duì)得起你所從事的這份職業(yè)和這份工作……有國(guó)才有家嘛，肯定是大孝為先。

　　播音員說(shuō)："古人說(shuō)，孝為德之本。孝有大孝和小孝之分。奉養(yǎng)父母，這是孝的開始；忠于職守，報(bào)效國(guó)家是孝的提升，是更大的孝道"。

　　那么，親愛(ài)的同學(xué)們，當(dāng)問(wèn)到你孝順怎么做的時(shí)候，你會(huì)怎么回答呢？

　　二、構(gòu)思點(diǎn)撥

　　有位哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："天下最不能等待的事情莫過(guò)于孝敬父母。"步入老齡化的父母，在生活上、精神上越來(lái)越需要子女孝順，而且這種孝敬主要應(yīng)該表現(xiàn)在親情上，而絕非全都可以用金錢或雇傭個(gè)保姆來(lái)替代的。隨著年齡的增長(zhǎng)，子女孝敬父母的機(jī)會(huì)逐漸減少，商機(jī)錯(cuò)過(guò)還會(huì)再來(lái)，而失去父母健在的孝敬機(jī)會(huì)，那就會(huì)時(shí)不再來(lái)，會(huì)遺憾終身。

　　"百善孝為先"，中華民族是一個(gè)講"孝道"的民族，我們?cè)谠u(píng)價(jià)一個(gè)人的時(shí)候，常常要看他是不是孝順。

　　子曰："今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？"

　　意思是說(shuō)：現(xiàn)在所謂孝，就是說(shuō)能養(yǎng)活自己的老人就行了。但是這真的就是孝嗎？你看狗馬這些動(dòng)物都能夠得到飼養(yǎng)，如果你只是做到讓父母衣食無(wú)憂了，但你對(duì)他們沒(méi)有發(fā)自內(nèi)心的尊敬，那么這跟飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢？孝敬孝敬，孝為行，敬為心，如果要孝，內(nèi)心對(duì)父母要有深深的敬意。

　　子曰："色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？"

　　意思是說(shuō)：做子女的要盡到孝，最不容易的就是對(duì)父母和顏悅色。你看看今天的所謂孝，就是有什么活兒，孩子們搶著去干；在一個(gè)物質(zhì)不很豐富的情況下，盡量做到讓長(zhǎng)輩有吃有喝。這樣做就算是"孝"嗎？孝順孝順，其實(shí)好臉色才是最難做到的孝道。

　　孔子有這樣的建議："事父母幾諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨。"作為兒女，侍奉父母的時(shí)候，如果有意見(jiàn)相左的地方，甚至你覺(jué)得父母有什么錯(cuò)的地方，可以委婉地去勸止。這叫做"幾諫"，就是你一定要很克制地，很輕微地，能夠用一種柔和的方式去勸說(shuō)。道理本身是什么樣也許不重要，但是表達(dá)方式很重要。用一種最好的表達(dá)方式把一個(gè)很好的道理講得通，這很重要。

　　什么樣的兒女才是孝順的，關(guān)于這個(gè)話題可能是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。不過(guò)上面這些《論語(yǔ)》中孔子關(guān)于孝道的論述，放在今天仍有很重要的現(xiàn)實(shí)意義。只是，時(shí)代也在變化，對(duì)于一些傳統(tǒng)的孝道觀念，我們還要加入一些新的注解。

　　就我們所知，極少中國(guó)人認(rèn)為自己是不孝的，有的人覺(jué)得把自己的生活過(guò)好了就叫孝順，有的人努力保持自己的生活質(zhì)量與父母的平齊，有的人覺(jué)得贍養(yǎng)父母就是孝順，另一些人則實(shí)現(xiàn)了父母的夢(mèng)想……可以說(shuō)，無(wú)論一個(gè)人對(duì)父母如何，他們都號(hào)稱自己孝順。

　　孝及順，是中國(guó)文化中的一個(gè)附屬概念，它們從屬于忠，再也沒(méi)有比忠更深刻的中國(guó)概念了。中國(guó)人的忠從理論上說(shuō)，是雙向的，而實(shí)際行動(dòng)則差不多是單向的，向哪一個(gè)方向相信不必說(shuō)。

　　大致上，忠與平等是對(duì)立的，這就是中國(guó)與世界上多數(shù)國(guó)家不一樣的原因，中國(guó)在文化基因上就是與眾不同的，忠君，愛(ài)國(guó)，恨敵人，與敵勢(shì)不兩立，形成了一條既簡(jiǎn)單又易記憶、還好執(zhí)行的邏輯鏈條。這鏈條其實(shí)禁不住質(zhì)疑，但它就在中國(guó)文化的基因中存在著，任何試圖拆卸這鏈條的嘗試都無(wú)法成功。