推斷文言實(shí)詞詞義的八大法則

　　一、以形析義法

　　漢字是表意文字，一個(gè)漢字的形體構(gòu)造常常與這個(gè)漢字初始所表示的詞義有或近或遠(yuǎn)的關(guān)系。漢字中的形聲字占80%以上，其義符也為我們領(lǐng)悟詞義提供了有利條件。我們完全可以通過漢字的形體結(jié)構(gòu)特別是義符來探求、解說實(shí)詞詞義。如：“談滄溟之廣以為知海，不如賈客之一瞥；疏八珍之譜以為味，不如庖丁之一啜。”“滄溟”都有表意形旁“氵”，其義應(yīng)與水有關(guān)，聯(lián)系后面“知海”二字，可判定“滄溟”為“大海”的思；“輟”字，口旁，吃、喝、叫有關(guān)，聯(lián)系前面的“知味”，就能推斷其含義是“吃”或“嘗”。

　　二、以音猜義法

　　古代漢語中，語音和語義有一定的關(guān)系，我們可以運(yùn)用聲訓(xùn)（訓(xùn)詁學(xué)術(shù)語）原理，找到通假關(guān)系，用本義去解釋借義。如：“甲兵頓弊而人民日以安于佚樂”，句中“頓”與“鈍”字形相似，讀近，“鈍”的含義是“不鋒利”，“甲兵頓弊”就是“甲弊兵鈍”，意即長(zhǎng)期放棄戰(zhàn)備，鎧甲破弊，兵器也不鋒利了。“頓”通“鈍”。又如：昌期年，不閑吏事，（閑：空閑）。句中“閑”與“嫻”通假，“熟悉”的意思，“嫻于辭令”即為明證，“不閑吏事”就是“昌期少年，不熟悉吏事”的意思，所以，試題把“閑”理解為“空閑”就是錯(cuò)誤的。

　　三、溫故知新法

　　對(duì)于某些詞義不明，就要回憶它在哪些已學(xué)過的課文中出現(xiàn)過，是什么意思，哪種含義與這個(gè)語言環(huán)境切近，由此推求它在此處的含義。如：“及之而后知，履之而后艱。”句中“及”已知學(xué)過的義項(xiàng)有“趕上”“到達(dá)”等意思，“及郡下，詣太守，說如此”（陶淵明《陶花源記》）即是依據(jù)。這里用法與“到達(dá)”相接近，但不確切。“到達(dá)”可引伸為“接觸”，由此再引伸為“實(shí)踐”。該句中“及”即為“實(shí)踐”的意思。“履”字，已知學(xué)過的有“鞋子”之義。如“鄭人買履”，接觸過的成語有“如履平地”、“如履薄冰”，其中“履”均作“以足踏地”講，這是“履”的本義。此句中的“履”應(yīng)是在本義的基礎(chǔ)上引伸為“走過”、“經(jīng)過”或“實(shí)行”的意思。

　　四、以今推古法

　　即以現(xiàn)代漢語中的合成詞，成語語素意義來推斷該語素在古漢語中的含義。比如，前面例句中的“疏”字，在現(xiàn)代漢語中組成的合成詞有“疏通”“疏導(dǎo)”“疏浚”等詞，這些詞中的語素“疏”，與“通、導(dǎo)、浚”都是同義并列，因此，“疏”解釋為“通”，這樣“疏八珍之譜”就迎刃而解了。又如：可以喻大（喻：比喻）現(xiàn)代漢語有成語“家喻戶曉”、“不言而喻”，其中“喻”均是“明白、了解”的意思，選項(xiàng)文句意為“（我陳述的事情雖然�。�，但道理可以和大事相通。”故選項(xiàng)解釋是錯(cuò)誤的。

　　五、互文見義法

　　古人常在并列短語、對(duì)偶句、排比句的對(duì)應(yīng)位置是使用同義詞或反義詞，只要知道其中一個(gè)詞的含義，就可以推斷出另一個(gè)詞的含義。如“彼竭我盈，故克之”（《曹劌論戰(zhàn)》），“彼竭我盈”是由兩個(gè)主謂短語構(gòu)成的并列短語，處于相同位置的“竭”和“盈”是兩個(gè)意義相對(duì)的詞（由彼、此相對(duì)可以推知），已知“竭”是“枯竭”，可推知“盈”是“充盈”。

　　六、隨文斷義法

　　一個(gè)詞在不同的語境中通常會(huì)有不同的意義，推斷詞義的基本原則就是要把詞放到句中去理解，根據(jù)已知條件加以仔細(xì)研釋。如《項(xiàng)脊軒志》說：“借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲。”句中“借”字，教材注解為“借閱”，就大為不妥。因?yàn)椋�借閱一本幾本書尚可，哪�?ldquo;借”滿架書之理呢？況且，歸有光是書香門第，所讀之書又不會(huì)是什么珍本秘書，一般是用不著去“借”的，此處“借”當(dāng)理解為“堆疊”之意為妥。再說“偃即嘯歌”也決不是教材編者所說的什么“悠然自得”“豪放高歌”，因?yàn)檫@太不合情理了。滿架之書，不好好讀，還要搞什么“自得”“高歌”，豈不是心浮氣躁，用心不專？其實(shí)這四個(gè)字是描寫他讀書非常“投入”的情景，“偃仰者”，頭之低昂也；“嘯歌者”，放聲吟誦也。又如“彼非不欲多負(fù)，力不贍也。贍：贍養(yǎng)”，原文是講一個(gè)相貌奇特而力大無比的漢子，不怕毒蛇猛虎，常在夜間打柴，而且獨(dú)自能背二百四十斤，一般人只能背一百斤，他把柴賣給別人，只收取百斤柴的錢，人們不解其中緣故而問他，他說了上面這句話，意為，他們不是不想多背，而是力量沒有我大，沒有辦法。句中把“贍”誤解為“贍養(yǎng)”毫無語境依據(jù)，應(yīng)解釋為“足夠、充足”之類的意思才對(duì)。

　　七、成份分析法

　　根據(jù)詞語在句子中的語法位置、功能、作用來推斷詞語的含義，這種方法叫“成份分析法”。如，同樣一個(gè)“微”字，在“白公奔山而縊，其徒微之”中，它做謂語，而且?guī)в匈e語，釋為“藏匿”；在“微行入古詩(shī)”中，它做狀語，修飾“行”，釋為“暗暗地，隱蔽地”；在“微風(fēng)鼓浪”中，它做定語，限定“風(fēng)”，釋為“微小、微弱”。又如“（優(yōu)孟）多辯，常以談笑諷諫辯：辯駁“句中“辯”作“多”的賓語，顯然只能翻譯為名詞“辯才”，還有“庭除甚蕪，堂屋甚殘除：廢棄，句中“庭除”“堂屋”均作句子主語，“除”翻譯為動(dòng)詞“廢棄”顯然不對(duì)，應(yīng)譯為“臺(tái)階”才講得通。

　　八、邏輯分折法

　　如“陳勝、吳廣乃謀曰：‘今王亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎”這句話中的“亡”與“舉大計(jì)”并舉，而其結(jié)果都是“死”，可見它決不會(huì)是“死亡”的意思，而只能是“逃亡”的意思。句中的“等”字，也不是“等待”的意思，它是承上句的兩個(gè)“亦死”而來，意思是“同樣”。