高二政治教案：《真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　（一）知識(shí)與技能：

　　1、識(shí)記哲學(xué)是時(shí)代的精神上的精華；理解哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系；培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用哲學(xué)理論觀察、分析、處理社會(huì)問(wèn)題的能力，增強(qiáng)學(xué)生的時(shí)代感。

　�。ǘ�）過(guò)程與方法：通過(guò)情境探究理論和實(shí)踐相結(jié)合，闡述哲學(xué)思想與社會(huì)變革的關(guān)系

　　運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)和方法，分析馬克思主義哲學(xué)的基本特征。

　�。ㄈ�）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

　　培養(yǎng)學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)的思想品質(zhì)，讓學(xué)生關(guān)注時(shí)代、關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注生活，逐步樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：文化與政治經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系。[來(lái)源:學(xué)科網(wǎng)]

　　難點(diǎn)：在認(rèn)識(shí)時(shí)代政治經(jīng)濟(jì)決定哲學(xué)的基礎(chǔ)上，如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到為何只有真正的哲學(xué)才是時(shí)代精神的精華，以及明確為什么真正的哲學(xué)不等同于正

　　教學(xué)方法

　　案例教學(xué)法、討論探究法、比較法

　　教學(xué)過(guò)程

　�。ㄒ唬┮�入新課

　　哲學(xué)屬于思想文化的范疇，是對(duì)一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的反映，它來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐、反映人們的實(shí)踐，也必然對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生重大影響。下面我們就探究哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。

　�。ǘ�）進(jìn)行新課

　　時(shí)代精神的總結(jié)和升華

　　教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第15頁(yè)探究框題內(nèi)容，并思考所提問(wèn)題。[來(lái)源:學(xué)。科。網(wǎng)Z。X。X。K]

　　學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問(wèn)題。

　　教師點(diǎn)評(píng)：百家爭(zhēng)鳴的思想局面，與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀是分不開的，是當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀的反映和體現(xiàn)（各階級(jí)和集團(tuán)的經(jīng)濟(jì)政治地位、政治態(tài)度不同等）

　　1、哲學(xué)與時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的關(guān)系

　　（1）哲學(xué)屬于思想文化的范疇，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。

　　（2）一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定形態(tài)的文化，一定形態(tài)的文化又反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治。

　　（3）任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。

　　（4）任何哲學(xué)都對(duì)一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治產(chǎn)生重大影響。

　　2、哲學(xué)是時(shí)代精神的升華，真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華

　　引導(dǎo)學(xué)學(xué)生生閱讀書本P16“百家爭(zhēng)鳴”的材料，并討論：

　�。�1）、“百家爭(zhēng)鳴”的的思想繁榮局面為什么會(huì)出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期？

　�。�2）、這些思想對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、政治變革之間有什么關(guān)系？

　　教師點(diǎn)撥：同學(xué)們先回憶歷史科所學(xué)習(xí)內(nèi)容：春秋戰(zhàn)國(guó)的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)狀況，這種狀況對(duì)民生的影響及廣大人民的愿望，當(dāng)時(shí)的思想家從不同的角度提出了自己的治國(guó)思想。并從秦始皇用法家思想一統(tǒng)天下、漢高祖用道家思想“無(wú)為而治”去理解哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系。

　�。�3）真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的上的的精華

　　設(shè)計(jì)表格，引導(dǎo)分析中國(guó)古代和哲學(xué)思想及其形成的歷史背景（分組討論：第一大組討論第一點(diǎn)，以此類推，每個(gè)大組中每4人為一小組，小組討論的結(jié)果可以補(bǔ)充）

　　結(jié)論：真正的哲學(xué)之所以是時(shí)代精神的精華，是因?yàn)樗�正確反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢把握了時(shí)代的脈搏，正確總結(jié)了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)成果。

　　但真正的哲學(xué)是否就是正確的哲學(xué)呢？（難點(diǎn)，學(xué)生討論）

　　老師點(diǎn)撥：從真正哲學(xué)這所以能成真正哲學(xué)的原因去具體分析，而正確的哲學(xué)也就是科學(xué)的哲學(xué)，其世界觀和方法都是正確的，真正的哲學(xué)不等于正確的哲學(xué)，二者不能混為一談。

　　2、社會(huì)變革的先導(dǎo)

　　先引導(dǎo)學(xué)生閱讀書本P17關(guān)于文藝復(fù)興和法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命的文字和圖片資料。同時(shí)將其與發(fā)生中國(guó)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行比較，設(shè)計(jì)相應(yīng)的比較項(xiàng)，具體如下：

　　學(xué)生思考后回答。

　　老師歸納：通過(guò)對(duì)法國(guó)大革命和在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的對(duì)比，我們深深在認(rèn)識(shí)到真正哲學(xué)思想在革命運(yùn)動(dòng)中的重要作用，法國(guó)大革命正是有了先賢們的思想啟蒙，才使法國(guó)民眾真正認(rèn)識(shí)到了封建專制的罪惡，使自己、民主、平等的觀念深入人心，革命目標(biāo)堅(jiān)定而明確；而太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)雖然用“拜上帝會(huì)”的宗教組織聚集力量，但其領(lǐng)導(dǎo)階層沒(méi)有科學(xué)的理論作指導(dǎo)，沒(méi)有順應(yīng)潮流，最后失敗。所以我們從上面的革命和運(yùn)動(dòng)中深刻領(lǐng)悟到了哲學(xué)的作用是巨大的（再讓學(xué)生回歸書本，領(lǐng)悟課本對(duì)哲學(xué)作用的歸納）。

　　（一）批判功能。（ “破” ）

　�。ǘ�）塑造引導(dǎo)功能。（“立” ）

　�。ㄈ�）課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)

　　任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映，任何哲學(xué)都對(duì)一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治產(chǎn)生重大影響。真正的哲學(xué)正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，成為時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)，指導(dǎo)社會(huì)的變革。

　　課余作業(yè)

　　分組收集材料，討論哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系。