清華大學(xué)自主招生考試題目選(2)

　　《魔戒》無疑是新媒體文學(xué)的杰作，它超越文學(xué)原著的水準(zhǔn)，成為驚心動魄的影像史詩，它不僅再現(xiàn)了荷馬史詩和圣經(jīng)時代的集體創(chuàng)作特征，而且在宏大敘事時空里，構(gòu)筑了復(fù)雜的精神符號體系，追問人類的核心價值，不僅如此，它比荷馬史詩具有更強烈的體驗性力量。越過超寬銀幕和多聲道音響系統(tǒng)，我們驚訝地看到，瀕臨死亡的傳統(tǒng)文學(xué)幽靈，在這種多維媒體的軀殼里獲得了重生。
　　
　　進入新媒體寄主的文學(xué)，維系著舊文學(xué)的靈巧的敘事特征，卻擁有更優(yōu)良的視聽品質(zhì)。它直接觸摸身體，以構(gòu)筑精細的感官王國。還有一個例子，是當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)游戲，小說在那里演進成一種可以密切互動的數(shù)碼藝術(shù)，結(jié)果它成了歷史上最具吸引力的符號活動。新媒體文學(xué)還化身為手機短信，以簡潔幽默的字詞，抨擊嚴(yán)酷的社會現(xiàn)實，顯示了話語反諷的意識形態(tài)力量。新媒體文學(xué)甚至借用商業(yè)資源，把那個最強大的敵人，轉(zhuǎn)變成養(yǎng)育自身的搖籃。文學(xué)正在像蝴蝶一樣蛻變，它丟棄了古老的軀殼，卻利用新媒體，以影視、游戲和短信的方式重返文化現(xiàn)場。
　　
　　詩歌的命運也是如此。書面詩歌也許會消亡，但歌曲卻正在各種時尚風(fēng)格的名義下大肆流行，成為大眾文化的主體。它們是詩歌的古老變種。更重要的是，即便各種詩歌形態(tài)都已消亡，但支撐詩歌的靈魂——詩意，卻是長存不朽的。宮崎駿的卡通片系列，向我們提供了這方面的有力證據(jù)。在那些夢幻圖像里，詩意在蓬勃生長，完全超越了傳統(tǒng)詩歌的狹隘框架。
　　
　　讓我們回過來談?wù)撝Z貝爾文學(xué)獎的前景。這類獎項的道路正在越走越窄。20世紀(jì)文學(xué)老人正在相繼謝世，新一代作家軟弱無力，根本無法因應(yīng)新媒體的挑戰(zhàn)。文學(xué)授獎對象變得日益稀少。這是書面文學(xué)的原創(chuàng)性危機，也是各種文學(xué)獎的權(quán)力危機。在我看來，唯一的解決方案，就是重新評估文學(xué)的自我轉(zhuǎn)型，并把那些生氣勃勃的新媒體文學(xué)，納入文學(xué)獎項的搜索范圍，并在保留書面文學(xué)“遺產(chǎn)”的前提下，加入文學(xué)的新媒體類型，如“影像文學(xué)”、“游戲文學(xué)”和“手機文學(xué)”等等。文學(xué)，應(yīng)當(dāng)是上述各種樣式的總和。
　　
　　文學(xué)已經(jīng)“蝶化”，進化為更加瑰麗的“物種”，而我們卻在繼續(xù)悲悼它的“舊繭”，為它的“死亡”而感傷地哭泣。文學(xué)理論家應(yīng)當(dāng)修正所有的美學(xué)偏見，為進入新媒體的文學(xué)做出全新的定義。否則，我們就只能跟舊文學(xué)一起死掉。