快高考了，教你詩詞鑒賞如何才能拿滿分！
2016-05-10 14:13:07搜狐教育
1、鑒賞詩歌的形象鑒賞詩歌的形象就是通過分析詩歌意象的個性特征,感悟其中所包含的作者的思想感情和詩歌的社會意義.
A、注意意象的色彩（字面和暗示）.
色彩傳遞著詩人不同的情感體驗.暖色—熱烈活潑、積極向上、意氣風發(fā)；冷色—冷漠低沉、消極頹唐、孤寂凄涼.
如：“兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天”（杜甫《絕句》）,詩中“黃、翠、白、青”四種鮮明的色彩,織成一幅絢麗的圖景,傳達出無比歡欣的心情.
B、通過動靜結(jié)合,相互映襯的手法開拓詩境,傳達情感.
如：“人閑桂花落,夜靜春山空.月出驚山鳥,時鳴春澗中.”（王維《鳥鳴澗》）,詩中“花落、月出、鳥鳴”這些動態(tài)的景物,既使詩顯得富有生機,又突出顯示了“春澗”的幽靜.
C、詩歌的形象有時與民族歷史文化、傳統(tǒng)風俗習慣、生活方式、心理特點等各方面發(fā)生聯(lián)系,被賦予某種特殊意義.
我們在鑒賞時要優(yōu)先考慮這些具有象征意義的特殊意象.
特殊意象：“望月懷遠”、“傷春悲秋”、“見流水則思年華易逝,梧桐細雨則凄楚悲涼”.
鴻雁——思鄉(xiāng),信使；
杜鵑——薄命佳人,憂國志士,哀惋,至誠；
鷓鴣——思鄉(xiāng),凄情；
東籬——山塵脫俗之境；
菊花——高潔品質(zhì)；
楊柳——依依離別；
歲寒三友（松、竹、梅）——傲骨
桃花——美人；
鳥——自由.
分析詩歌形象應(yīng)注意景和情、物與情；
景和人,物與人之間的關(guān)系.
a.借景抒情“明月松間照,清泉石上流.”（王維《山居秋瞑》）b.托物言志“零落成泥碾作塵,只有香如故.”（陸游《卜算子?詠梅》）“粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間”.（于謙《詠石灰》）
c.感物傷懷“誰憐一片影,相失萬重云?”（杜甫《孤雁》）
d.情景交融“遲日江山麗,春風花草香.泥融飛燕子,沙暖睡鴛鴦.”（杜甫《絕句》）
2、鑒賞詩歌的語言
1、熟記常用術(shù)語,
如：準確、生動、形象、傳神、凝練、精辟、簡潔、明快、清新、雋永、新奇、優(yōu)美、絢麗、工麗、含蓄、質(zhì)樸、自然、奔放等.
2、注意“詩眼”（“煉字”）
如：“紅杏枝頭春意鬧”；“春風又綠江南岸”；“映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音.”
“疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏.”——梅影疏淡,幽香縷縷,梅花神態(tài)活現(xiàn).“羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關(guān).”——明顯用了擬人手法,既是曲中之情,又是吹笛人之心.
“感時花濺淚,恨別鳥驚心.”——用字新鮮,突出了詩人內(nèi)心的痛苦.
3、注意“煉句”
由于詩歌篇幅、韻腳的約束或修辭的需要,詩人往往會對詩句進行特殊的處理,所以我們必須掌握一些古詩詞的語法知識,才能讀懂詩歌,進而鑒賞詩歌.
A、詞類活用如：李商隱《無題》：“曉鏡但愁云鬢改,夜吟應(yīng)覺月光寒”常建《題破山寺后禪院》：“山光悅鳥性,潭影空人心”悅,使……歡快；空,使……空明.
B、互文見義
如：杜牧《泊秦淮》“煙籠寒水月籠沙”——煙月籠罩著寒水,煙月籠罩著沙.杜甫《客至》“花徑不曾緣客掃,蓬門今始為君開”——花徑不曾緣客掃而今始為君掃,蓬門不曾緣客開而今始為君開.
C、倒裝如：王維《山居秋暝》“竹喧歸浣女,蓮動下漁舟”——“竹喧浣女歸,蓮動漁舟下”.杜甫《秋興八首》“香稻啄余鸚鵡粒,碧梧棲老鳳凰枝”——“鸚鵡啄余香稻粒,鳳凰棲老碧梧枝”.杜甫在這里主要寫京城長安的風物之美,強調(diào)那里的稻米和梧桐的非同尋常.
D、省略“山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍”“雞聲茅店月,人跡板橋霜”
3、鑒賞詩歌的表達技巧
1、表現(xiàn)手法：托物言志、情景交融、寓理于事、聯(lián)想、想象、渲染、對比、襯托、虛實結(jié)合、動靜結(jié)合、正側(cè)面結(jié)合、直抒胸臆、卒章顯志、借古諷今、欲揚先抑、欲抑先揚等；
2、修辭手法：比喻、比擬、借代、對偶、夸張、象征、對比、襯托、雙關(guān)、設(shè)問、反問、反語、通感、互文、用典、化用、疊詞等；
3、表達方式：敘述、描寫、抒情、議論.寓理于事：詩歌分抒情詩和敘事詩兩大種,其中還有一種說理詩,雖數(shù)量不多,但影響頗大.這些詩都是通過具體事物來說理.幾大詩人如杜甫、陸游、蘇軾的作品中經(jīng)�？梢钥吹缴詈砣さ木渥�.“橫看成嶺側(cè)成峰,遠近高低各不同.不識廬山真面目,只緣身在此山中.”
�。ā额}西林壁》蘇軾）——說明陷在里面不能跳出來,往往被各種現(xiàn)象所迷惑,看不到事件的真相.
朱熹《觀書有感》里的“半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊.問渠哪得清如許,為有源頭活水來.”
其他必備的知識和能力：
1、詩詞流派——山水詩、田園詩、邊塞詩、詠物詩；詞有豪放派、婉約派.
2、詩歌的個人風格
大而言之有現(xiàn)實主義和浪漫主義兩種.各詩家在自己的創(chuàng)作實踐中又呈現(xiàn)出不同的特點,形成各自的藝術(shù)風格.陶淵明—樸素自然、李白—豪邁飄逸、杜甫—沉郁頓挫、白居易—通俗易懂、杜牧—清健俊爽、王維—詩畫一體、王昌齡—雄健高昂、李商隱—朦朧隱晦、蘇軾—曠達豪放、柳永—柔美婉麗、陸游—悲壯愛國.
3、鑒賞詩歌應(yīng)懂得“知人論世”.“知人論世”最早由孟子提出,他認為要理解作品,一定要對作者和作者所處的時代有所了解.
4、鑒賞詩歌應(yīng)善于聯(lián)想、想象表面上,讀者閱讀詩歌時似乎跟著詩的形象走,處于被動地位.事實上,讀者可以根據(jù)自己的經(jīng)驗積累、審美習慣和美學(xué)理想等,通過聯(lián)想和想象進入詩的意境,給詩的形象和詩人意到而筆未到的藝術(shù)空白加以補充和豐富.
如：“紅杏枝頭春意鬧”——不僅使讀者看到杏花盛開的情狀,而且還可想象出花叢中鳥兒的嬉鬧,鳥語花香,有聲有色,把春的意境寫活了.
4、評價作品的思想內(nèi)容
評價是鑒賞的最后一步：
由對詩的“感受”上升到理性的概括.評價作品的思想內(nèi)容,就是分析評價作品主題的社會意義、作者的思想感情和觀點態(tài)度.分析評價要實事求是、要中肯,既不貶低也不拔高.杜牧《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家.商女不知亡國恨,隔江猶唱后庭花.”
�。◤淖置嫔峡�,此詩似在指責酒家賣唱女的無知和無心.但商女所唱得由聽者來點,可見這不過是曲筆.真正“不知亡國恨”的該是座中的豪紳、貴族、上層官僚.他們才是作者實際抨擊的對象.）
