高二語(yǔ)文教案：《人是一根能思想的葦草》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)（二）(2)

　　(三)深入研讀

　　本文有很多富有哲理的句子，請(qǐng)?jiān)谡n文中勾畫(huà)出來(lái)，并談?wù)勀銓?duì)這些句子的理解。(學(xué)生四人一組討論，10分鐘時(shí)間)

　　1.“人只不過(guò)是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的葦草。”

　　明確：人柔軟美麗而脆弱，每個(gè)人的人生都是精彩的，同時(shí)也是脆弱的。人和葦草一樣脆弱，但人和植物的區(qū)別在于人有思想，如果人沒(méi)有思想，那就是“植物人”，行尸走肉，就是一個(gè)驅(qū)殼。

　　2.“然而，縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他于死命的東西高貴得多，因?yàn)樗�知道自己要死亡，以及宇宙�?duì)他所具有的優(yōu)勢(shì)，而宇宙對(duì)此卻是一無(wú)所知。”

　　明確：教師可以舉例解釋。人與其它生命的區(qū)別在于：人知道自己渺小，也知道自己不可能抵抗宇宙的力量，但是其他生物對(duì)于宇宙的力量卻不能正確認(rèn)識(shí)，對(duì)于自身的渺小也缺乏認(rèn)識(shí)。因此，正是在人與物思想能力的區(qū)別中體現(xiàn)出人的高貴。人從而超越了肉體的渺小，實(shí)現(xiàn)了精神的偉大。

　　3.“由于思想，我卻囊括了宇宙。”

　　明確：思想之所以囊括宇宙是因?yàn)樗枷霙](méi)有邊際，不受束縛，宇宙可以成為思考的對(duì)象。

　　4.為什么說(shuō)“我們?nèi)�部的尊�?yán)就在于思想”?怎樣理解“這就是道德的原則”?

　　明確：因?yàn)槿耸歉哂谧匀坏�，在自然界中人有著絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，它的優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)在精神上，在他的思想上，思想可以超越自然，超越物質(zhì)，可以通向無(wú)限。宇宙的浩大，能毀滅脆弱渺小的人;人卻因?yàn)樗枷耄�可以囊括宇宙。這使得人在自然中有了尊嚴(yán)，有了主宰世界的能力，所以說(shuō)：“我們?nèi)�部的尊�?yán)就在于思想。”

　　因?yàn)?ldquo;我們?nèi)�部的尊�?yán)就在于思想。” ，所以我們“必須提高自己”，要“努力好好地思想”，這就是我們存在于世界的意義，人在自然中的崇高使命。這里作者把這一使命上升到道德層面，換言之，人若不努力思考，就不是一個(gè)有道德的人，即喪失了人之為人的起碼條件。道德，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。道德通過(guò)對(duì)社會(huì)的或一定階級(jí)的輿論對(duì)社會(huì)生活起約束作用。作者把“努力好好地思想”作為道德的原則，說(shuō)明作者思想的高度重視。

　　(四)小結(jié)作業(yè)

　　1.可見(jiàn)，社會(huì)環(huán)境的影響幾乎看不見(jiàn)，聽(tīng)不到，摸不著，但它猶如一個(gè)巨大的“磁場(chǎng)”，個(gè)人一旦置身于這種環(huán)境之中，無(wú)論如何也擺脫不了環(huán)境對(duì)他所產(chǎn)生的巨大影響。

　　2.預(yù)習(xí)《信條》。

　　五、板書(shū)設(shè)計(jì)

　　六、教學(xué)反思

　　本設(shè)計(jì)從文本的重點(diǎn)和難點(diǎn)入手，讓學(xué)生把自己認(rèn)為的重點(diǎn)和難點(diǎn)提出來(lái)，師生共同探討。學(xué)生表現(xiàn)積極踴躍，而在此時(shí)，老師并不急于給學(xué)生意見(jiàn)，而是先讓學(xué)生自己來(lái)解答，從而達(dá)到引導(dǎo)更多學(xué)生參與和文本對(duì)話的目的。事實(shí)證明，絕大多數(shù)的重點(diǎn)和難點(diǎn)句通過(guò)這種方式都得到了很好的解讀。在與文本對(duì)話的整個(gè)過(guò)程中，老師牢牢把握細(xì)讀的方向，師生相互激發(fā)，不時(shí)迸發(fā)出智慧的火花。邊讀邊解，邊質(zhì)疑邊探討，水道渠成地將對(duì)文本的理解導(dǎo)向深層。