高一歷史教案：《太平天國運動》教案三

高一歷史教案：《太平天國運動》教案三

　　一. 教學(xué)內(nèi)容：

　　第四單元 第11課 太平天國運動

　　二. 重點與難點：

　　《天朝田畝制度》的評價；太平天國運動的作用。

　　三、教學(xué)過程：

　　第四單元 第11課 太平天國運動

　　1840年至1842年的鴉片戰(zhàn)爭，對中國社會產(chǎn)生了巨大的影響。使中國的社會性質(zhì)、社會主要矛盾和革命任務(wù)發(fā)生了巨大變化。為了完成民族革命的雙重革命任務(wù)，中國農(nóng)民階級領(lǐng)導(dǎo)了太平天國運動，資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命，但是他們都沒有完成反帝反封建的任務(wù)，都沒有改變中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)。近代中國民主革命是在工人階級的先鋒隊——中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，取得了最后的勝利。這本來是資產(chǎn)階級的革命任務(wù)，但是卻由工人階級領(lǐng)導(dǎo)完成，這一特殊情況是由中國半殖民地半封建社會性質(zhì)所決定的。本節(jié)課，我們先來學(xué)習(xí)第1課——太平天國運動。

　　一. 太平天國的興起和發(fā)展

　　1. 太平天國運動興起的原因

　　① 客觀原因：鴉片戰(zhàn)爭使清政府和一系列國家簽訂了喪權(quán)辱國的賣國條約。中國需要擔(dān)負巨額的軍費和賠款，而這些清政府都要強加到百姓身上，會加劇橫征暴斂。階級矛盾更加激化。而與此同時，中國人民也更加認識到其自身負擔(dān)的加重，在很大程度上來源于外國資本主義國家對中國的侵略，所以在階級矛盾激化的同時，民族矛盾也在升溫。這是導(dǎo)致中國社會矛盾尖銳的客觀原因；

　�、� 主觀原因：洪秀全及其拜上帝教的推動。

　　洪秀全誕生在廣東花縣一個農(nóng)民家庭，少小聰穎，但1828——1843年四次參加科舉不第，精神受到很大刺激，在仔細研讀《勸世良言》后，開始信奉上帝，于1843年，創(chuàng)立“拜上帝教”，利用宗教來進行反清的宣傳。

　　這種宗教可以說是中西結(jié)合的畸形兒。最初洪秀全在廣東地區(qū)創(chuàng)立此教，信奉的人很少，因為就在當(dāng)時中國的基督教徒還很少，那么怎么才會有眾多的信奉者呢？怎樣進行反清的宣傳呢？因此，洪秀全在實踐中逐漸將基督教中國化；另外再加上他本人也是深受中國傳統(tǒng)思想文化影響的，所以“拜上帝教”便具有了以下特點，即：西方基督教義、中國儒家大同思想、農(nóng)民平均主義相結(jié)合。基督教義認為人死后會進入天堂，而洪秀全認為要在現(xiàn)實社會中建立“人間天堂”；這個“人間天堂”是人人平等，天下男子皆兄弟，天下女子皆姊妹，這就是人間天國，這應(yīng)該是儒家的大同思想；而在這里要想發(fā)動廣大的農(nóng)民大眾，就需要調(diào)動農(nóng)民的積極性，而農(nóng)民最關(guān)心的問題是土地，因此，洪秀全在教義中融合了農(nóng)民平均主義的思想。從教義中，我們可以看出，要建立人間天國，這說明了對現(xiàn)實世界的不滿，因此，“拜上帝教”的目的是推翻清朝統(tǒng)治。

　　洪秀全宣傳“拜上帝教”的主要代表作有：《原道救世歌》；《原道醒世訓(xùn)》；《原道覺世訓(xùn)》，這一已經(jīng)中國化了的宗教，對處于水深火熱的勞苦大眾而言很有吸引力。

　　創(chuàng)教之初，入教的只有洪秀全的同學(xué)馮云山和族弟洪仁玕，而經(jīng)過改造后的“拜上帝教”有了更廣泛的群眾基礎(chǔ)，而且在傳教、發(fā)展教徒的過程中，逐漸形成了后來太平天國運動的領(lǐng)導(dǎo)核心。如：后來成為天王的洪秀全；東王楊秀清；西王蕭朝貴；北王韋昌輝；南王馮云山；翼王石達開。他們傳教的中心區(qū)域是廣西桂平縣紫荊山區(qū)，在這里群眾基礎(chǔ)尤為廣泛，成為后來太平天國運動的興起之地。