超全的地理備考策略，從真題卷進行分析

　　地理

　　當前形勢下，教育呼喚傳統(tǒng)文化回歸，提倡聯(lián)系現(xiàn)實生活，這是時代發(fā)展的要求。通過高考地理試題，讓傳統(tǒng)文化走進學生的精神世界，用現(xiàn)實生活拓展學生的生存視野，這是高考地理內(nèi)容改革的要求，也是地理教育發(fā)展應(yīng)該實現(xiàn)的目標。

　　植入傳統(tǒng)文化符號，分享古人的生活智慧

　　一、例1（2018年高考文科綜合能力測試全國Ⅲ卷第1~2題）

　　油紙傘是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，采用傳統(tǒng)方法，全手工制作。油紙傘以竹為骨，以紙或絲綢為面，刷桐油以增強韌性并防水，但長期置于干燥環(huán)境中易變脆、開裂。近年來，油紙傘走俏國際市場。據(jù)此完成第1~2題。

　　1.與現(xiàn)代鋼骨布面?zhèn)阆啾�，油紙傘走俏國際市場依賴的主要優(yōu)勢是

　　A. 攜帶方便　　B. 適用地廣

　　C. 文化蘊涵　　D. 經(jīng)久耐用

　　2. 下列地區(qū)中，宜作為油紙傘重點推銷市場的是

　　A. 歐洲西部　　B. 中亞

　　C. 中東　　　　D. 撒哈拉以南非洲

　　二、試題解析

　　1、考查工業(yè)區(qū)位、地理核心素養(yǎng)（綜合思維）

　　與現(xiàn)代鋼骨布面?zhèn)阆啾容^，油紙傘攜帶并不方便，A錯誤。

　　油紙傘長期置于干燥環(huán)境中易變脆、開裂，適用范圍有限，并不耐用，B錯誤。

　　油紙傘作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有較高的文化研究和保存價值，所以在國際市場上走俏，故選擇C。

　　2、考查區(qū)域自然環(huán)境特征與人類活動的關(guān)系、地理核心素養(yǎng)（區(qū)域認知、綜合思維、人地協(xié)調(diào)觀）

　　油紙傘作為具有一定地域文化的雨具，其中基礎(chǔ)功能是防雨，在降水較多的區(qū)域適用，選項中歐洲西部和撒哈拉以南的南非洲都有較濕潤的氣候區(qū)，但由于油紙傘制作工序復(fù)雜、文化價值高，售價也較高，所以在歐洲更具市場。選擇A。

　　三、試題的特點歸陳與質(zhì)量評價

　　本組試題以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)油紙傘為主體，以制作工藝、原料屬性、性質(zhì)特點、文化元素和產(chǎn)品市場等有效信息為考察點，要求考生回應(yīng)現(xiàn)時期油紙傘的市場優(yōu)勢和產(chǎn)品去向；試題信息簡明，問題簡約，文化味道濃厚，地理思維和暢，堪稱精品。這是地理教育考試理念轉(zhuǎn)變的重要舉措，也是高考地理試題內(nèi)容改革的一個重要信號。

　　1、以文化符號導(dǎo)向，引內(nèi)容以明道

　　歷史長河中的片言和只語、文化長廊里的精品與花絮，都是高考命題重要的取材線索。油紙傘作為我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，歷經(jīng)千年經(jīng)久不衰，在于其“頂天立地、輻射八方”的文化氣質(zhì)，也在于“傘上傘下、兩個世界”的科學想象。試題文化視野開闊，地理思維綿長，主要表現(xiàn)在：

　　第一，實用性與文化性結(jié)合。一方面，試題提供油紙傘的制作材料（竹、紙或絲綢、桐油等信息，可以就地取材）與學生的學習經(jīng)歷、生活體驗（避雨、遮陽等）相結(jié)合，體現(xiàn)了油紙傘的物質(zhì)屬性和實用價值。另一方面，試題提供油紙傘的制作工藝（制作技藝與藝術(shù)構(gòu)想——竹為骨、紙為面、油為潤等信息）與文化傳承（傘面設(shè)計的文化色彩、人地和諧的生存理念）相結(jié)合，突出了油紙傘的精神屬性與文化價值。

　　第二，民族性與世界性統(tǒng)一。民族的就是獨特的，具有明顯的區(qū)域色彩。就本土文化而言，產(chǎn)地不同，油紙傘的文化風格各有差異，如江西婺源、浙江杭州、云南龍陵、福建洋口等；從地緣文化來說，油紙傘傳到朝鮮、日本、越南、泰國等地，也有明顯的異域風情，尤其是唐朝時在日本盛極一時，稱之為“唐傘”。民族的也是世界的，具有很大的普適性。試題提供“近年來，油紙傘走俏國際市場”的信息，反映了文化差異形成的文化欣賞和文化互補。這是對全球化意識和人類命運共同體理念的文化貢獻。

　　2、以文化產(chǎn)品導(dǎo)疑，啟問題以智見

　　手工產(chǎn)業(yè)的機遇與挑戰(zhàn)。“油紙傘”題組以傳統(tǒng)的手工產(chǎn)業(yè)開題，把文化內(nèi)涵物化到油紙傘上。傘文化發(fā)展到現(xiàn)在，作為物質(zhì)產(chǎn)品的竹骨油紙傘與鋼架布面?zhèn)惚容^，“性價比”較低，成為高端品質(zhì)的“小眾文化”符號之一。手工油紙傘，原料可以就地取材，利于制作，具有明顯的生態(tài)效益與社會效益；油紙傘做工精細，制作工藝復(fù)雜，時間長、成本高，利潤較小，經(jīng)濟效益受到制約；油紙傘受原料和制作工藝的限制，傘體較重，攜帶不便，使用價值降低。試題信息呈現(xiàn)3個面向，說明生態(tài)效益、經(jīng)濟效益與社會效益的匹配度不夠，“性價比”較低，競爭力不強；但是，由于油紙傘特殊的文化蘊涵，依然被國人和世人所鐘情、所使用、所收藏。

　　文化產(chǎn)品的局限與傳播。油紙傘源于我國南方地區(qū)，特殊的氣候條件為油紙傘的誕生、發(fā)展變化奠定了良好的環(huán)境基礎(chǔ)，這說明油紙傘的使用具有一定的空間適用性。歷史上，中日文化交流，油紙傘傳到日本立足并得以發(fā)展，是因為有與我國南方相近的氣候環(huán)境（亞熱帶季風氣候，雨季較長）；油紙傘傳播到東南亞，是閩粵華人“下南洋”的生活習慣所致，受區(qū)域氣候（熱帶季風氣候）的影響，油紙傘在當?shù)匾灿兴�變化。試題中“近年來，油紙傘走俏國際市場”，是東西方文化差異而形成的文化交融、互惠和欣賞，當然，也與歐洲（特別是西歐）的氣候環(huán)境（溫帶海洋性氣候，終年多雨）密切相關(guān)。物我所需，還需物境相宜。

　　3、以文化審美導(dǎo)育，賦風物以趣識

　　油紙傘的審美價值，也是文化遺產(chǎn)價值的一部分，更是高考地理試題的靈魂所在。傳遞文化遠香、涵育地理素養(yǎng)，是民族復(fù)興、社會進步、教育發(fā)展的需要，是教育與古人的對話，是科學與文化的對接。油紙傘作為傳統(tǒng)的文化產(chǎn)品，其使用歷史已有千年，美好的傳說很多（如《白蛇傳》中的定情物），精彩的故事不斷（如《清明上河圖》中的人情物景），現(xiàn)實的演繹更加精彩（如傘具表演，傘與細雨為伴，美人與旗袍結(jié)緣，博物展覽等）。悠久的歷史、真切的現(xiàn)實、美好的寓意，賦予高考地理試題更大的魅力，給予現(xiàn)實生活更多的趣味。文化遺產(chǎn)——油紙傘備受人們的喜愛，也深受高考命題者青睞。