高二語文教案：《李商隱詩兩首》教學(xué)設(shè)計（二）(2)

　　此語如當(dāng)頭棒喝，發(fā)人深省。第二、三兩聯(lián)，都是從對比的角度來寫李楊愛情悲劇的。馬嵬之后，唐玄宗這位失去了權(quán)勢的皇帝，聽到的只是軍旅的梆聲，再也享受不到在長安宮殿里專人報曉的服務(wù)了�，F(xiàn)實的情景是軍隊嘩變，“六軍不發(fā)”，當(dāng)年盟誓長生殿、笑牛郎織女的賞心樂事，而今都成悲痛，可謂“樂往哀來摧肺肝”!詩的最后一聯(lián)，點明題旨：如何貴為天子那么多年，卻無力保護(hù)自己的女人，反而連平常百姓人家的幸福也沒有呢?這一反問雖然含蓄卻很有力，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國家陷于動蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇。

　　9、提問：《馬嵬(其二)》的章法結(jié)構(gòu)如何?

　　明確： 這首詠史詩從章法上看，采用了倒敘的手法。先說唐玄宗“召魂之舉”的荒唐，再追述馬嵬之變后的凄涼，最后點出問題的實質(zhì)，尺幅之間，可謂一波三折，曲折幽深。另外，五、六兩句，也是“倒行逆施”：“當(dāng)時七夕笑牽牛”事發(fā)在前，反而置后說;“此日六軍同駐馬”事發(fā)在后，反而先著筆。這一點，是李商隱學(xué)杜甫之處。他的詩雖沒有杜詩的“沉郁”，但卻頗得杜詩的“頓挫”：如水流遇阻，回環(huán)幽咽，蓄勢待發(fā)，波瀾起伏。

　　10、提問：《馬嵬(其二)》的巧對

　　明確： 從對偶上看，這首詩也是頗為后人稱道的。中間兩聯(lián)，僅僅四句28字，卻呼雞驅(qū)虎，駐馬牽牛，信手拈來，自然流利;妙趣橫生，而又無穿鑿之嫌。另外，以“六軍”對“七夕”;以“駐馬”對“牽牛”，都是借對的妙用。所謂借對，是指形式上相對，內(nèi)容上不屬于一類、而且往往相去甚遠(yuǎn)的對語。如“駐馬”是指軍隊停滯不前，而“牽牛”卻是指牽牛星，不是牽著牛走的意思。杜甫的詩中，這樣的借對很多，如“野日荒荒白，春流泯泯清”(《漫成》)，以“清”(青)對“白”。這一點，李商隱也是學(xué)杜甫，但可以說是“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”了。

　　唐宋以后，律詩對偶往往以借對為高，因為不容易，且富于幽默情趣。對于這首詩的對句，古人有不同的看法。金元時期的方回認(rèn)為“六軍、七夕、駐馬、牽牛，巧甚”(《瀛奎律髓》)，清代的吳喬更是大加贊賞：“敘天下事而六、七、馬、牛為對，恰似兒戲，扛鼎之筆也。”(《圍爐詩話》)。但也有不同意見，明代的吳昌祺認(rèn)為“虎雞馬牛同用，亦一病”(唐汝詢《唐詩解》吳昌祺評語)，清代的屈復(fù)認(rèn)為“空聞、無復(fù)，熟套語，七八輕薄”(《唐詩成法》)。我們認(rèn)為，后面的否定意見過于拘執(zhí)傳統(tǒng)，只要出語自然恰切，何者不可以人詩呢?

　　三、我的思考：

　　《馬嵬》這首詩先有“馬嵬之變”，而后才有“玄宗之悲”，最后才有“義山之嘆”，但詩歌在某篇布局上卻不是這樣的，說說《馬嵬》詩的敘事結(jié)構(gòu)上的特點?

　　〖參考答案：倒敘，從整體上倒敘使尺幅之間，一波三折;從局部上看倒敘突出因果〗

　　【延伸提高】

　　閱讀下文，完成1--3題

　　青春不等于文學(xué)

　　周國平

　　時下流行青春文學(xué)。韓寒和郭敬明創(chuàng)造了令人驚嘆暢銷奇跡，新概念作文大賽頓時成為耀眼的品牌，小作家如雨后春筍般在祖國各地破土而出。

　　青春擁有許多權(quán)利，文學(xué)夢是其中之一。但是，我不得不說，青春還是金秋，只問是不是文學(xué)。在文學(xué)的國度里，青春、美女，海歸、行走都沒有特權(quán)，而人們常常在這一點發(fā)發(fā)生誤會。問你會不會拉提琴，如果你回答也許會，但還沒有試過，誰都知道你是在開玩笑。然而，問你會不會覺得你是嚴(yán)肅的。指出這一點的是托爾斯泰，他就此議論道：任何人都能聽出一個沒有學(xué)過提琴的人拉出的音有多難聽，但要區(qū)分胡寫和真正的文學(xué)作品卻須有相當(dāng)?shù)蔫b別力。

　　我讀過一些青春寫手的文字，總的感覺是空洞、虛假而雷同。有兩類青春模式。一是時尚，背景中少不了咖啡廳、酒吧、搖滾，內(nèi)容大抵是臆想的愛情，從朦朧戀、閃電商業(yè)局、單商業(yè)局、失商業(yè)局到多角戀、畸戀，由于其描寫的蒼白和不真實讀者不難發(fā)現(xiàn)，這一切戀歸根到底只是自戀而已。另一類是裝酷，夸張地顯示叛逆姿態(tài)，或者房間地編造驚世駭俗情節(jié)。文字則漫無節(jié)制，充斥著沒有意義的句子，找不到海明威所說的那種“真實的句子”。

　　我們從中看到的是沒有實質(zhì)的情調(diào)，沒有內(nèi)涵的想象對虛構(gòu)和臆造的混淆，一句話，是對文學(xué)的徹底誤解。所有這些東西與今日普通人的真實生活相去甚遠(yuǎn),與作者們的真實生活更相去甚遠(yuǎn),因為作者們雖然擁有青春,也仍然只是普通人罷了.也是托爾斯泰說的:在平庸和矯情之間只有一條窄路,那是唯的正道，而矯情比平庸更可怕。據(jù)我看，矯情這所以可怕，原因就在于它是平庸卻偏要冒充獨特，因而是不老實的平庸。

　　當(dāng)然，在被歸入青春文學(xué)范疇的作品之中，也有一些好的作品。我喜歡的作品，共同之處是有自己的真實感受，在這乍土壤上面，奇思、異想、幽默、荒誕才不是紙做的假藥。對于寫作來說，最重要的是把自己真正感受到的東西寫出來，文字功夫是在這個過程之中、而不是在它之外錘煉的。因此，我主張寫自己真正熟悉的題材，自己確實體驗到的東西，不怕細(xì)小，但一定要真實。這是一個積累的過程，到一定的程度，就能從容對付大的題材了。