高三語文教案：《說“木葉”》教案三
來源：網絡資源 2019-09-02 23:36:02
高三語文教案：《說“木葉”》教案三
學習目的：
1、弄清文章由“木葉”所闡釋的詩歌語言暗示性的理論；
2、引導學生借鑒課文分析詩歌的方法，提高欣賞詩歌的能力。
教學重點難點:
1、本文看似繁瑣，其實內容并不多，在結構疏理上可簡單化。
2、為何用“木”不用“樹”是全文的關鍵，這是重點。
3、本文又是一篇可以用來作“引子”進行遷移性練習的好文章，可以設計一個探究性學習問題，引導學生深入理解古詩中的“意象”及其作用。
教學內容和步驟：
一、導入：詩歌的語言形象往往和它在現實中的意義不同，例如：
張若虛《春江花月夜》
“春江潮水連海平，海上明月共潮生”
李白《靜夜思》
“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”
《月下獨酌》
“舉杯邀明月，
對影成三人。月既不解飲，
影徒隨我身”
蘇軾《水調歌頭》
“明月幾時有，把酒問青天。……但愿人長久，千里共嬋娟”
總結得出：月亮——思念之情
從中，我們可以得知，在詩歌長期的發(fā)展過程中，不少形象由于表達情感和使用范圍的穩(wěn)固，使之形成了相對固定的審美習慣。今天我們就來學習一篇文章,相信大家學過之后就會明白其中的道理了.
二、快速閱讀課文，勾畫出重要句子,思考：文章結構思路如何？
明確：
1、（1－3）“木葉”為詩人所鐘愛。（現象）
鐘愛——木葉=樹葉＜木葉——落木（關鍵在一個“木”字）
2、（4－6）“木”被人喜歡的原因。（特征及原因）
兩個藝術特征：1、含有落葉的因素（暗示性）；2、有微黃和干燥之感，帶來疏朗的秋天氣息。
3、（7）總結：“木葉”與“樹葉”在概念上相差無幾，藝術形象上的差別幾乎是一字千里。（總結）
三、問題探究：
1、古詩中為什么用“木”不用“樹”？
明確：因為“木”含有落葉的因素，有“疏朗”和“枯黃”的暗示內涵，所以就有了“深秋”的意味，而“樹”則沒有。
2、理解：“‘裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。’這落下的絕不是碧綠柔軟的葉子，而是飄零、透些微黃的葉子，我們仿佛聽見了離人的吧息，想起了游子的漂泊。”為什么讀者看到古詩中的“此景”，就會知道古人的“此情”呢？
明確：這是典型的深秋景象。“木葉”、“落葉”其意象沒有離開一個“愁”字。時令到秋，一年快完，古人由此聯(lián)想感嘆：人到中年，一生將逝。古代文人進入中年或暮年，或因壯志未酬、抱負未伸，或因仕途失意、功名難就，或因身處逆境、窮途末路，或因羈留異地、倍感思親，或因宦游在外，思念家人……對肅殺、蕭索、冷落的秋景，凄然悲涼之情隨之而生（觸秋景而生悲情），看到“木葉”、“落木”，就會想到詩中主人公的頹然之貌，悲愴之情。
3、思考：為什么“木”就有了這種暗示呢？
比較：“木”和“樹”的區(qū)別：
“木”—木頭、木料—樹干（疏朗）—落葉—秋天—離愁別緒—悲
“樹”—繁密葉子—濃蔭（綿密）—不是秋天—不是離愁別緒—不悲
“木葉”：是疏朗與綿密的交織；
“落木”：以“木”代“葉”洗凈葉的繁密，更有力地烘托了悲秋之意。
明確：可見，“木”之所以有了那樣的暗示性內涵，全是由“傳統(tǒng)”造成的；那么什么又是“傳統(tǒng)”呢，從文學上來說，尤其是從詩歌的“意象”上來講，這個“傳統(tǒng)”就是歷代詩人們的詩句所夠成的文化氛圍，即一句句詩中的意象賦予了該意象的暗示性內涵，如果屈原最初不用“木”，而要說“洞庭波兮樹葉下”又會如何呢？
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