高二地理教案：《文化景觀及其特性》教學設計

　　文化景觀及其特性

　　一 網(wǎng)上課堂

　�。ㄒ唬┍局v主要內容及考查要點：本講講述第三單元第二節(jié)——文化景觀及其特性

　　了解文化景觀的基本特性，學會運用文化景觀來了解人地關系。

　　(二)學習指導

　　1.知識結構：

　　2．知識要點：

　　一、空間——文化景觀的空間性

　�。ㄒ唬┤魏挝幕�景觀都占有一定空間

　　1．空間大小、形態(tài)差異很大

　　2．文化景觀的功能意義并不取決于其占據(jù)的空間大小

　�。ǘ�）文化景觀所處的空間位置行對固定的

　　具有穩(wěn)定性和固定性也就具有相對穩(wěn)定文化差異

　　如火車不固定，就不是文化景觀；而鐵路具有穩(wěn)定性是文化景觀。

　　二、時間——文化景觀的時代性

　�。ㄒ唬┪幕�景觀具有創(chuàng)造它的那個時代的特征

　�。ǘ�）隨時代變遷其功能可能不變、消失或轉化

　　除此之外還有功能性：人類創(chuàng)造文化景觀都有目的性和價值作用。

　　3．教材分析

　　一、文化景觀的特性有很多，教材沒有一一列舉，只是重點講述了其中兩個重要的特性—空間性和時代性。在本課的引文中，教材介紹的其實是文化景觀的功能性，只不過沒有明確點出來。文化景觀的功能性是指文化景觀在人類社會中的文化功能性，它可確定某一自然景觀是否在人類的作用下已經(jīng)成為了文化要素。

　　二、文化景觀的空間性是確定文化要素中何為文化景觀的判別標準。文化景觀占據(jù)有一定的空間，也納入了特定的自然環(huán)境要素，是在自然景觀的基礎上改造而成的，這使得特定的自然景觀成為了文化景觀不可缺少的一部分。教材中以我國南北方農田景觀為例說明了文化景觀的空間差異，其實農業(yè)景觀的差異表現(xiàn)還很多，例如法國式的長條地塊、美國中西部方格狀地塊單位、東亞丘陵地彎彎曲曲的水稻梯田等耕地形狀，均為不同文化的象征。再如，同屬工業(yè)社會，而且同為西方文化的西歐與北美，城市景觀卻并不相同。美國大城市中心多是高聳云霄的摩天大樓，是城市中建筑高度最高處，由此向四周建筑高度逐漸下降；而西歐，城市內的房屋高度則比較均一和諧，間或有些高樓，公寓式高樓往往集中在城市邊緣。至于建筑物的式樣，各種文化可以說各有特色。

　　三、除了空間差異外，文化景觀的差異還有時間上的發(fā)展與變化，也即教材所談及的時代性。今天我們所看到的文化景觀，既包括現(xiàn)在人類的文化創(chuàng)造物，也包括過去人類文化創(chuàng)造物。過去的創(chuàng)造物與現(xiàn)在的相比，只是其保留程度有所不同而已。例如，從首都北京城內方格街道、四合院和一些古建筑，可以反映出我國城市建設布局中的文化傳統(tǒng)。

　　文化景觀的時代性是文化景觀基本特性中最有應用意義的。人們可以通過分析一個地區(qū)不同時期的文化景觀，了解該地區(qū)不同時期的文化特點，以及社會文化的變化軌跡。美國文化地理學家惠特爾西認為不同時期的文化景觀如同文化史層，它們能夠幫助人們恢復一個地區(qū)的文化歷史。文化景觀就如同社會文化史的“化石”，人們可以通過新舊文化景觀的對比，分析出一個地區(qū)社會文化的變化，甚至自然環(huán)境的變化。與文化景觀相比，文化現(xiàn)象在反映時代變化方面不明顯。我們觀察到的文化現(xiàn)象即便是以往流傳下來的文化現(xiàn)象，也一定是經(jīng)過了人們自覺或不自覺的改造，帶有新時代的特點。

　　四、本課活動的設計是讓學生利用一個地區(qū)的文化景觀來判斷其自然環(huán)境或人文環(huán)境。圖3．10展現(xiàn)了江西一個千年古村落。根據(jù)圖例可以判斷，明清民居主要集中在水塘與河流之間。而現(xiàn)代民居已超出這個范圍。這說明，村落規(guī)模在近現(xiàn)代才有大規(guī)模的擴展。圖3．11對應的活動中，為時代性，所提第二個問題有一定深度。城市文化是一種延續(xù)發(fā)展的歷史產物。在“千城一面”的現(xiàn)代化城市建設中，人們逐漸發(fā)現(xiàn)那些失去城市歷史文化的城市，在城市問競爭中失去一些寶貴的優(yōu)勢資源。申辦國際會議和國際重大賽事就可以說明之。

　　二．網(wǎng)上訓練

　�。ㄒ唬�、選擇題(每題有1個或1個以上正確答案)

　　1．有關文化景觀的敘述，正確的是：

　　A．每個文化景觀必然帶有創(chuàng)造和產生它的那個時代的特點

　　B．文化景觀要占據(jù)一定空間

　　C．文化景觀是自然環(huán)境的一面鏡子

　　D．文化景觀對人類社會都有某種功能意義

　　2．有關文化景觀空間性的敘述，正確的有：

　　A．任何文化景觀都占據(jù)一定空間

　　B．文化景觀的規(guī)模與其價值是成正比關系的

　　C．文化景觀所處的空間位置是相對固定的

　　D．文化景觀能反映當?shù)匚幕�特點

　　3．關于文化景觀時代性的敘述，正確的是：

　　A．不是所有文化景觀都能反映建造時期的歷史文化特征

　　B．文化景觀的功能不一定隨時代的變化而變化

　　C．文化景觀的時代性是僅僅通過其功能的特征來反映的

　　D．文化景觀外表形態(tài)和風格一般都帶有特定時代的文化特征

　�。ǘ�）、判斷題

　　1．所有文化景觀都具有時代性和空間性。

　　2．各種文化景觀對人類社會都具有某種功能的意義。

　　3．絕大多數(shù)文化景觀的功能具有單一性。

　　（三）、填空題

　　1．文化景觀能指示某地文化特征的原因是：——————————————————。

　　2．文化景觀的空間性表現(xiàn)在兩方面：——————————，———————————。

　　3．保護文化景觀的目的主要是：———————————————————————。

　　（四）、綜合題

　　1．試說出下列文化景觀的主要功能：

　�。�1）京中華世紀壇：———。 (2)上海南浦大橋：———。    (3)未來的三峽水庫：———。 (4)巴黎凱旋們———。    (5)深圳“世界之窗”：———。

　　我國的天后宮最早出現(xiàn)于南寧時期的福建沿海地區(qū)的泉州(南方稱媽祖廟)。天津的保存完好的天后宮始建于元朝，位于舊城東北角(如圖)，正是南、北運河與海河干流交匯的三叉河口西岸。“天后”在傳統(tǒng)文化中是護佑航海的女神、請你結合歷史知識，分析：

　　(1)為什么元朝時“天后”才落戶天津?

　　(2)根據(jù)“天后宮”的位置，分析它的空間特點

　　(3)分析“天后宮”古今功能的變化

　　讀下面資料回答問題：

　　塔是佛教中的一種專門建筑，原本是埋葬佛骨的紀念物，并作為佛教的象征，供信徒頂禮膜拜，它的最初形式如圖左所示。印度的塔隨佛教傳入中國后，逐漸與中國原有的多層樓閣式建筑相結合，形成了有中國特色的佛塔，且形式多樣，如圖中其他各小圖所示。佛塔位于佛寺中心，不但埋有佛骨且藏置佛經(jīng)，在塔內供奉佛像，便于佛教徒們膜拜。佛塔原是屬于專門的佛教建筑，但是在長期的歷史發(fā)展中，功能逐漸擴大了。佛寺中自從有了佛像，供奉佛像的大殿就代替了塔而占據(jù)了主要地位。塔被移至佛殿之后，殿的兩旁，或佛寺旁的塔院里。塔作為佛教的標志，仍要占據(jù)好的位置。所以凡山嶺高聳之地、山腰顯著之處，江河之濱都成了建塔的勝地。所有塔的所在地往往成為城郊的風景點，游人的好去處。

　�。�1）試從空間性、功能性、時代性三方面分析佛塔這一文化景觀的基本特性。

　　(2)中國塔的外型與印度塔相比已經(jīng)發(fā)生了很大變化，從這一事實，你如何理解“文化景觀是文化系統(tǒng)的折射物”?

　　（3）從古至今塔的功能發(fā)生了哪些變化?為什么會發(fā)生這種變化?

　　答案：

　�。ㄒ唬�1．ABCD   2.ACD   3.BD

　�。ǘ�）√   √   ×

　�。ㄈ�）

　　1．其空間位置行對固定的

　　2．任何文化景觀都占有一定空間、文化景觀所處的空間位置行對固定的

　　3．發(fā)揮其功能，保留地區(qū)歷史文化古跡，尊重歷史文化

　�。ㄋ模�

　　1．（1）旅游和歷史    (2)交通和旅游    (3)防洪、、發(fā)電、灌溉、旅游    (4)歷史和旅游    (5)旅游

　　2．（1）元朝時有了漕運，大力發(fā)展海運，漕運、海運相互輔助，元朝時“天后”才落戶天津。

　�。�2）天后宮位于三叉河口西岸，河海運輸繁忙，且位于城角（鬧市區(qū)），位置優(yōu)越，交通方便。

　　(3) 天后宮：古——宗教信仰和歷史功能——保佑航海人的精神寄托，；今——旅游功能

　　3．（1）空間性——佛塔占有一定空間，且位置較好固定（山嶺高聳之地、山腰顯著之處，江河之濱）。

　　功能性——佛塔是專門的佛教建筑，埋有佛骨且藏置佛經(jīng)，塔內供奉佛像，便于佛教徒們膜拜（宗教功能）。

　　時代性——佛塔隨印度佛教傳入中國后，逐漸與中國原有的多層樓閣式建筑相結合，形成了有中國特色的佛塔，且形式多樣。

　�。�2）折射了中國文化和印度文化交融的特點。

　�。�3）佛塔原是屬于專門的佛教建筑具有宗教功能，現(xiàn)所有塔的所在地往往成為風景點，游人的好去處，已具有旅游功能。