高二語(yǔ)文教案：《拿來(lái)主義》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)（三）(3)

來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理 2018-11-22 11:36:02

　�、�“送來(lái)”和“拿來(lái)”區(qū)別何在？為什么要把“送來(lái)”和“拿來(lái)”加以區(qū)別？

　　學(xué)生回答，教師明確：

　　作者用列舉的方法指出“送來(lái)”的實(shí)質(zhì)，揭露帝國(guó)主義的罪惡。從經(jīng)濟(jì)到軍事到文化，所謂的“送來(lái)”，就是貪得無(wú)厭的侵略、掠奪。“拿來(lái)”則不然，是中國(guó)人民根據(jù)自己的需要，主動(dòng)地“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”。這里“運(yùn)用腦髓”是指獨(dú)立思考，“放出眼光”是指鑒別精華與糟粕，“自己來(lái)拿”是指獨(dú)立自主的選擇。一“送”一“拿”，本質(zhì)不同，內(nèi)容全異，將二者嚴(yán)格區(qū)別，既可以辨是非，澄清人們“嚇怕”了的模糊思想，又可使所立的論點(diǎn)更加鮮明突出。

　　（3）齊讀第7節(jié)

　�。�4）指導(dǎo)閱讀8、9兩節(jié)

　　思考問(wèn)題

　　①作者以什么作比方來(lái)闡明對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度問(wèn)題？批判了哪三種錯(cuò)誤傾向？“拿來(lái)主義”者采取怎樣的態(tài)度？

　　學(xué)生回答，教師擇要板書(shū)：

　　作者把文化遺產(chǎn)比作一所大宅子

　　拿來(lái)主義者的態(tài)度--不管三七二十一，拿來(lái)

　　孱頭--怕、徘徊--害怕繼承（逃避主義者）

　　錯(cuò)誤的態(tài)度昏蛋--怒、燒光--拒絕繼承（虛無(wú)主義者）

　　廢物--慕、吸鴉片--全盤(pán)繼承（投降主義者）

　�、� 本來(lái)繼承文化遺產(chǎn)，是一個(gè)很深?yuàn)W的理論問(wèn)題，可經(jīng)魯迅先生這么形象地一論述，就使得抽象的問(wèn)題具體化，深?yuàn)W的道理淺顯化。第8小節(jié)最后說(shuō)“拿來(lái)主義”者是全不這樣的，那么“拿來(lái)主義”者究竟是怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)的呢？

　　學(xué)生回答：他占有，挑選。

　　教師明確：“占有”是就態(tài)度而言，“挑選”是就方法而言。

　�、�“拿來(lái)主義”者占有哪些東西，怎樣進(jìn)行挑選呢？

　　學(xué)生討論回答，教師擇要板書(shū)

　　“魚(yú)翅”--精華--吃掉（吸收）

　　“鴉片”--毒品（有益也有害的一類(lèi)事物）--藥用（治�。�

　　“煙燈煙槍”--舊形式（有害的可做反面教材的一類(lèi)事物）--毀或展覽（教育）

　　“姨太太”--腐朽（供剝削階級(jí)欣賞享用的東西）--走散（消滅）

　　這樣就能夠做到吸取精華，剔除糟粕。

　　（5）課文第10小節(jié)共5句話，講了哪五個(gè)問(wèn)題？

　　A、怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)？

　　B、對(duì)文化遺產(chǎn)應(yīng)該怎樣區(qū)別對(duì)待？

　　C、正確對(duì)待文化遺產(chǎn)有什么積極意義？

　　D、要處理好文化遺產(chǎn)，我們必須具備哪些條件？

　　E、實(shí)行拿來(lái)主義的重要性和迫切性何在？

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