高一語(yǔ)文教案：《故都的秋》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)（三）(3)

　　第三課時(shí)

　　一 導(dǎo)入語(yǔ)

　　上節(jié)課，我們初步領(lǐng)略了郁達(dá)夫先生筆下的北國(guó)秋天。那么，同學(xué)們想一想，作者筆下的秋天的景色除卻清、靜、悲涼這幾個(gè)特點(diǎn)之外，又是怎樣一番景致呢？

　　二 整體感知

　　1 提問(wèn)：上節(jié)課，我們了解到，在文章第二部分中，作者一共描寫(xiě)了五種景況，那么同學(xué)們能將這五種景物概括為五幅圖畫(huà)嗎？

　　明確：可概括為“秋花圖”“秋槐圖”“秋蟬圖”“秋雨圖”“秋果圖”

　　2 讓學(xué)生體會(huì)這五幅圖畫(huà)，然后分小組討論這五幅圖畫(huà)分別怎樣體現(xiàn)出故都秋天“清、靜、悲涼”的特點(diǎn)的？

　　明確：“秋花圖”——

　　“很高很高的碧綠的天色”以色寫(xiě)秋天，給人明凈高爽、無(wú)半點(diǎn)纖塵之感，寫(xiě)出了“清”的特點(diǎn)；“靜對(duì)著像喇叭似的牽牛花的藍(lán)朵”以及“聽(tīng)得到青天下馴鴿的飛聲”是在寫(xiě)“靜”；有著幾分冷落和蕭條的“破壁”、藍(lán)白冷色調(diào)的“牽牛花”和象征生命的衰竭與凄涼的“秋草”體現(xiàn)了“悲涼”的特點(diǎn)。

　　…………………………（見(jiàn)書(shū)分析）

　　3 提問(wèn)：作者分別從不同角度為我們描繪了故都的秋景，那么作者在敘述和描寫(xiě)上述秋景時(shí)，以時(shí)間為序還是以空間為序呢？

　　明確：不是時(shí)間順序，也不是空間順序，是并行排列。體現(xiàn)了散文“形散”的特點(diǎn)。這些景物都具有“清、靜、悲涼”的共同特點(diǎn)，也即“神不散”。

　　4 提問(wèn)：這篇文章的感情基調(diào)，有兩種完全不同的理解，有人認(rèn)為本文是頌秋之作，但也有人認(rèn)為是悲秋之作。你認(rèn)為呢？說(shuō)說(shuō)你的理由。

　　明確：本文是用深沉的憂思和落寞的悲涼來(lái)頌秋的。開(kāi)頭就可以讀到這樣的句子：“秋天，無(wú)論在什么地方的秋天，總是好的；可是，北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼。”在文章的結(jié)尾處可以讀到這樣的句子：“秋天，這北國(guó)的秋天，若留得住的話，我愿意把生命的三分之二折去，換得一個(gè)三分之一的零頭。”

　　三 提問(wèn)：北京有很多知名的名勝古跡，比如：陶然亭的蘆花、香山的紅葉、釣魚(yú)臺(tái)的柳影、西山的蟲(chóng)唱等等，為什么這么多的名勝作者不寫(xiě)，而要寫(xiě)身邊這些不出名的景物呢？（學(xué)生發(fā)揮，教師提示簡(jiǎn)介和寫(xiě)作背景。）

　　1 作者簡(jiǎn)介：

　　郁達(dá)夫（1896—1945）原名郁文，浙江省富陽(yáng)縣人�，F(xiàn)代著名小說(shuō)家、散文家。1913年9月，郁達(dá)夫跟隨兄長(zhǎng)郁華赴日本留學(xué)讀書(shū)。在這期間，郁達(dá)夫曾廣泛地涉獵外國(guó)文學(xué)，深受近代歐洲、日本各種社會(huì)思潮和文藝作品的熏陶。十年的異國(guó)生活使郁達(dá)夫飽富詩(shī)書(shū)，也使他飽受屈辱和歧視，激發(fā)了他強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱忱。1921年，郁達(dá)夫與郭沫若、成仿吾等人組織了創(chuàng)造社，后來(lái)郁達(dá)夫又參加了中國(guó)左翼作家聯(lián)盟。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，郁達(dá)夫投入到了抗日救亡運(yùn)動(dòng)中，后來(lái)流亡到蘇門(mén)答臘，堅(jiān)持抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。1945年9月17日，郁達(dá)夫被日本憲兵秘密殺害。

　　郁達(dá)夫是一位具有多方面才能的作家。他在散文、小說(shuō)、詩(shī)詞和文論等領(lǐng)域都具有深湛的功力和卓越的成就，并且形成了自然暢達(dá)和熱情坦蕩的風(fēng)格。郁達(dá)夫的散文，帶有比小說(shuō)更直接更鮮明的自敘的性質(zhì)，發(fā)出的是帶有強(qiáng)烈個(gè)性的自己的聲音。熱情蛋白、毫不遮掩地表現(xiàn)了一個(gè)富有才情的知識(shí)分子在動(dòng)亂社會(huì)里的苦悶心情。

　　2《故都之秋》寫(xiě)作背景

　　1933年到1937年之間，日本帝國(guó)侵占我國(guó)東北三省，對(duì)中原地區(qū)也是虎視眈眈。國(guó)民黨政府不但不反抗，還實(shí)行對(duì)外投降、對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓的政策。由于白色恐怖的威脅，郁達(dá)夫離開(kāi)了上海，避居杭州，過(guò)上了游山玩水的隱逸生活。在這段時(shí)間，郁達(dá)夫?qū)懥舜罅考那樯剿�，排遣郁悶的散文�?934年7月，郁達(dá)夫“不遠(yuǎn)千里”從杭州經(jīng)青島去北平，再次飽嘗了故都的秋“味”，并寫(xiě)下了優(yōu)美的散文——《故都的秋》。

　　明確：郁達(dá)夫是現(xiàn)代文學(xué)史上一位非常有藝術(shù)特點(diǎn)的作家。他的文學(xué)活動(dòng)貫穿了“五四”運(yùn)動(dòng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)幾個(gè)重要時(shí)期。他是一個(gè)愛(ài)國(guó)者，他的作品真實(shí)而深刻地反映了他那個(gè)時(shí)代的部分精神面貌。30年代舊中國(guó)，連年戰(zhàn)亂，民不聊生，讀書(shū)人衣食無(wú)安，居無(wú)定所。為了謀生，郁達(dá)夫輾轉(zhuǎn)千里，顛沛流漓，飽受人生愁苦與哀痛，他描寫(xiě)自己心中的“清”“靜”“悲涼”已不僅是故都賞景的心態(tài)，而是整個(gè)的人生感受。雖體驗(yàn)到生活的許多悲苦與憂愁，但他沒(méi)有消沉，依然懷著一顆真善美的心靈，以審美的心態(tài)與眼光來(lái)觀察故都秋景，看到自然景觀和人生景觀的美好的一面，充滿眷戀和哀惋。他不寫(xiě)宮殿廟宇、亭臺(tái)樓閣，而是寫(xiě)老百姓家院和普通街道上所見(jiàn)之景，寫(xiě)出了北平下層人員和不得意的知識(shí)分子的生活狀況的一個(gè)側(cè)影，表現(xiàn)出郁達(dá)夫的平民意識(shí)。他從賞景中體驗(yàn)和感受文化氣息，表達(dá)了對(duì)古今中外賞秋詩(shī)人賞秋文化的珍愛(ài)，體現(xiàn)了作者對(duì)歷史人文的關(guān)懷。在藝術(shù)上，側(cè)重表現(xiàn)自我，帶有濃厚的主觀色彩，既有表現(xiàn)對(duì)舊社會(huì)的抗?fàn)幣c激憤的直抒胸臆，也有坦率的自我暴露的心理描寫(xiě)。

　　客觀方面：故都秋天的景物多姿多彩。

　　主觀方面：

　�、偕鐣�(huì)環(huán)境的黑暗。

　�、趥�(gè)人氣質(zhì)的抑郁善感。文人見(jiàn)落花而傷春，看流水而感時(shí)。他需要這樣的景物來(lái)排遣內(nèi)心的憂郁煩悶，把復(fù)雜微妙而又難言的情懷寄寓秀麗的幽道的自然景物之中，委婉而又曲折地表達(dá)出來(lái)。

　　③在杭州期間，郁達(dá)夫提倡靜的文學(xué)，寫(xiě)的也多是“靜如止水似的通世文學(xué)”。

　　四 課堂小結(jié)

　　文貴創(chuàng)新，是說(shuō)一篇文章在下筆時(shí)，作者應(yīng)該有自己獨(dú)特的視角和個(gè)性。在不少人面對(duì)眾多詠秋佳作望而生畏，欲寫(xiě)止筆時(shí)，郁達(dá)夫卻以自己個(gè)性鮮明的思想，選擇獨(dú)特的視角，運(yùn)用與眾不同的寫(xiě)作手法，以情選景，以景顯情，使作品情景交融，渾然一體，為詠秋佳作又創(chuàng)一里程碑。文章也正如郁達(dá)夫所說(shuō)“要把感情滲入到景物描繪中去，使讀者幾乎不能辨出這美麗的自然是不是多愁善感的主人公身上的一部分。