高二政治教案:《生活處處有哲學(xué)》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)
來(lái)源:3edu教育網(wǎng) 2018-11-15 12:16:09
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.知識(shí)目標(biāo):識(shí)記哲學(xué)的含義,理解哲學(xué)就在我們身邊,哲學(xué)的本義和任務(wù);
2.能力目標(biāo):通過(guò)對(duì)身邊的哲學(xué)的分析,培養(yǎng)通過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力;通過(guò)對(duì)哲學(xué)思想的歷史淵源的分析,培養(yǎng)跨學(xué)科的綜合能力。
3.情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo):通過(guò)對(duì)哲學(xué)的產(chǎn)生、哲學(xué)與生活的關(guān)系的分析,增強(qiáng)我們對(duì)哲學(xué)的體悟和思想認(rèn)同。
【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】
哲學(xué)是愛智之學(xué);哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng),產(chǎn)生于人們對(duì)世界的追問和思考
【課前預(yù)習(xí) 自主探究】
一.哲學(xué)就在我們身邊
。ㄒ唬┱(qǐng)同學(xué)們閱讀課本第4頁(yè)虛框,思考:
1. 用顏回之“仁”、子貢之“辯”、子路之“勇”換孔子之“一道”,孔子為什么不愿意呢?
2.你認(rèn)為孔子的“道”是指
。ǘ┱(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)閱讀課本第4—5頁(yè),思考:
1.哲學(xué)的智慧是不是人們的頭腦中憑空產(chǎn)生的?
2.是否說(shuō),人們只要參加了實(shí)踐活動(dòng),就會(huì)產(chǎn)生哲學(xué)智慧?
3.是否說(shuō)參加實(shí)踐活動(dòng)是獲取哲學(xué)智慧的唯一途徑?
4.課本第5頁(yè)“名言”說(shuō)明了什么道理?
小結(jié):哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于 ,源于人們。
二.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活的更好的藝術(shù)
請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本第6頁(yè),思考:
1.從哲學(xué)的本義來(lái)看,哲學(xué)是一門 的學(xué)問。哲學(xué)就是 或 。馬克思說(shuō),哲學(xué)是
。
2.真正的哲學(xué)的功能是什么?
3.哲學(xué)的任務(wù)是什么?
綜合一、二兩部分,得出結(jié)論:
【基礎(chǔ)自測(cè)】
選擇題
1..中國(guó)古代有許多充滿哲學(xué)智慧的寓言故事,如“揠苗助長(zhǎng)”“鄭人買履”“刻舟求劍”“塞翁失馬”等。這些寓言故事說(shuō)明哲學(xué)智慧( )
A.源自于古典文獻(xiàn)的流傳 B.源自于哲學(xué)家充滿智慧的頭腦
C.產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) D.產(chǎn)生于人們的驚異、困惑
2.哲學(xué)智慧不像知識(shí),它既不會(huì)老化,也不會(huì)被歲月的塵埃所覆蓋。1936年出版的土木工程、橋梁設(shè)計(jì)或化工大全等論著,盡管富于三十年代先進(jìn)的知識(shí),但早已進(jìn)了造紙廠,而《道德經(jīng)》和《柏拉圖全集》還在不斷再版、譯成別國(guó)文字,并加以重新研究。為什么?因?yàn)榻裉臁兜赖陆?jīng)》的價(jià)值并不在于它的知識(shí)而在于它的智慧。是它的智慧,而不是它的知識(shí),征服了人心。人類需要哲學(xué)智慧,這是因?yàn)椋?nbsp; )
、偃藗?cè)谏顚?shí)踐中總是用自己在思考中形成的觀念來(lái)指導(dǎo)自己的行為②人們對(duì)問題的高明認(rèn)識(shí)、解決問題的巧妙方法,都和一定的哲學(xué)智慧聯(lián)系在一起③哲學(xué)智慧是人們認(rèn)識(shí)世界、辦事情能否取得成功的決定因素④哲學(xué)智慧總是自覺或不自覺地影響著人們的學(xué)習(xí)、工作和生活
A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②④
3.馬克思說(shuō):“哲學(xué)不是在世界之外,就如同人腦雖然不在胃里,但也不在人體之外一樣。”這句話表明( )
A.哲學(xué)是客觀世界本來(lái)就存在的 B.哲學(xué)存在于人們的主觀世界之中
C.哲學(xué)存在于高度發(fā)達(dá)的人腦中 D.哲學(xué)就在我們的身邊
4.恩格斯說(shuō):“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界,人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來(lái)。”這句話是說(shuō)( )
A.認(rèn)識(shí)世界是改造世界的基礎(chǔ) B.只要改造世界,就能認(rèn)識(shí)世界
C.認(rèn)識(shí)世界和改造世界都需要哲學(xué) D.哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)
5.現(xiàn)實(shí)生活中人們嘲笑杞人憂天是“天上本無(wú)事,庸人自擾之”,然而在今天看來(lái),人們的嘲笑是錯(cuò)誤的。杞人憂天的合理思想是( )
A.預(yù)見到外部世界的發(fā)展趨勢(shì)
B.看到了天地萬(wàn)物的變化趨勢(shì)
C.觸及到思考世界、思考人與世界關(guān)系的問題
D.認(rèn)識(shí)到人類在自然世界面前是無(wú)能為力的
6.科學(xué)家說(shuō)哲學(xué)是科學(xué)之王;藝術(shù)家說(shuō)哲學(xué)是藝術(shù)之舟;社會(huì)學(xué)家說(shuō)哲學(xué)是領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)秩序的掌舵者;詩(shī)人說(shuō)哲學(xué)的終點(diǎn),往往是詩(shī)歌的起點(diǎn)。哲學(xué)猶如一片水中漂浮的落葉,可以從多方面來(lái)理解,但歸結(jié)到一點(diǎn)就是( )
A.哲學(xué)是“仁者見仁,智者見智”的科學(xué)
B.對(duì)普通百姓來(lái)說(shuō),哲學(xué)只是懸浮于空中的思想樓閣
C.哲學(xué)總是與人們的主觀情緒聯(lián)系在一起的
D.哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問
7.古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“古往今來(lái)人們開始哲理探索,都應(yīng)起于對(duì)自然萬(wàn)物的驚異。一個(gè)有所迷惑與驚異的人,每每慚愧自己的愚昧與無(wú)知;探索哲理的目的就是為脫出愚蠢。”這句話意在說(shuō)明( )
、僬軐W(xué)的智慧是從人們的主觀情緒中產(chǎn)生的②哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考③人們創(chuàng)造哲學(xué)最終是為了滿足人們的好奇心④哲學(xué)的任務(wù)在于指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界
A.①② B.②③④ C.②④ D.①③④
8.真正的哲學(xué)是照亮我們前進(jìn)的方向的、理性的、智慧的明燈,使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展,這表明( )
A.真正的哲學(xué)能夠?yàn)樯詈蛯?shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)
B.只要掌握真正的哲學(xué),認(rèn)識(shí)世界和改造世界就能取得成功
C.真正的哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考
D.真正的哲學(xué)是解決一切問題和困難的靈丹妙藥
9.下列關(guān)于哲學(xué)與生活的關(guān)系的表述,正確的是( )
、僬軐W(xué)來(lái)源于生活②哲學(xué)就是生活經(jīng)驗(yàn)
、壅軐W(xué)可以指導(dǎo)人們生活得更好④哲學(xué)可以解決人們生活中遇到的一切問題
A.①②③ B.①③④ C.①③ D.①②③④
10.馬克思說(shuō):“哲學(xué)不是在世界之外,就如同人腦雖然不在胃里,但也不在人體之外一樣。”這句話主要批判那些把哲學(xué)( )
A.神秘化的傾向 B.簡(jiǎn)單化的傾向 C.庸俗化的傾向。模w系化的傾向
11.哲學(xué)的任務(wù)是( )
A.滿足人們的好奇心 B.幫助人們改善物質(zhì)生活
C.幫助人們?cè)谵q論中獲勝 D.指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界
12.哲學(xué)源于( 。
A.人們?cè)谵q論中獲勝的需要 B.人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考
C.人們對(duì)生活狀況的不滿 D.神對(duì)人類的啟示
13.“人們遠(yuǎn)在知道什么是辯證法以前,就已經(jīng)辯證地思考了。”這說(shuō)明( )
A.辯證法是本來(lái)就客觀存在的 B.哲學(xué)就是辯證法
C.思考的力量是巨大的 D.哲學(xué)思想與人們的生活密切相關(guān)
14. “哲學(xué)在今天不但沒有過(guò)時(shí),而且格外為人們所需要。”這是因?yàn),真正的哲學(xué)可以使我們( )
、僬_地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展②正確對(duì)待個(gè)人進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展
③正確對(duì)待集體利益和個(gè)人利益④正確對(duì)待進(jìn)與退、得與失、名與利
A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①②③④
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