高考文綜高效記憶法(3)

　　歷史知識高效記憶法

　　一、等差數(shù)列記憶法

　　即根據(jù)歷史年代排列所呈現(xiàn)的數(shù)學規(guī)律來記憶。例如《辛丑條約》簽訂、辛亥革命爆發(fā)、中共誕生、九一八事變發(fā)生，這四個歷史事件分別發(fā)生在1901年、1911年、1921年、1931年，這四個數(shù)字恰好組成了一個以10為公差的等差數(shù)列。

　　二、數(shù)字表示法

　　即把某一歷史知識通過一個或幾個數(shù)字概括出來，形成要點。例如將《秦朝中央集權制度》的影響可以概括為一奠、二每、三利。一奠：奠定中國2000多年政治制度的基本格局；二每指把全國每家每戶人間、每個地方納入國家政治體制之中；三利指有利于國家統(tǒng)一，有利于中華民族的發(fā)展，有利于封建經(jīng)濟的發(fā)展。

　　三、提取字眼法

　　即提取某一歷史知識的每一句的一個或幾個字為要點，組成一個詞或一句話。例如《南京條約》內(nèi)容可以基座“五億（議）港元”。“五”指開放廣州、廈門、福州、寧波、上海五處為通商口岸；“億（議）”指英商進出口貨物應繳納的款稅，由中英雙方議定；“港”指將香港島割給英國；“元”指清政府向英國賠款2100萬元。

　　四、諧音法

　　例如：“春秋五霸”有齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王。用諧音法記，就容易記牢。即“近聞齊桓采松香，鉅斷秦木留楚樁”。用諧音法還可以記憶“戰(zhàn)國七雄”，齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國，“七叔含煙找圍裙”。

　　五、口訣記憶法

　　用口訣法記憶太平天國起義的內(nèi)容：1857年洪秀全發(fā)動金田起義，建號太平天國，以拜上帝教統(tǒng)一思想；1853年3頁，洪秀全定都南京，改南京為天京。這些內(nèi)容用口訣記作：洪秀全、拜上帝、太平天國起義；秀全要把古扇扇（1853年3月），南京定都換了天。

　　六、歸納記憶法

　　歸納記憶，是將所記憶內(nèi)容按不同屬性加以歸納，然后分門別類的記住這些內(nèi)容及其屬性。

　　例如：用歸納法記憶中國近代史上發(fā)生的重大事件：中國近代史（1840-1919）上發(fā)生的重大事件，可歸納為“五四三二一”來記憶。即次重大戰(zhàn)爭——鴉片戰(zhàn)爭、第二次鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、中日甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭；四個主要不平等條約——《南京條約》、《馬關條約》、《辛丑條約》、《二十一條》；三次革命高潮——太平天國運動、義和團運動、辛亥革命；兩個階級產(chǎn)生——無產(chǎn)階級好民族資產(chǎn)階級產(chǎn)生；一次失敗的變法——戊戌變法。

　　七、對比記憶法

　　對比記憶，是將所要記憶的內(nèi)容通過對比的方法加以記憶。

　　例如：用對比法記憶歷史事件及年代

　　1.公元前221年，秦始皇統(tǒng)一中國；公園221年，劉備建蜀；

　　2.張騫出使西域，兩次的時間分別為公元前138年和公元前119年；后者與火警電話相同，19的2倍正好是38

　　3.1616年，努爾哈赤稱漢，建金；1661年，鄭成功收復臺灣；同理可記：馬克思誕生于1818Ian，魯迅誕生于1881年。

　　歷史主觀題制勝秘訣

　　知識點背下了，考試如何運用是關鍵，小政對主觀題中常用的詞語進行了整理分析，趕緊看看吧，保存起來留著慢慢用.

　�。ㄒ唬┰囀�、簡述、簡要述評、概述、簡要說明、簡要評述、概括說明、概括指出。此類常用詞語一般用于問答題之中。

　　"述"，就是敘述，即擺事實；

　　"評"，就是評論、評價，即講道理，談觀點。

　　"述評"或"評述"，就意味著既要擺事實又要講道理。

　　"說明"，"指出"，實際就是評述，解答的問題依據(jù)是什么，怎么樣。

　　"簡"、"簡要"、"概"、"概括"，說到底意思也差不多，都包含兩層要求：

　　一是綜合，愈是要求"簡"，就愈是要求全面綜合，高度概括；

　　二是簡要。抓主干去枝節(jié)，點到即止。

　�。ǘ�）、背景、歷史背景、原因、社會原因、根本原因、直接原因、客觀原因、主要原因、基本原因、條件、前提條件、前提和條件，此類常用詞語多用于選擇題、問答題中。

　　背景，一般是指一歷史事物在何種情況下發(fā)生的，實際上包含了原因、條件兩方面內(nèi)容。

　　原因，一般是回答"為什么"，也就是必要性；條件，一般是回答"有什么"，也就是回答可能性。當然，這也是不是絕對的，如"抗戰(zhàn)為什么能勝利？"等，原因就不僅僅是"必要性"。原因、條件并列于設問中時，二者的界限較為明顯；

　　但是，二者分列時，其含義又基本相同，甚至可以互相替代。不過仔細推敲依然有細微的差雖，"條件"的使用范圍較之原因要小些，在論及成敗時就用"原因"，而不能用"條件"。"歷史背景"與"背景"本質(zhì)是一致的，在這里"歷史"并無實在意義。"原因"與"社會原因"、"基本原因"其實也是一回事。"根本原因"與"直接原因"是相對的。

　　前者是根源性、本質(zhì)性、決定性的原因，一般應在經(jīng)濟基礎、社會性質(zhì)、階級本質(zhì)中去尋找；后者則是因果之間不存在任何中間物的原因，往往是指導火線之類的原因。"主要原因"是指導致歷史事物發(fā)生的若干原因中起主要作用的原因，在單項選擇題中，與根本原因沒有多大區(qū)別�？陀^原因是相對主觀原因而言的�？梢允且粋�，也可以是若干個，凡是與人的主觀意識有關的原因就不是客觀原因。"前提"，本來是指推理中已知的判斷。前提條件，也就是先決條件，若干條件中主要條件。前提和條件，實際是指主要條件和其它一般條件。

　�。ㄈ�）說明、表明、體現(xiàn)、反映、表現(xiàn)、意味

　　"說明"，一般來說是從事實（材料）得出結論的意思，體現(xiàn)、反映和說明、表明都有由甲而得乙的意思。體現(xiàn)是某種性質(zhì)或某種現(xiàn)象在某一事物上具體表現(xiàn)出來，反映是反照，即把客觀事物的實質(zhì)表現(xiàn)出來。

　　因此，它是間接說明、深層說明、本質(zhì)說明、而不是直接、表面、現(xiàn)象的說明。換句話說必須透過現(xiàn)象看本質(zhì)或者透過此現(xiàn)象看到彼現(xiàn)象。表面的能能直接看到的現(xiàn)象的東西決不是體現(xiàn)、反映的東西。……表現(xiàn)，則指歷史情況、歷史史實而言，是歷史事物本身具體情況外在地表示出來。與"反映"、"體現(xiàn)"不同，不是由現(xiàn)象而本質(zhì)，而是由本質(zhì)而現(xiàn)象。 "表現(xiàn)"部是多方面的，若干點的。

　�。ㄋ模┞�(lián)系、結合、據(jù)、依據(jù)、根據(jù)

　　聯(lián)系，是聯(lián)絡，結合相關的人或事。結合在這里與"聯(lián)系"意思差不多。一般設問形式是"聯(lián)系（結合），分析（說明）……"。……結合（聯(lián)系）的對象，實際是作為分析（說明）問題的背景、依據(jù)而存在的。

　　因而，重點在分析說明的事物而不是結合（聯(lián)系）的對象。這類設問中，"聯(lián)系"、"結合"也可以換成"依據(jù)"、"根據(jù)"、"據(jù)"，題意并未發(fā)生變化。

　�。ㄎ澹┬再|(zhì)、實質(zhì)。

　　性質(zhì)，是事物所具有的特質(zhì)，即此事物區(qū)別于它事物的根本屬性。實質(zhì)是事物、問題的實在內(nèi)容。二者都有本質(zhì)的意思。

　　就問題來看，實質(zhì)就是性質(zhì)，性質(zhì)就是實質(zhì)，完全可以替代。但究起來，兩者在本意上、使用范圍上又略有區(qū)別。性質(zhì)，著重于區(qū)別，定性于是什么；實質(zhì)著重于去虛，定位于實際如何；本質(zhì)著重于尋根，著眼于固有。

　　（六）效果、結果、后果、成果、成績、結局。

　　這類用詞，其實都是指某種事物、某種力量、某種做法、某種態(tài)勢、某種因素產(chǎn)生或發(fā)展的階段或是最后狀態(tài)。但在使用的范圍，表達的感情色彩以及價值取向上有一定的區(qū)別。

　　結果、效果，使用最廣泛，是中性詞，可指好的結果（效果），也可指壞的結果（效果）。如"建國以來，我國農(nóng)村生產(chǎn)關系的變革調(diào)整……以及結果如何？……"（1995年）……后果，多指壞的結果，但在高考命題中也不完全如此。……結局也可以說是中性詞，可以是好的結局，也可以是壞的結局，在這點上與結果相似。但是，結局大多數(shù)情況下是指最后的政治（或軍事、或經(jīng)濟）態(tài)勢。

　�。ㄆ撸┮饬x、作用、影響、地位。

　　這類詞在歷史試題中，用得較多，而在歷史教材中則用得更為頻繁。意義，就是價值、作用，而作用是指對人對事所生產(chǎn)的影響、效果。影響是指對人對事所起的作用。如此看來，三者的意思大致差不多。

　　而從適用范圍看，意義較之作用、影響要大。大凡涉及意義，一般都包括性質(zhì)、作用、影響、結果、評價、經(jīng)驗教訓等，教材關于意義的敘述，基本上也是如此，而在高考試題中，卻不一定是這樣。

　�。ㄔ诟呖迹�歷史問題中，意義、影響、作用，三者并沒有什么本質(zhì)的區(qū)別。地位，是歷史事物在社會關系中或歷史變化中所處的位置。就其適用范圍來看與意義相當。

　�。ò耍┙�(jīng)驗、教訓、認識、啟示。

　　這類詞，就其主要意思來說，都是人們從實踐包括成功的實踐、失敗的實踐中得來和知識。經(jīng)驗，是實踐成功后得到的認識，……

　　教訓，是實踐失敗后得到的認識。……。認識，本來是指人腦對客觀事物的反映，包括感性認識，即通過感覺器官對客觀事物的片面的、現(xiàn)象的和外部聯(lián)系的認識，即在感性認識的基礎上形成有反映事物的全體的、本質(zhì)的和內(nèi)部的聯(lián)系的認識。

　　歷史試題的"認識"往往是以"談談你的……認識"形式表現(xiàn)的。……。這種"認識"，實際上就是"評價"、"看法"，至少要回答"是什么"、"怎么樣"才行。啟示，是人們受某種歷史事物的啟發(fā)指示而有所領悟，其特點是由此及彼。

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