解析往年高考作文:厘清隱喻,理性思辨
2020-02-27 22:18:17網(wǎng)絡整理
閱讀下面文字,根據(jù)要求作文。
有一種觀點認為:作家寫作時心里要裝著讀者,多傾聽讀者的呼聲。
另一種看法是:作家寫作時應該堅持自己的想法,不為讀者所左右。
假如你是創(chuàng)造生活的“作家”,你的生活就成了一部“作品”,那么你將如何對待你的“讀者”?
根據(jù)材料寫一篇文章,談談你的看法。
【注意】1.立意自定,角度自選,題目自擬。2.明確文體,不得寫成詩歌。3.不得少于800字。4.不得抄襲、套作。
題目解析
2019年的高考浙江卷文題具有濃郁的“生活味”,與2018年相比有如下變化:
1.更接地氣,更務實。2018年的題目指向“浙江精神”,屬于一種文化現(xiàn)象,引導考生更深入地認識群體價值觀,突出“家國情懷”,偏向“務虛”。2019年的題目更接地氣,引導考生關注自身,關注生活,凸顯了一種“生活情懷”,更為“務實”。
2.更關注心靈表達。2018年的題目,明確了“浙江精神”的內(nèi)涵,考生需要談自己對“浙江精神”的理解,并對其進行闡釋。而從2019年的題目來看,命題更強調(diào)引導考生抒寫心靈,參考自己的生活經(jīng)驗,談自己的看法?忌趯懽鲿r擁有了更多選擇,有了更大的抒發(fā)空間。如何對待你的“讀者”?相信每位考生都有自己獨特的體驗和看法。
3.既注重時代人文精神,又注重生活邏輯思辨。2018年,要寫好“浙江精神”,考生需要熟悉浙江歷史上的人文精神和故事,需要有豐富的歷史文化積累。而2019年的寫作,則需要考生梳理自己的生活,審視自己的心靈,進行理性思辨。
在具體寫作中,考生需要關注下面兩個過程。
厘清隱喻
作文材料由兩部分組成。第一部分包含兩句話,說的是作家與讀者之間的關系,第二部分把每個人看作創(chuàng)造生活的“作家”,把個人生活看作一部“作品”,問該如何對待“讀者”。對“讀者”的理解給考生留下了發(fā)揮的空間。
很顯然,第一部分只是引子、鋪墊,第二部分才是材料的核心。如何理解“讀者”這個概念是全文的關鍵,也是命題者的意圖所在。材料采用了多元思辨和實虛轉換等命題手段,加大了考生審題的難度。如果考生只依據(jù)第一部分材料,談作家創(chuàng)作與讀者之間的關系,即視為偏離了題意,材料的重點是引導考生思考個人和他人、社會、時代之間的關系。
第二部分材料,根據(jù)命題人設定的化實為虛的例子,要求考生對“讀者”這一關鍵概念進行由隱到顯、由實到虛的轉化,需要準確揭示“讀者”的特定寓意。關于“讀者”,這里可以有多種解讀。讀者可以是現(xiàn)在的人,也可以是以后的人;可以是你身邊的人,比如父母、朋友、同學、老師,也可以是遠方的人,比如你認可的詩人、藝術家;可以是特定的幾個人,也可以是一個群體……
今年的浙江高考作文題在審題上設置了一定難度,符合高考選拔人才的宗旨。
理性思辨
材料第一部分提供的兩種觀點看似對立,實則統(tǒng)一。
第一種觀點認為:作家寫作時心里要裝著讀者,多傾聽讀者的呼聲,這便是要傾聽大眾的需求,傾聽時代的召喚,與文藝要為大眾服務的宗旨相符;另一種看法認為:作家寫作時應該堅持自己的想法,不被讀者左右,要張揚自己的個性,體現(xiàn)自己的思考。結合作文題第二部分,我們發(fā)現(xiàn)這兩種觀點表面上看似矛盾,實則統(tǒng)一。因為當生活成為作品時,我們每個人就是自己這部作品的“首席作者”與“第一個讀者”,一個人既是作者又是讀者,這本身就包含著二元對立與統(tǒng)一?忌绻⒅厮急,發(fā)現(xiàn)其中的對立統(tǒng)一,而不是對某一方簡單臧否,就會得到全新的認識。
生活成為一部“作品”,而這部作品又不是分分鐘一氣呵成的,我們這些“作家”的能力、經(jīng)驗限制了我們的書寫,我們該怎么辦?我們需要學會聽取他人的意見、建議,取人之長,得人之見,完善“作品”內(nèi)容。人存于世,是自己生活的主人,是生活這本書唯一的“作者”,需要走出屬于自己的一條路,而不是亦步亦趨,完全聽從“讀者”(他人)的安排。將兩方面進行綜合考量,是我們需要秉持的理性精神。這種精神符合當下學界倡導的思辨性思維。
思辨與選擇,一直是寫作的一個重要方向,關乎生活感悟、心靈建設和實踐。近年來的高考作文題,不乏體驗生活、閱讀書本、行走世界之類的話題,浙江卷2019年的作文題有意在這方面加以引導,引導考生“注重積累,強調(diào)思辨”,引導考生開闊眼界,深入生活,不斷豐富自己的生活積累,并在此基礎上進行獨立、理性的思索判斷,將閱讀與行走、生活與寫作合二為一。
總之,2019年高考浙江卷作文題,為考生創(chuàng)設了思維情境,突出了理性思辨,步步導引,旨在實現(xiàn)對考生思維和思想考查的目的。命題者堅持以思維能力為核心的考查方向,融理性思辨能力、類比推理能力、語言轉換能力、思想認識能力等多種素養(yǎng)的考查為一體,開拓出作文測試的一片新天地,豐富了作文命題的思路。
高分作文
納誡以自善,秉己以自立
一考生
艾倫·格林斯潘曾說過,人們喜歡進步,但又害怕變化,人類本質上是矛盾的。此話可謂切中肯綮。的確,人們渴盼在自己繪制的藍圖中鏗鏘前行,不理會他人的閑言碎語;但又祈望獲得前人總結的“靈丹妙藥”,傾聽他人的善意呼聲。而呼聲中不乏褒揚與訓誡,自我主張中又存在固執(zhí)與理想。那么,何不在創(chuàng)作生活這部“作品”時,接納“讀者”的呼聲來完善自我,同時秉持自己的原則?
從古至今,從柏拉圖筆下的理想國到莫爾的烏有之鄉(xiāng),人們對烏托邦的追求一直沒有停歇,而反烏托邦的作品則在心靈和理性層面讓人類回到大地,著眼于眼前一點一滴的改造。對個人而言,一味沉浸于創(chuàng)造自己的生活這部“杰作”,而不顧他人、不顧現(xiàn)實的約束,又何異于創(chuàng)建封閉自我的烏托邦?“讀者”的存在恰好給盲目、困頓的“作家”有力的一鞭,讓其重回現(xiàn)實。
因此,雖然生活這部作品是一位“作家”內(nèi)心宇宙的映射,但是沒有現(xiàn)實根基,抑或說不納誡的作品注定是空洞無力的。
外界的意見能不斷鞭策一個人自我完善,但是,過度受外界所擾而隨波逐流,進而迷失自我,失掉準則與規(guī)范則是萬萬不可取的。因此,在傾聽他人告誡基礎上,“作家”更要有獨立之人格、自由之精神,以及對自我思考的堅持。
“我與我周旋久,寧作我。”在尼采的超人哲學風靡一時之際,陀思妥耶夫斯基毅然寫下《罪與罰》加以抨擊,不顧他人謠諑;塞萬提斯在獄中屢受非難,仍矢志不渝寫下《堂吉訶德》下卷;陸放翁屢遭貶謫,仍心系蒼生,堅持北伐。古今中外,無數(shù)優(yōu)秀的作家,不為困境所動,秉承己念,成就了一部部輝煌的“人生佳作”。
由此觀之,人要立足于時代,應以寬容之心接納他人意見,使自己不必困于自我的理想蜜罐,重新著眼于一點一滴地完善自我;同時更應以堅守之心燭照內(nèi)心,不為現(xiàn)實的虛假沖突所擾,寫下生活這部“作品”的生動注腳。
故曰,唯納誡自善、秉己自立方能成就人生大作,方能縱萬端激流,秉一支燭火。