高二語文教案：《寡人之于國也》教學(xué)設(shè)計(jì)（二）

高二語文教案：《寡人之于國也》教學(xué)設(shè)計(jì)（二）

　　【教學(xué)目的】

　�。薄⒘私饷献�“仁政”的具體內(nèi)容、思想基礎(chǔ)及歷史進(jìn)步性。

　　２、了解孟子答問過程、論辯藝術(shù)及其“好辯、善辯”的主客觀原因。

　�。场⒘私獠⒄莆�“數(shù)”“發(fā)”“直”“兵”“勝”及其若干固定句式的對(duì)應(yīng)今譯。

　�。�、在綜合理解的基礎(chǔ)上背誦全文，并延展閱讀閱讀《仁者無敵》《出爾反爾》兩個(gè)選段。

　　【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

　　１、重點(diǎn)：

　　本文的論辯過程及藝術(shù)。

　�。�、難點(diǎn)：

　　《孟子》的思想內(nèi)容，也就是“仁政”的具體內(nèi)容。

　　【教學(xué)時(shí)數(shù)】

　　兩課時(shí)。

　　【教學(xué)步驟】

　　一、導(dǎo)語

　　我們剛學(xué)了《論語》中的名段《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》，它從一個(gè)側(cè)面反映了孔子的政治思想──以禮樂治國，實(shí)行仁政。這種政治思想，在戰(zhàn)國中期由儒家主要代表人物孟子發(fā)展而為仁政學(xué)說。當(dāng)時(shí)諸侯連年戰(zhàn)爭，生靈涂炭，孟子目睹人民的苦難，也看到了人民的力量，形成了民本思想，提出了一個(gè)富有民主性精華的著名命題：“民為貴，社稷次之，君為輕。”他認(rèn)為人民是國家的基礎(chǔ)，民心向背是得天下與失天下的關(guān)鍵。統(tǒng)治者應(yīng)該實(shí)行仁政，用仁愛之心對(duì)待人民，像父母對(duì)待子女一樣關(guān)心人民的疾苦，這樣就能贏得人民的擁護(hù)；反之，統(tǒng)治者實(shí)行虐政，就會(huì)遭到人民的仇恨，失去民心而變成獨(dú)夫民賊，被人民推翻�！豆讶酥�于國也》是孟子與梁惠王關(guān)于政事的一次回答。下面讓我們來讀一讀，背一背，想一想，然后再來議一議，看看孟子的仁政主張?jiān)诒菊n中是怎樣反映的。

　　二、字詞正音

　�。�、曳（yè）：拖著。

　　２、數(shù)（cù） ：密。

　　３、罟（gǔ）：網(wǎng)。

　　４、洿（wū） ：洼地積水，池塘。

　�。�、鱉（biē）：團(tuán)魚，俗稱王八。

　�。丁㈠椋▃hì） ：豬。

　　７、悌（tì）：敬愛兄長。

　�。�、莩（piǎo） ：餓死的人。

　　三、《孟子》簡介

　　參看課文。

　　四、解題

　　本文選自儒家經(jīng)典名著，詞語看似淺易，內(nèi)涵卻很艱深。仁政是孟子政治學(xué)說的核心，《孟子》一書中多次論及仁政的有關(guān)問題。

　　這篇課文記述了孟子和梁惠王的一次對(duì)話，圍繞“民不加多”的問題展開討論，闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容，并在一定程度上揭露了社會(huì)的不平等。

　　戰(zhàn)國時(shí)代，各諸侯國的統(tǒng)治者，對(duì)外爭城奪地，相互攻伐，“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”；對(duì)內(nèi)殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產(chǎn)力。這就造成了兵員缺乏，勞力不足，是個(gè)十分突出的問題。爭奪人力，成為各諸侯國統(tǒng)治者的當(dāng)務(wù)之急。由此可以看出，梁惠王提出這個(gè)問題實(shí)質(zhì)是想借助增加人力而增加國力。