高一歷史教案：《文藝復(fù)興》教學(xué)設(shè)計(jì)(3)
2018-11-23 21:53:22網(wǎng)絡(luò)整理
師：這是但丁的作品——《神曲》插圖
作者采用了夢(mèng)幻文學(xué)的形式，描寫了但丁本人在夢(mèng)境中游歷地獄、煉獄和天堂三界的過程。在夢(mèng)幻游歷中遇到了各類古今人物。例如，但丁把當(dāng)時(shí)的教皇卜尼法斯八世安排在九層地獄的第六層，在一個(gè)火窟中永遠(yuǎn)受烈火的煎熬。但丁對(duì)地獄中的另外一個(gè)教皇尼古拉三世說：
你留在這里吧，因?yàn)槟闶艿男塘P是公正的，
……
因?yàn)槟愕呢澙肥故澜缦萦诒瘧K，
把好人蹂躪，把惡人提升。
……
你們把金銀作你們的上帝，
你們和偶像崇拜者有什么不同?
但丁抨擊的仍然是教會(huì)的貪婪腐化和封建統(tǒng)治的黑暗殘暴。
師：通過上面所列舉的材料，你覺得文藝復(fù)興體現(xiàn)了哪個(gè)階級(jí)的意旨?
生1：從他們對(duì)自由的歌頌來看，文藝復(fù)興是符合資產(chǎn)階級(jí)的政治需求的。
生2：從作品抨擊的對(duì)象來看，反對(duì)貪婪腐化，反對(duì)教皇權(quán)威，反對(duì)神高于人等，符合資本主義的發(fā)展要求。
師：是的，文藝復(fù)興代表了最初的資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)。這種意識(shí)形態(tài)最先從什么地方開始的呢?我們來看看但丁、薄伽丘、達(dá)、·芬奇、拉斐爾、米開郎其羅等等都是哪里的人呢?(生：意大利人)對(duì)，都是意大利人，而且還都是意大利佛羅倫薩人。為什么在哪個(gè)時(shí)候的佛羅倫薩的文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域會(huì)出現(xiàn)如此之多的具有最初的資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的世界頂級(jí)大師呢?
生：那時(shí)因?yàn)?hellip;…意大利是歐洲資本主義萌芽最早的地方(14世紀(jì)，那就是文藝復(fù)興開始的時(shí)候)，而佛羅倫薩又是意大利工商業(yè)最發(fā)達(dá)的城市。因此，我們得出這樣的結(jié)論。
(板書：文藝復(fù)興的背景)
其一，資本主義萌芽最早出現(xiàn)于意大利(前提條件);新興的資產(chǎn)階級(jí)為了政治經(jīng)濟(jì)利益的需求，在思想意識(shí)領(lǐng)域反對(duì)教會(huì)的封建專制統(tǒng)治。隨著資本主義在西歐的發(fā)展，文藝復(fù)興擴(kuò)展到西歐其他各國(guó)。
師：請(qǐng)大家閱讀教材97頁(yè)插圖(意大利人在修復(fù)挖掘出來的殘破雕塑)，看來非常不起眼，卻引起了我們的思考。它表達(dá)了什么意思?
生：意大利是古代羅馬、希臘文化的中心地帶，留下了不少古代文化的遺跡，容易使當(dāng)?shù)氐娜藗兓貞浧鸸糯妮x煌。
師：表達(dá)非常準(zhǔn)確，我們可以這樣認(rèn)為：(其二，)意大利有豐厚的文化遺產(chǎn)和眾多人才是文藝復(fù)興的重要條件;
師與生：最后，我們還別忘了促成了歐洲人反省的那一場(chǎng)瘟疫。請(qǐng)看當(dāng)時(shí)有關(guān)記錄：
“實(shí)際上，活下來的人幾乎還不夠埋葬死者。幾乎所有的人都被巨大的恐懼?jǐn)z住，只要某個(gè)人身上一出現(xiàn)潰瘍或是腫塊，一般都是在腹股溝或是腋下，這個(gè)遭難的人就失去一切援助，甚至親人也要拋棄他……就這樣很多人因?yàn)槭韬瞿暠闼廊チ?hellip;…還有許多人……是被活埋了的……”
師與生：所以，(其三)14世紀(jì)蔓延于意大利的黑死病促使人們反省，不只瘟疫造成死亡，在宗教束縛中麻木生活也形同死亡。應(yīng)該是文藝復(fù)興比較直接原因了。
師：下面請(qǐng)大家相互之間稍稍議一議后，對(duì)文藝復(fù)興作一個(gè)結(jié)論性的評(píng)語：
生：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是14世紀(jì)初至17世紀(jì)初，歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)思想和文化領(lǐng)域里進(jìn)行反封建斗爭(zhēng)的一次思想文化運(yùn)動(dòng)。
師：有人說：文藝復(fù)興是“人和世界”都被發(fā)現(xiàn)了的時(shí)代。很顯然文藝復(fù)興推動(dòng)了世界文明的進(jìn)程。如何理解呢?
