林則徐禁煙運動新評論文

　　一百六十年前林則徐在中國發(fā)動了一場"禁煙運動"，不僅在當(dāng)時轟動世界，成為中國近代史的開始，林則徐也從此成為中國的"民族英雄"而名揚中華，流芳百世。今天，一百多年后，我們重新審視歷史，再度就林則徐當(dāng)時的"禁煙運動"進(jìn)行分析，就會發(fā)現(xiàn)有許多問題需要人們進(jìn)行新的認(rèn)識，特別把林則徐的行為完全稱之為"愛國行為"有許多值得懷疑和商榷的地方。本文就此做分析，以引起人們爭論。

　　一、林則徐"禁煙運動"前的中國

　　從十四世紀(jì)開始發(fā)展起來的西方現(xiàn)代文明，隨著人們思想的解放，新航線的開通，現(xiàn)代工業(yè)的興起，縮小了世界不同地區(qū)之間的相互的距離。古老的東方，特別是充滿神迷感的中國，西方各國早就意欲打開閉關(guān)鎖國的古老中國的大門。最早來華的是十六世紀(jì)葡萄牙和西班牙這些當(dāng)時海上的強國，葡萄牙是自西而東，繞過非洲南端的好望角到印度，明朝正德九年到十一年間(公元一五一四至一五一六年)間到達(dá)廣州沿海，在廣州附近的一些小島做一些中介商人，正德十二年(一五一七年)有八條葡萄牙船來到廣州珠江口岸。明朝嘉靖二十五年(一五四八年)，在寧波，明朝官兵還與葡萄牙人發(fā)生武裝沖突，據(jù)西方人記載，葡萄牙死于此役的有五百多人。一五六一年左右來華的葡萄牙人因船上貨物濕水，需要"借地晾曬"，重金賄賂廣東地方官，租下了澳門，每年完納地租銀一千兩，一七四0年減少為五百兩，歷來均向山縣繳繳納。

　　西班牙來華的方向則是自東而西，由南美洲到達(dá)菲律賓，一五七一年在菲律賓的西班牙人曾幫助當(dāng)時的明朝政府夾攻以林鳳為首的中國海盜，這樣便開始了與中國最初的關(guān)系，但是當(dāng)時的交往只限于在福建�？谶M(jìn)行通商，一五七五年西班牙首次到達(dá)了中國大陸，要求與中國通商，得到了明朝政府的允許。

　　繼葡萄牙和西班牙之后，荷蘭也開始尋找與中國發(fā)生關(guān)系，荷蘭是一個后起的西方強國，明朝萬歷二十九年(一六0一年)，荷蘭的商船首次來到了廣州，要求與中國通商。但是未得到明朝政府的允許，以后荷蘭人曾兩次占領(lǐng)澎湖列島，明天啟四年，明朝官兵奪回澎湖列島，接著荷蘭人又占領(lǐng)了中國臺灣，到了清朝順治十八年(一六六一年)中國民族英雄鄭成功從臺灣趕走了荷蘭人，荷蘭人的"武力通商"的辦法才告結(jié)束。

　　英國是從十六世紀(jì)開始，英國女王伊利莎白曾兩次致書中國皇帝，要求建立關(guān)系，但都沒有成功。一六三七年英國派了四只軍艦來華，駛?cè)胫榻�和廣州，要求與中國建立關(guān)系，結(jié)果與中國發(fā)生了最初的沖突。一七九二年，英國又以補賀干隆皇帝八十壽辰為名，派遣馬嘎爾尼為首的使團(tuán)啟程來華，九月在熱河覲見了皇帝，提出開放寧波、舟山、天津通商口岸，設(shè)立商館等建議，均被干隆皇帝向英王頒發(fā)"敕諭"拒絕，馬嘎爾尼被迫掃興而去。一八一六年，英國又派遣阿美士德為首的使團(tuán)來華，主要目的是謀求駐使北京，開放北方通商口岸及爭取廣州的的英商有更大的自由。但是，因阿美士德等人堅持不行跪叩之禮，同清延爭執(zhí)不下被逐回。一八三二年，英國東印度公司派遣一個名叫禮士的船主，帶領(lǐng)廣東商館職員林塞，化名胡夏，及傳教士郭士立，化名甲利，一行七十多人，對中國進(jìn)行實地貿(mào)易考察。

　　法國一六六0年，成立了中國公司，一六八八年法王路路易十四派遣第誠、白普、洪若翰、李明、劉應(yīng)等五名傳教士到北京。一六九八年，第一只法國商船開來中國，從路易十四，路易十六，一直到拿破倫，法國曾多次派傳教士商船到中國。

　　美國則是一個后起的經(jīng)濟(jì)強國，一七六八年英國承認(rèn)美國獨立，次年，美國商船"中國皇后號"到達(dá)了廣州，商船在廣州出售西洋人參，賺了三萬七千多元，從而吸引了大批美國商人到中國經(jīng)商。而美國則是后來者居上，在以后的發(fā)展中美國以自己技術(shù)，資源，資金等雄厚的力量，逐步取代一些"老牌"的西方強國。

　　盡管從十六世紀(jì)到十九世紀(jì)初，西方各國葡萄牙、西班牙、英國、美國等國都曾先后不斷的派出大批使者和商人，以及商船隊到中國進(jìn)行貿(mào)易，但是在這三百年間，中國的對外貿(mào)易，總是居年年出超的有利地位，這種情況可以從中英貿(mào)易關(guān)系方面看出來。(當(dāng)時的中國對外貿(mào)易，英國占據(jù)最主要位置，其余的荷蘭，法國等國的輸華總值還不及英商輸出總值的一半)。見下表：

　　中英進(jìn)出口貿(mào)易價值及其指數(shù)(一七六0至一八三三年每年平均數(shù))

　　價值單位：銀兩指數(shù):(一七八0至一七八四年)平均=100

　　年度進(jìn)口指數(shù)出口指數(shù)

　　1760一6447028636·197958647·0

　　1770一741466466112·62119058101·0

　　1780一841301931100·02083346100·0

　　1790一945007691384·65843714280·5

　　1800一047715556592·67556473362·7

　　1820一246525201501·29816066471·2

　　1830一337335023563·49950286477·6

　　英國與中國進(jìn)行貿(mào)易，用什么東西來換取中國的貨物，從輸入到中國的貨物來說，英國本土的出產(chǎn)，實在沒有一件是中國民眾所喜歡的。當(dāng)時英國本國的王牌貨物是毛紡織品，但是這種貨物既不夠精美，也不夠便宜，在中國找不到什么主顧;而英國商人(主要是東印度公司)，自中國輸出的貨物以茶葉為大宗，其次則為生絲、土布、還有一些零星貨物如大黃、瓷器、糖、樟腦等，向中國輸出毛紡織品，金屬(鉛料，銅及打簧貨)，從印度運來棉花;美國從廣州輸出的主要商品是生絲、茶葉、土布三項，向中國輸出的西洋參、皮毛、檀香木等。所有輸往中國的商品，對中國來說可有可無，中國有的是綢緞土布，英國毛呢在中國很難找到銷路，不賠本就賣不出去。如英國從一七八六年到一八二九年，曾八次來到中國推銷棉紡織品，都銷路不佳，多次賠本。一八二一年英輸往廣州的英花呢四千五百零九匹，剪絨與天鵝絨四百一十六匹，在廣州市場上拍買脫手，結(jié)果賠本百分之六十。

　　英國的一些奢侈品，市場需要量很少，印度來的棉花盡管有用，但中國也是盛產(chǎn)棉花的國家，只有在蘇，浙一帶棉花歉收時，印度棉花才有銷路。在十八世紀(jì)末東印度公司自中國輸出茶葉每年約在四百萬兩左右，僅此一項就可以抵消當(dāng)時英國輸入中國的三項主要商品(毛紡品，金屬品和棉花)，中國結(jié)實的土布則又暢銷歐，美市場，美商每年從中國販運二、三百萬匹。這樣，當(dāng)時的英美等國不能向中國提供什么象樣的商品，而又迫切需要中國貨，所以中國在對外貿(mào)易上經(jīng)常是大量的出超。以中、英間的貿(mào)易而論，到貿(mào)易戰(zhàn)爭爆發(fā)前夕，中國每年出超的價值，高達(dá)白銀二、三百萬兩以上，英國必需用白銀(西班牙、墨西哥銀元)來支付，以至當(dāng)時來廣東進(jìn)行貿(mào)易的外國商船，所帶的貨物不多，而大量的卻是銀元，東印度公司來華的商船，經(jīng)常要帶百分之九十以上的現(xiàn)銀，商貨不多。所以，東印度公司對廣州的整個進(jìn)出口生意是無年不賠的。

　　中國與英國之間的貿(mào)易差額，以及與其它美國等國之間的差額，這些開始加劇了雙方的貿(mào)易矛盾和摩擦。造成當(dāng)時這些差額的原因來自兩個方面：從中國方面說，由于中國地大物博，有豐富的物產(chǎn)和土地資源，本身的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)完全可以滿足封閉的自給自足的需要;從西方國家來說，盡管他們的技術(shù)先進(jìn)，產(chǎn)品新異，但是其工業(yè)產(chǎn)品規(guī)模要達(dá)到足以排擠中國的貨物，攻破封閉的中國市場大門并不是十分容易的。比如最早來華的葡萄牙和西班牙，都還不是工業(yè)大國，拿不出什么制造品輸入中國，葡萄牙雖然租借了澳門，但也只能把中國的絲綢、瓷器、手工藝品等運往南洋，印度和歐洲販賣，而把南洋的香料，藥材等物，以及少量的歐洲商品運銷到中國。這種貿(mào)易，中國貨經(jīng)常出超，他們的支付手段是白銀;西班牙也是經(jīng)常從墨西哥運載大批白銀到呂宋，而由閩，廣商人販運絲綢等貨到呂宋換取銀元載回中國。這兩個原因說明，像中國這樣一個具有幾千年悠久歷史和地大物博的古老的大國，并不是可憑一些少量的現(xiàn)代產(chǎn)品就可以打開其封閉的大門，也不可能通過少量的新產(chǎn)品，新技術(shù)就能改變中國民眾的消費傳統(tǒng)。見下表：

　　東印度公司輸華商貨的盈虧

　　一七七五至一七九九年每年平均數(shù)價值單位：銀兩年度毛紡品金屬品東印度產(chǎn)品總計

　　1775-79-23788+7679+17512-2831

　　1780-84-22456+6754-4849-23199

　　1785-89-26284-4443+24829-7906

　　1790-94-1061877+24746+26703-62141

　　1995-99-191552+9772+20687-168099

　　二、做著"天朝大國"美夢的清王朝

　　從十六世紀(jì)開始西方各國就極力想打開閉關(guān)銷國的中國門戶，但是長期與世界割絕的清政府并不想急于同世界來往，在他們眼里中國仍然是一個"天朝大國"，其國內(nèi)無所不有，不需要借助于外國，相反地由于民眾與外界的接觸，還會造成反對清王朝勢力的增長，自然清政府反對打開國門。一六八三年臺灣抗清政權(quán)被摧毀，第二年，康熙曾一度下令開放廣州、漳州、寧波、云臺山(今江蘇連云港)四個口岸與外國通商，廣州則是當(dāng)時對外貿(mào)易的集中地;而到了一七五七年干隆帝索性將通商地限定在廣州一地。

　　為了限制外國商人，清政府還設(shè)立"公行制度"，規(guī)定外商來華辦理貿(mào)易和其它事務(wù)，均須經(jīng)過清政府特許的" 公行"來進(jìn)行。"公行"制度由來已久，早在明代廢除"市舶司"制度就逐步形成了。在明代以前，中國的對外貿(mào)易，設(shè)有專門機構(gòu)，即"市舶司"來管理和經(jīng)營。后來對外貿(mào)易發(fā)展了，這種由中國官吏直接與外商交易的"市舶司"制度就不適用了，于是廢除這種制度，改由政府指定幾個商人，設(shè)立牙行來進(jìn)行進(jìn)出口貿(mào)易。這種機構(gòu)被稱為"牙行""洋行"。到了十八世紀(jì)初，各洋行商人為了避免彼此間的競爭，就聯(lián)合組成一種行會性質(zhì)的"公行"。一切進(jìn)出口貿(mào)易都由公行統(tǒng)一經(jīng)營。公行通稱十三行(最多時達(dá)到二十六家，最少時只有四家，并非固定十三家)。它在清政府對外關(guān)系上起著一種特殊的作用。公行首先是個壟斷性的商業(yè)組織。一切外國進(jìn)出口貨物，均由其承銷。由中國內(nèi)地出口的貨物由其代銷，并負(fù)責(zé)劃定進(jìn)出口貨物的價格。它還代替清政府執(zhí)行政治方面的職權(quán)，外商來華貿(mào)易應(yīng)繳納船鈔貨稅，均由其經(jīng)手，即所謂"承保稅餉"。此外，它還代政府辦理一切對外商的外交事宜。外商是不準(zhǔn)與官吏直接交往的，一切命令，文書均須由公行轉(zhuǎn)達(dá)，所以公行實際上是兼有商務(wù)和外交兩種性質(zhì)的一個半官方組織。

　　除此外，清政府對外商來華的活動還進(jìn)行了種種限制。干隆時(一七六0年)兩廣總督李侍堯上奏"防夷五事"，由清政府頒布執(zhí)行，所謂"防夷五事"是：第一，禁止外商在廣州過冬;第二，外商到粵后由"寓居行商管來稽查";第三，"借領(lǐng)外夷資本及雇請漢人役使，并應(yīng)查禁";第四，"嚴(yán)禁外夷雇人傳遞信息";第五，"夷船泊年""撥營員彈壓稽查"。嘉慶十四年(一八0九年)又頒布了《民夷交易章程》，規(guī)定"兵船不準(zhǔn)擅入內(nèi)港，外商不準(zhǔn)久住澳門，清查澳門戶口"等等。到道光時(一八三一年)又制定《防范夷人章程》和《八條章程》。這個章程除重申以往的規(guī)定外，又增加了禁止外商偷運槍炮，禁止私雇買辦，并限制外商在中國之行動，如禁止外商坐轎，禁止外國婦女進(jìn)城，不許外商在所住商館中擅自出入等項目。

　　除此外，清政府對輸出貨物的品種數(shù)量也加以限制。糧食(米、谷、麥、豆、雜糧)五金(金、銀、銅、鐵、鉛)，軍火(硝磺)以及書籍(史書、一統(tǒng)志，地理圖等)均嚴(yán)禁出口。絲、茶、大黃的出口數(shù)量也有一定的限制。絲以琉球國為例，按照一七六四年干隆的諭詣，只準(zhǔn)"歲買土絲五千，二蠶湖絲三千斤"。各口岸及出入地方，還要"嚴(yán)加復(fù)查，以杜影射"(《清實錄經(jīng)濟(jì)資料輯要》第四九一至四九二頁。)。進(jìn)口貨物的正稅(包括船鈔貨餉)雖然很輕，約為值百抽二，但由于清政府的腐敗，貪污成風(fēng)，官府所取的"規(guī)禮"和公行所取的"行用"很多。據(jù)一七五九年新柱，李侍堯等說："外洋番船進(jìn)口，自官禮銀起，至?xí)�吏、家人、通事、頭役止，其規(guī)禮：火足、開艙、押船、丈量、貼寫、小包等名色共三十八條。頭緒紊如，實屬冗難。"，所謂"行用"是公行的辦公費用和"拖欠夷債，虧空稅餉后公行的墊賠費，本為值百抽三，但后來逐漸增多。一八一0年英國大班剌佛(J·W·Roberts)向廣東巡撫申訴："始時洋商行用減少與夷人無大損益，今行用日伙，致懷遠(yuǎn)人貿(mào)遷。如棉花一項，每石價銀八兩，行用二錢四分，連稅銀約四錢耳。茲棉花進(jìn)口三倍于前，行用亦多至三倍，每石約銀二兩，即二十倍矣，他貨稱是。"(參閱王之春：《國朝柔遠(yuǎn)記》卷。)。

　　上述的通商制度和通商情況構(gòu)成了清政府閉關(guān)銷國的政策，應(yīng)該如何評價清政府的這種閉關(guān)銷國的政策呢?筆者認(rèn)為，清政府的這種閉關(guān)銷國之策，有百害無一利。它一方面限制中國商品的出口，限制了中國民眾與西方的貿(mào)易，另一方面也阻礙了中國民眾對西方先進(jìn)科學(xué)和技術(shù)的學(xué)習(xí)。這種阻礙作用在十八世紀(jì)以前是較為顯著，當(dāng)時西方一些先進(jìn)的國家正處在發(fā)展的初期，他們對世界的"貿(mào)易侵略"還只限于印度，南洋等地，以當(dāng)時中國雄厚的國力而言，處在發(fā)展初期的西方國家還不具備大規(guī)模"貿(mào)易侵略"中國的勢力，在這種情況下，如果中國打開國門，自由地放開貿(mào)易，鼓勵中國民眾出洋經(jīng)商，中國是完全有可能趕上西方發(fā)展的步伐。如后起的日本"明治維新"的開放結(jié)果，趕上了西方國家。正是由于清政府繼續(xù)采取的閉關(guān)銷國政策，給中國帶來了后來"鴉片戰(zhàn)爭"的更大災(zāi)難。

　　盡管當(dāng)時西方在發(fā)展，世界在發(fā)展，而在東方的清王朝卻繼續(xù)執(zhí)行著閉關(guān)銷國的政策，中國不僅越來越落后和腐敗，與世界的差距越來越大，而且此時的中國已經(jīng)由一個古老的"東方大國"成為一個"東亞病夫"。為什幺一個曾經(jīng)走在人類前例，并為人類帶來許多古代文明和發(fā)明，以及曾出現(xiàn)了許多偉大的思想家、政治家、詩人、小說家、藝術(shù)家、史學(xué)家等的古老國家，在向現(xiàn)代文明邁進(jìn)的時候，又突然停止了腳步，并又被世界的發(fā)展大大地拋在后面。有些史學(xué)家曾簡單的把它歸罪于當(dāng)時統(tǒng)治中國的清政府的無能和愚昧，固然這也是重要的原因，但是除了這些原因外，筆者認(rèn)為，最主要的原因還在于當(dāng)時的清政府實行的"閉關(guān)銷國"的政策，清政府實行這一政策。究其原因主要有：

　　一、長達(dá)幾千年封建專制統(tǒng)治的延續(xù)。

　　中國社會最初的氏族走向國家的過程中，曾遺留下來的以家長為中心，以嫡長子繼承為原則的宗法制度，這種制度實際上是一種封建君主的家族統(tǒng)治，家國合為一體，以血緣宗法紐帶維系，家族中的家長制擴(kuò)大到國家，也就是以后中國封建與專制的"朕即國家"的"皇權(quán)天下"的高度集權(quán)的君主國家。中國自秦始皇建立這種中央集權(quán)的封建與專制國家以來，二千年來盡管這種封建與專制王朝，經(jīng)歷了無數(shù)次的王朝更換，以至到清王朝的確立，無非都是一種封建專制王朝代替另一種封建專制王朝。秦始皇建立的這種中國封建專制王朝，二千多年以來，最主要的特征：就是君權(quán)至上，皇帝擁有最高的權(quán)力，從上到下建立了一種以"皇權(quán)"為核心的中央高度集權(quán)的社會制度。中國為什幺與西方國家相比，不僅封建與專制時期的時間長，而且又較為穩(wěn)固，這是因為與西方相比，一方面中國封建與專制時期經(jīng)歷的時間二千多年，時間長和影響深，而西方只有幾百年的時間;另一方是因為中國的中央集權(quán)國家一建立就基本上包括了中國大部分地區(qū)，包括了中國現(xiàn)有的大部分民族幾千年中國經(jīng)過了幾十個王朝和幾百個帝王，但無非都是一個"農(nóng)民王朝"代替另一個"農(nóng)民王朝"，都是建立在"農(nóng)民暴動"的基礎(chǔ)上，都是"農(nóng)民占山為王"的結(jié)果，二千年來沒有任何改變;而在歐洲眾多的民族從來就沒有統(tǒng)一在一個中央高度集中統(tǒng)一的國家內(nèi)，大部分國家都處在一種分散的范圍相對較小的君主專制的國家里，這些國家不完全都是"農(nóng)民暴動"的結(jié)果，有些則是民族自治的結(jié)果等。這些原因造成中國的封建與專制的中國集權(quán)體制強大能延續(xù)較長的時間。

　　二、封建與專制王朝所倡導(dǎo)的愚民學(xué)說的影響。

　　歐洲社會從古到今沒有一種思想曾壟斷和主導(dǎo)人們的思想，而中國長期的"儒家學(xué)說"曾一度成為壟斷和主導(dǎo)人們思想的學(xué)說。中國的儒家學(xué)說，提倡孝悌、修身、仁義等，其中孝悌的學(xué)說，即對祖先的崇拜，對長輩的孝道，對家長的服從，被中國封建專治統(tǒng)治者變?yōu)閷�君主的崇拜，忠順和服從�！犊冀?jīng).廣物名》說"君子之事親孝，故忠可移于君;事兄弟，故順可移長;居家里故治可移于君"這說明由于家國同構(gòu)，家族中的"事親孝"、"事兄弟"、"居家里"等倫常規(guī)范，變成了國家的普遍規(guī)范，"忠"、"順"、"孝"都移于"君"、"長"、"國"。在家國同構(gòu)的社會里，"忠君"的觀念成了孝悌觀念的必然延伸。而所謂的"修身，仁義"等都只是在"忠君"、"唯上"的觀念基礎(chǔ)上建立的，這樣封建與專制統(tǒng)治者倡導(dǎo)的所謂人生價值在于"舍生取義，殺身成仁""先天下之憂而憂，后天下之樂而樂""居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君"其實質(zhì)在于從思想和道德上對民眾的行為進(jìn)行限制，而這種道德和思想標(biāo)準(zhǔn)是，只有所謂社會的"仁義"，君子的"義利"，沒有民眾的"自身"和"義利"，"只許州官放火，不許百性點燈"，君子可以任意"吃喝玩樂"，而百性則只能遵守"仁義"。

　　三、長期形成的以農(nóng)業(yè)為主體的封閉的自然經(jīng)濟(jì)。

　　十八、十九世紀(jì)時期的歐洲，由于"產(chǎn)業(yè)革命"所帶來的技術(shù)上的革命，使得歐洲的經(jīng)濟(jì)已發(fā)生了本質(zhì)的變化，工業(yè)和商業(yè)開始在經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用。而在中國長達(dá)二千多年的封建與專制社會里，其占主導(dǎo)地位的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，則主要就是以種植業(yè)為主的農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)。雖然秦漢以后的中國手工業(yè)有了一定的發(fā)展，但是在漢民族居住的廣大地域中，仍然是以農(nóng)耕為主，農(nóng)民被分割在小塊的土地上，以宗法式的家庭為生產(chǎn)單位，使用簡單工具，人們按照性別，年齡形成了一種自然分工，這就是中國的個體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。這種小經(jīng)濟(jì)盡管組織分散，范圍較小，水平低下，但是當(dāng)時的中國農(nóng)業(yè)養(yǎng)活著中國的百分之九十以上的人口，農(nóng)業(yè)是中國古代社會人們基本的生存物質(zhì)來源，而且也是國家賦稅的主要來源和歷代政權(quán)希求穩(wěn)定的基礎(chǔ)。中國的這種小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，又強烈地排斥商品經(jīng)濟(jì)，中國古代社會的小農(nóng)生產(chǎn)者，不僅生產(chǎn)自己需要的農(nóng)產(chǎn)品，而且生產(chǎn)自己需要的生活日用品和手工產(chǎn)品，這些產(chǎn)品基本都是自用，與商品經(jīng)濟(jì)無緣。因此中國歷來是"以農(nóng)業(yè)立國"，表現(xiàn)在人們的觀念上，則是"重本抑未"、" 重農(nóng)抑商"。而農(nóng)業(yè)與工商業(yè)相比不僅生產(chǎn)落后，效率低下，特別它造成人們的經(jīng)濟(jì)觀念保守，缺少商品市場意識，無法接受一些先進(jìn)科學(xué)與技術(shù);而反映在當(dāng)時清王朝的統(tǒng)治者的觀念中，則把外國先進(jìn)技術(shù)視為"妖術(shù)異技"，反對民眾學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)。

　　四、封閉的自然環(huán)境的影響。

　　中國的祖先自古生活在東亞大陸上，中國的西南面是世界屋脊青藏高原，高原上綿延著高聳的雪山，西北除了陡峭的天山山脈外，就是橫無際涯的漫漫沙漠，北部是內(nèi)蒙古高原，布滿了草原，沙漠和不可跨越的森林，東北部是雪皚皚的大小興安嶺、冰雪、險峰和森林形成了一道天然阻隔，東南則是地球上最大的海洋。在這樣的地理環(huán)境中，古代如此簡陋的交通工具是無法打通外部的聯(lián)系，也就不可能更多地了解外部世界的情況。同時中國的這種自然環(huán)境又造成生產(chǎn)方式是以農(nóng)耕占主導(dǎo)地位的形式，中國地處北半球的溫帶、黃河、長江流域，氣侯則十分適應(yīng)農(nóng)作物生長，中國是一個原高、沙漠、大海包圍的大陸國家，與外部交通極不方便，中國與世界上許多以海洋的航海為生和草原的游牧為生等的民族都不同，他們必須以封閉的陸地為生。這些情況都在相當(dāng)程度成了中國傳統(tǒng)文化所具有的保守性的一個重要的特點，也正是在這種封閉的地理環(huán)境下，形成了中國民眾是長期流行的"自我中心，自我為大"的觀念，所謂"中國者，天下之中也"，即是表現(xiàn)了一種自居于世界中心的狹隘的心理。

　　三、打開中國市場的敲門磚--鴉片

　　西方各國特別是英國在與中國的相互貿(mào)易中一直處于不利的地位，在十七世紀(jì)至十八世紀(jì)初期，所有英商不得不運送白銀(多是西班牙、墨西哥的銀元)到中國來販運貨物。十八世紀(jì)后半期，英商運到中國的商品，尤其是印度的棉花是可以回收一部分白銀的，但數(shù)量仍然只能部分解決中英貿(mào)易的不平衡問題，總的來說，當(dāng)時的中英貿(mào)易英國一直處在逆差方面。為了改變這種狀況，到了十八世紀(jì)后期，英國的一些商人開始發(fā)現(xiàn)了鴉片這種東西能夠謀取高額利潤，又能夠在中國找到銷路，并且可以用來扭轉(zhuǎn)英國在中英貿(mào)易中的不利地位。于是，鴉片就成為英國打開中國市場的"敲門磚"。

　　鴉片原出產(chǎn)于印度，小亞細(xì)亞一帶，在一七六七年以前由印度輸入中國的鴉片每年數(shù)量不超過二百箱，當(dāng)時清政府許可輸入鴉片供醫(yī)療之用，一七七三年英屬印度政府確立了向中國輸入鴉片的政策，一七九七年又給英國東印度公司制造鴉片的專賣權(quán)，到一八00年輸入中國的鴉片已達(dá)二千箱。鴉片貿(mào)易對英國的東印度公司和英屬印度政府帶來了較大的利潤，以一八一三年為例，這年印度上等鴉片每箱成本費是二百三十七戶布，而它的拍買價格，每箱是二千四百二十八戶布，超過了原來成本的九倍。其次，鴉片稅又是印度政府的大宗收入，在孟加拉它按鴉片成本百分之三百以上的稅率抽稅，一八二九年至一八三0年印度政府鴉片的稅收已超過一百萬英鎊，約占全年部收入的十分之一。

　　至于鴉片貿(mào)易，對于鴉片販子來說，那更是一本萬利的"生意"，既不需要納稅，又能拿中國煙販的現(xiàn)金，穩(wěn)妥地坐收暴利。許多英國鴉片販子，通過鴉片貿(mào)易在中國發(fā)了橫財，對當(dāng)時的英國政府來講也是極為有利的。英國強迫印度生產(chǎn)鴉片，換取中國白銀，借以擴(kuò)大英國工業(yè)產(chǎn)品在印度的銷路，印度用種植鴉片的收入購買英國用印度的鴉片換取中國的茶、絲、運銷到英國和世界各地�？梢�，在英國--印度--中國，即棉紡織品--鴉片--茶絲，這種循環(huán)販賣的"三角貿(mào)易"關(guān)系中，中國是受害者。在英國政府的支持下，十九世紀(jì)初英國對中國的鴉片輸出迅速增加。鴉片販子偷運鴉片的辦法，是先把鴉片囤積在澳門，然后用船載往黃埔，秘密走私;而清政府的"緝私巡船"，有些由于受到賄賂，也不聞不問，這樣鴉片的輸入量，到了嘉慶年間已達(dá)到了每年四千多箱，而到了一八四0年的鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)前，已達(dá)到了四萬多箱，竟然擴(kuò)大了十倍左右。

　　鴉片的大量輸往中國，給中國帶來了嚴(yán)重的禍害，起初，吸鴉片的還只是一些土紳、官吏、大商人、大土地所有者，到后來依附于上層統(tǒng)治者的各種人物，如差役、兵丁、僧侶、道士、*女等，還一些流浪漢、乞丐、土匪和一些下層人士都開始吸鴉片煙來，鴉片含有大量的的毒素，吸食者成癮者，精神萎靡，身體消瘦，形成不生不死的狀態(tài)，最后多數(shù)因衰竭致死。據(jù)稱一八三五年估計，全國吸食鴉片者在二百萬以上。從地區(qū)來講，道光年間，西南至云貴，西北至?xí)x陜，東北至盛京，各處城鄉(xiāng)集鎮(zhèn)，都有鴉片販運出售，流行地區(qū)已從沿海擴(kuò)大到內(nèi)地十幾個省;在經(jīng)濟(jì)方面，鴉片走私打破了中國對外貿(mào)易方面的長期優(yōu)勢，中國一向出口的茶葉、生絲、布匹、藥材等貨物，不夠抵償鴉片煙價，每年還要流出大量的白銀。一八二一年以后，鴉片走私激增，銀荒已從沿海省份蔓延到全國各地，鴉片戰(zhàn)爭前夕，中國每年的白銀流出量至少達(dá)一千萬兩，接近清政府每年總收入的四分之一，據(jù)最低的估計，鴉片戰(zhàn)爭前的二十年(一八二一至一八四0年)從中國流出的白銀至少在一億元以上，這相當(dāng)于當(dāng)時銀幣流通總額的三分之一。白銀的外流使中國發(fā)生了銀貴錢*的危機，當(dāng)時中國通用的貨幣是白銀和制錢(園形方小孔的銅錢)，十八世紀(jì)末制錢七，八百文，即可兌換白銀一兩，到了十九世紀(jì)三十年代，兌換一兩銀子就要制錢一千六，七百文，銀價上漲了一倍以上。

　　隨著鴉片輸入的不斷增加，清政府也越來越感到鴉片的危害，嘉慶四年(一七九九年)清政府已下令禁止鴉片進(jìn)口。嘉慶年間，清政府也曾多次發(fā)布禁煙禁令，例如嘉慶十九年(一八一四年)的上諭指出，"鴉片一物，其性質(zhì)為毒烈，服之者皆邪慝之人，恣意妄為，無所不至，久之令血耗竭，必且促其壽命"。還指出："其來由于香舶先至廣東進(jìn)關(guān)后，以漸販往各省"。這道上諭認(rèn)為在海上認(rèn)真查禁，是禁錮活動"凡洋艘至粵，先由行商出具所進(jìn)黃埔貨船并無鴉片甘結(jié)，方準(zhǔn)開艙驗貨。其行商容隱，經(jīng)事后查出者，加等治罪。"(《清外交史料.嘉慶朝》第四冊，故宮博物館一九三二年編印頁十九。)道光三年(一八二三年)兩廣總督阮元奏折中說："現(xiàn)在內(nèi)港及黃埔，澳門，虎門各海口，尚無偷透"，這就是說，正式進(jìn)口的商品中沒有鴉片。

　　通過正常的海關(guān)渠道的鴉片已被禁止，這樣大部分鴉片主要是通過走私，兩廣總督阮元奏折中也承認(rèn)：鴉片"外海地方，潛行販賣，越入各省，不能保其必?zé)o。" (江上蹇，復(fù)燮：《中西記事》卷四，同治四年刻本頁二。)大量的"鴉片躉船盡徒之零丁洋，其地水路四達(dá)，凡福建、江、浙、天津之泛外海者，就地交兌，其銷數(shù)之暢如故也。"(《清道光朝外交史料》第一冊，故宮博物館一九三三年編印頁四十一。)英國和美國的一些鴉片商人用來囤積鴉片的躉船，從黃埔到珠江口外的零丁洋(亦稱伶仃洋)上，外洋運來的鴉片都存在躉船上。外國的鴉片販子在廣州和中國商人進(jìn)行交易，由中國人的走私船到躉船上取貨，這些走私船備有武器，成群結(jié)隊，自由地越過關(guān)卡，把毒品輸送到廣東、福建、浙江以及其它沿海省份，一些官員從本國和外國的走私販子那里得到大量的賄賂，對此事不聞不問，有些官員自已就參與走私鴉片的活動。雖然朝廷幾乎每年都下令禁止進(jìn)口和販運鴉片，但是如何才能有效防止鴉片的蔓延，以及如何解決中國與外國的貿(mào)易不平衡，如何才能達(dá)到既禁了鴉片貿(mào)易，又不至于把中國封閉的大門關(guān)的更緊，圍繞著這些問題在清廷內(nèi)部也展開了爭論，在此基礎(chǔ)上形成了兩種對待鴉片走私的禁運主張：即所謂的"馳禁"和"嚴(yán)禁"的主張。

　　關(guān)于"馳禁"的主張，一八三六年六月，太常寺卿許乃濟(jì)向道光帝上了一道《鴉片例禁愈嚴(yán)流敝愈大亟請變通辦理折》，提出了他的關(guān)于解決鴉片危機問題的馳禁策。馳禁策的主要內(nèi)容的三項：

　　第一項，鴉片貿(mào)易合法，課征關(guān)稅。具體辦法是"準(zhǔn)令夷商將鴉片照藥材納稅。入關(guān)交行后，只誰以貨易貨，不得用銀購買"。這樣，"夷人納稅之費，輕于行賄，在彼亦必樂從";

　　第二項，禁官不禁民。即主張對"文武員弁士子兵丁等，或效職從公，或儲材備用，不得任令治染惡習(xí)"，"如有官員士子兵丁私食者，應(yīng)清予斥革"，"該官上司及保結(jié)轄官，有知而故縱者，仍分別查議";對"民間販賣吸食者，一概勿論";

　　第三項，準(zhǔn)許內(nèi)地種煙，以土煙敵洋煙。許乃濟(jì)認(rèn)為，洋煙性烈，土煙平和，"若寬內(nèi)地民人栽種罌粟之禁，""內(nèi)地之種日多，夷人之利日減，迨至無利可牟"。如此以土煙敵洋煙，洋煙"自不禁而絕"(《黃爵滋奏疏許乃濟(jì)奏議合刊》第二一六至二一八頁。)許乃濟(jì)"以煙擠煙""以毒攻毒"的"馳禁策"，在中國當(dāng)時的條件下，對于有效的抵制洋煙的"入侵"應(yīng)該說是有一定的現(xiàn)實意義，因為許乃濟(jì)的"馳禁策"是一種面對現(xiàn)實，積極的"禁煙主張"，他既考慮到中英當(dāng)時嚴(yán)重的貿(mào)易逆差，也從當(dāng)中國封閉的實際出發(fā)。而許乃濟(jì)的主張卻遭到清延內(nèi)部的一些保守派的攻擊，內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎朱樽，兵部給事中許球等人反對許乃濟(jì)的"馳禁策"，由于道光皇帝本身就是保守派的頭目，自然道光帝也反對許乃濟(jì)的主張，不久道光帝就否定了許乃濟(jì)的馳禁主張。從此朝延內(nèi)部再也無人敢提馳禁主張，而許乃濟(jì)本人也因為提出"馳禁策"與道光帝的思想背道而馳，被道光帝革職懲處，在一八三八年道光十八年許乃濟(jì)含冤死去。

　　對于許乃濟(jì)"馳禁論"中國學(xué)術(shù)界一直都是持反對意見，近年有人重新作了評價，認(rèn)為以往對許乃濟(jì)弛禁策的批駁，停留在一個半世紀(jì)前許球的水平，"十足是一種高調(diào)，全仗政治上以勢壓人而已，完全談不上什幺歷史的實事求是的分析與研究"(錢昌明：《重評許乃濟(jì)的弛禁策》《學(xué)術(shù)月刊》一九八六年第九期)。也有人認(rèn)為，弛禁主張"比較符合實際情況和具有一定的合理性"，"這個主張當(dāng)時除兩廣總督鄧廷幀上奏擁護(hù)外，舉朝無有任何異議"。(王中茂：《許乃濟(jì)馳禁論評價新探》，《洛陽師專學(xué)報》一九八六年第四期。)

　　關(guān)于"嚴(yán)禁策"，一八三八年六月，鴻臚寺卿黃爵滋向道光帝呈遞了《嚴(yán)塞漏厄以培國本疏》奏章，提出"重治吸食"的嚴(yán)禁策，主張吸鴉片的人，必須在本年內(nèi)戒絕，過期不戒者，平民則處以死刑，官吏罪加一等，本人處死，其子孫不準(zhǔn)參加科舉考試。同時又提出，五家鄰右互保，舉發(fā)者給獎，包庇者治罪。這篇嚴(yán)禁的奏折，符合道光帝的心意，道光閱后，令盛京、吉林、黑龍江將軍及各省督撫議論回奏。結(jié)果復(fù)奏的二十八份奏折中，全力支持或基本同意黃爵滋主張的只有湖廣總督林則徐等少數(shù)八人，其它大部分人對黃爵滋的嚴(yán)禁主張的現(xiàn)實性都提出不同意見，但由于道光帝傾向于黃爵滋的"嚴(yán)禁策"的主張，自然在禁煙活動中，黃爵滋的"嚴(yán)禁策"派也就暫時占據(jù)了上風(fēng)。一八三八年十二月三十一日，道光帝任命當(dāng)時任湖廣總督的林則徐為欽差大臣，節(jié)制廣東水帥，前往廣東實施道光帝的禁煙"嚴(yán)禁策"主張，這便后來出現(xiàn)了中國歷史上著名的所謂"禁煙活動"。

　　四、何謂林則徐的"禁煙活動"?

　　林則徐(一七八五年至一八五0年)福建侯官(今福州)人，是與道光帝，黃爵滋等一道主張"嚴(yán)禁"的代表人。林則徐在嘉慶十六年(一八一一年)中進(jìn)士進(jìn)入官場，先后在浙江、江蘇、陜西、湖北、河南等地任地方官，十七年調(diào)任湖廣總督。當(dāng)黃爵滋提出"重治鴉片吸食者"的主張后，林則徐表示完全贊同，隨即上《籌議嚴(yán)禁鴉片章程折》，提出了六項禁煙方案，接著林則徐又連續(xù)呈遞了兩道有關(guān)禁煙的奏折，一道是《查拿大煙販?zhǔn)绽U煙具情形折》，另一道是《錢票無甚關(guān)礙宜重禁吃煙以杜弊源折》。一八三八年十月，道光帝下令各省認(rèn)真查禁鴉片，并在全國各地逐步掀起大范圍的禁煙活動。同年十二月任命林則徐為欽差大臣前往廣東禁煙。林則徐去廣東查辦鴉片事宜時，道光帝曾十九次召見，封賞極優(yōu)，"樞相(指穆彰阿)亦為動色，朝罷與同僚論不合，中外交，有識者已為文忠危"，這一點在林則徐給龔自珍的書信里也明顯地提到了的(參閱雷晉輯：《蓉城閑話》。)林則徐在來年的一月八日奉皇帝之命，出京南下，三月十日抵達(dá)廣州，原來并不贊成" 嚴(yán)禁策"的兩廣總督鄧廷楨在皇帝和欽差的權(quán)力壓迫下，也開始轉(zhuǎn)變立場，并在林則徐的"禁煙活動"中成為了后來禁煙派的主要人物。林則徐的到來使原來實施" 馳禁策"廣東，立即開始了一場新的大規(guī)模的"禁煙活動"。

　　一八三九年元月，當(dāng)林則徐開始赴廣東的途中，他就已經(jīng)開始規(guī)劃他的"禁煙活動"，他根據(jù)事先掌握的情況，開出了一批中國的"煙販"，立即通知廣東地方官迅即把他們拘拿起來，他到了廣州半個月后，命令外國商人把運抵�？诖嬖谲O船上的鴉片全數(shù)繳出，并且要求外國商人具給保證，"嗣后來船，永不敢夾帶鴉片，如有帶來，一經(jīng)查出，貨盡沒官，人即正法，情甘服罪。"(《鴉片戰(zhàn)爭資料》第二冊頁二百四十三。)而對于外國走私鴉片的商人，林則徐也指名了捉拿了一些，并派兵圍困了外國商館，撤走了在外國商館內(nèi)服務(wù)的中國人，停止外國商館的一切飲食供應(yīng)，在林則徐的"嚴(yán)禁"下，二百多英國商人在當(dāng)年三，四月間共交出了鴉片二萬零二百八十三箱，美國在廣州的商人也交出了一千五百四十箱鴉片。英美兩國商人交出的二萬多箱鴉片，合計二百三十萬斤。林則徐從六月三日到二十五日將所繳獲的全部鴉片在虎門當(dāng)眾進(jìn)行銷毀。銷毀的方法是在海灘上挖了個大池子，把鴉片浸泡在鹽鹵水中，再投入石灰，使它沸騰起來，最后引入湖水沖入海中，這也就是中國近代史上有名的林則徐"虎門銷煙"。

　　至此，中國與英美等國的貿(mào)易就完全停止。七月間和九月間英國軍隊和軍艦與中國軍隊和水師在九龍山口，穿鼻洋面，官浦一帶數(shù)次開始發(fā)生沖突，結(jié)果由于英軍數(shù)量較少，數(shù)次失敗，中國軍隊取得了勝利，這更加滋長了道光皇帝的高傲和頭腦發(fā)熱。他在接到林則徐等關(guān)于七月二十七日九龍山炮戰(zhàn)的報告親自批示說："既有此番舉動，若再示柔弱，則大不可，朕不慮卿等孟浪，但誡卿等不可畏葸。"(《籌辦夷務(wù)始未》，道光朝卷八，十七頁。)林則徐原準(zhǔn)備采取分別對待的政策，允許愿意具結(jié)的英船入口貿(mào)易，道光帝則反對這個辦法，說："究系一國之人，不應(yīng)該若是辦理"，"所辦未免自相矛盾"。當(dāng)時順天府尹曾望顏迎合道光皇帝的自大心理，主張斷絕與一切國家的貿(mào)易關(guān)系，嚴(yán)格實行封關(guān)禁海，甚至"中國大小民船，概令不準(zhǔn)出洋"。到十一月穿鼻洋海戰(zhàn)勝利后，道光帝更加昏昏然了，認(rèn)為"仍準(zhǔn)通商，殊屬不成事體，至區(qū)區(qū)稅銀，何足計論。……著林(則徐)等酌量情形，即將英吉利國貿(mào)易停止，所有該船只，盡行驅(qū)逐出口，不必取具甘結(jié)，"(《籌辦夷務(wù)始未》道光朝卷八頁三十六。)在道光帝的支持下，林則徐宣布"自十一月初一日(一八三九年十二月六日)起，停止英吉利貿(mào)易"，一八四0年一月五日正式封港，斷絕中英貿(mào)易，禁止一切英國船只進(jìn)口。這樣林則徐禁煙的"嚴(yán)禁策"主張，造成的其結(jié)果是：表面上雖然禁止了鴉片走私貿(mào)易，但實際上是造成中國與外國整個貿(mào)易的停止，外國通過"鴉片"敲開的中國大門又被重新關(guān)上。

　　林則徐的"禁煙活動"，從鴉片對民眾的危害程度，以及鴉片對當(dāng)時中國經(jīng)濟(jì)的侵害，從維護(hù)一個國家的民族利益，國家的完整，主權(quán)的獨立，林則徐的"禁煙運動"無疑應(yīng)該是一個"愛國行動"。但是，從當(dāng)時中國的特定歷史條件，從中國長遠(yuǎn)的發(fā)展，中國作為一個當(dāng)時世界上古老和封閉與專制最長最大的國家，中國需要加強與世界各國民眾的交往，包括西方國家的交往，而當(dāng)時西方正處在一個不斷上升的階段，中國更需要西方的新技術(shù)，資金，以及西方的民主思想，還需要西方的自由經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)的理論體制。但是，中國當(dāng)時的封建與專制君主心里明白，大量西方的新技術(shù)，資金，以及西方民主思想和自由經(jīng)濟(jì)，市場經(jīng)濟(jì)的涌入，這就意味著幾千年統(tǒng)治中國的封建與專制體制的瓦解，同時也意味著統(tǒng)治了中國二百多年的清王朝和道光王朝的滅亡。在這種情況下以道光為首的擁有當(dāng)時中國最高權(quán)力的清政府，自然不愿意放棄自已的權(quán)力，這也就促使中國與外國的貿(mào)易爭端開始由爭端發(fā)展到戰(zhàn)爭。而林則徐的"禁煙運動"從一定程度來講，它維護(hù)了當(dāng)時中國閉關(guān)銷國的清朝統(tǒng)治者的利益，違背了當(dāng)時世界發(fā)展的潮流，助長了中國的民族主義情緒，導(dǎo)致了貿(mào)易爭端的"戰(zhàn)爭化"。因而也存在著一定的消極意義。其主要表現(xiàn)為：

　　一、林則徐的禁煙活動基本上符合當(dāng)時道光皇帝推行的閉關(guān)銷國的政策。

　　滿清王朝盡管也有"康干盛世"，但對外基本上是采取一種閉關(guān)銷國的政策，到了嘉慶和道光年間，這種閉關(guān)銷國的政策表現(xiàn)的更為充分，這是因為這個時候的中國與當(dāng)時發(fā)展的世界顯更為落后，為了防止民眾更多的了解世界，嘉慶和道光皇帝采取了一種更為保守的政策。盡管當(dāng)時英國商人的"鴉片貿(mào)易"，不僅對中國民眾的素質(zhì)有損害作用，也影響滿清政府的財政收入;但是道光皇帝禁煙的目的，并不僅僅只是為這些，其最主要的原因是擔(dān)心英國等西方國家利用"鴉片"來敲開中國封閉的大門，直接影響清王朝的統(tǒng)治地位。而林則徐的禁煙運動，也完全是奉道光皇帝的旨意進(jìn)行的，也絕不是僅僅依靠林則徐所謂的"愛國之心"，在當(dāng)時的條件下，沒有道光皇帝的旨意任何滿清大臣也都不會有如此的膽量，退一步來說，如果禁煙運動僅僅是林則徐的"愛國之心"所致，那幺這種"愛國之心"也只能是道光帝的旨意而已。因此，林則徐的"禁煙運動"只能是在一定程度上起到維護(hù)道光皇帝的閉關(guān)銷國政策的作用。

　　二、林則徐的禁煙運動在一定程度上影響了中國當(dāng)時的對外貿(mào)易。

　　在當(dāng)時的中國對外貿(mào)易中，中國與英國，以及美國，法國等國的貿(mào)易是最主要的，特別是中英貿(mào)易，英國作為當(dāng)時的"世界工廠"，在許多方面走在世界的前面，有許多的新技術(shù)和新產(chǎn)品。但對于這些新技術(shù)和新產(chǎn)品，在一個完全以自給自足為主的自然經(jīng)濟(jì)社會里，大量的新技術(shù)和新產(chǎn)品還會促進(jìn)這種自然經(jīng)濟(jì)的迅速解體，許多新技術(shù)和新產(chǎn)品并不是一下子就可以被傳統(tǒng)封閉的國家所接受，這就導(dǎo)致了最初時期中英貿(mào)易的不平衡，對于英國利用"鴉片貿(mào)易"做為彌補這種不平衡的做法，中國當(dāng)然應(yīng)該堅決反對，但是林則徐的"禁煙運動"的結(jié)果連中英貿(mào)易都被宣布中斷，這實際上是在做"倒臟水的時候，連嬰兒都被倒了出去"的錯誤。

　　三、林則徐使"貿(mào)易摩擦"激化為"貿(mào)易戰(zhàn)爭"。

　　由于林則徐的"禁煙運動"連中英貿(mào)易都被宣布中斷、這樣中英關(guān)系就由原來"貿(mào)易爭端"變成了一場"貿(mào)易戰(zhàn)爭"。中國這個古老的大國開始與當(dāng)時世界上最強的經(jīng)濟(jì)大國之間處在一種戰(zhàn)爭狀態(tài)。本來中英貿(mào)易完全可以采取相互競爭和相互協(xié)商的辦法解決，即便嚴(yán)禁"鴉片貿(mào)易"，但也不需要在兩國民眾之間發(fā)動戰(zhàn)爭，但由于林則徐從一開始解決這一問題，就企圖通過暴力驅(qū)逐的辦法，其結(jié)果適得其反，不僅沒有解決貿(mào)易爭端，而且?guī)�來雙方的戰(zhàn)爭。實際上中國自一八四0年鴉片戰(zhàn)爭以后，"鴉片走私"不僅沒有消除，而且更加猖獗。

　　四、林則徐的"禁煙運動"助長了中國的民族排外主義。

　　世界有許多國家和民族，每個國家和民族都自己長處，不同的民族應(yīng)該互相交流和學(xué)習(xí)。但是把自己的國家和民族看高于別人的國家和民族，這就是民族排外主義。中國是一個有幾千文明歷史的古國，自然也有許多的長處，從十五以后，中國的發(fā)展顯然一步步落后于世界，十八世紀(jì)當(dāng)歐洲社會開始向"工業(yè)社會"過渡時，中國還處在"農(nóng)業(yè)社會"，但是在相當(dāng)一部分中國人眼里，中國仍然是一個"天朝大國"，其國內(nèi)無所不有，不需要借助于外國，本來國內(nèi)的一些守舊分子時時都在尋找借日，而林則徐的"禁煙運動"，助長當(dāng)時國內(nèi)民族排外情緒的增長。

　　五、"鴉片戰(zhàn)爭"的影響

　　林則徐的激進(jìn)"禁煙運動"中斷中英貿(mào)易的作法，盡管對于維護(hù)當(dāng)時的滿清王朝的閉關(guān)銷國政策有一定的作用，但是對于中國貿(mào)易的長遠(yuǎn)發(fā)展，以及中國與世界的交往都帶來了前所未有的困境和戰(zhàn)爭的危險。當(dāng)時的英國政府已感到在中國這個封閉了幾千的古老大國，單靠貿(mào)易手段是不能解決問題，林則徐的禁煙運動提供了英國政府使用"炮艦政策"的借口。一八四0年二月二十日，英國政府任命喬治.懿律和查理.義律為對華談判正副全權(quán)代表，四月英議會通過對華戰(zhàn)爭議案，六月，喬治·懿律率領(lǐng)四千英軍，分乘四十余艘艦船，從印度進(jìn)入中國廣東海面，封鎖了珠江口，兩國進(jìn)入了戰(zhàn)爭狀態(tài)。鴉片戰(zhàn)爭盡管以鴉片為起因，但是雙方卻是代表著不同的文明程度，英國政府是當(dāng)時世界文明較高的一方，在技術(shù)、武器、裝備等方面都勝于中國;而中國則是代表著封閉和落后的一方，在技術(shù)、武器、裝備等方面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于當(dāng)時的英國，這樣也就自然決定了當(dāng)時戰(zhàn)爭的發(fā)展方向。

　　戰(zhàn)爭結(jié)束中國被迫簽訂了《南京條約》，一八四三年七月與十月，耆英和璞鼎簽訂了中英《五口通商章程》和《五口通商附粘善后條款(即虎門條約)》，對《南京條約》進(jìn)行了補充和具體化，如對關(guān)稅率，領(lǐng)事裁判權(quán)，最惠待遇又達(dá)成了協(xié)議。一八四四年七月三日，耆英與美國全權(quán)代表顧盛，在澳門望廈村簽訂了《中美五口貿(mào)易章程》即(《望廈條約》)，一八四四年十二月二十四日，耆英與拉萼尼在停泊在廣州黃埔的法國兵艦上簽訂了《中法五口通商章程》(《黃埔條約》)美國和法國不僅與中國達(dá)成同英國相同的權(quán)利，而且還就領(lǐng)事裁判，建立教堂，醫(yī)院都達(dá)成了協(xié)議，此后，葡萄牙、比利時、瑞典、挪威、荷蘭、西班牙、普魯士、丹麥等國也紛至沓來，清政府也只好本著"一視同仁"的辦法，與這些國家達(dá)成同樣的協(xié)議。

　　關(guān)于鴉片戰(zhàn)爭，中國一般士大夫都喜歡虛驕自大，過度地指責(zé)外國，但是中國近代史著名的思想家魏源(一七九四至一八五六年)卻與之有不同的評說，他認(rèn)為中國失敗的主要原因是由國內(nèi)政治所決定的，他說："官無材則國楨富，境無廢令則國柄強，楨富柄強則以之詰**不處，以之治財財不蠹，以之器器不窳，以之練士則士無虛伍，如是何患于四夷，何憂乎御侮!"(參閱：《圣武記》，敘。)他把"人心之寐"和"人才之虛"列為兩個根本大害。魏源能從中國本身尋找"鴉片戰(zhàn)爭"失敗的原因，應(yīng)該說是一種比較現(xiàn)實的態(tài)度。

　　同時對于鴉片戰(zhàn)爭中歷史人物的評價，中國大陸的出版了許多書籍，往往把當(dāng)時的"主戰(zhàn)派"稱之為"民族英雄"，而把主和派稱之為"民族敗類"，似乎只有虎門銷煙的的林則徐是"英雄"，而為了國家和平而奔走的清朝大臣則成了"民族敗類"，似乎戰(zhàn)爭的失敗就是因為這些議和大臣而造成的結(jié)果，如此下去，有誰還再為和平而去奔走。這些主戰(zhàn)派閉眼不去看中國的現(xiàn)實，他們被一種狂熱的"民族"、"愛國"勢心所蒙騙，如果按主戰(zhàn)派的邏輯，中國就不僅僅只是割讓一個香港的問題，甚至可能一個廣東，或者半個中國。正是因為這些主和派從當(dāng)時中國的實際出發(fā)，積極為和平奔走，才換來了當(dāng)時中英的和平。歷史應(yīng)該為這些主和派平反。

　　中英鴉片戰(zhàn)爭和《南京條約》的簽訂，盡管由于中國道光皇帝的無能和當(dāng)時清政府的腐敗，落后與封閉，造成中國在鴉片戰(zhàn)爭中的失敗，做為一個失敗者的中國不能不賠償戰(zhàn)爭的費用和損失，接受外國的一此苛刻條件，甚至有些條件直接有損于中國主權(quán)的完整。但是畢竟腐敗，落后和封閉的古老中國大門被英國用"炮艦"武力強行打開了，盡管這個時候打開的僅僅只是一些窗口，但是，他促進(jìn)了古老的封建與專制的中國的瓦解，對于推進(jìn)世界文明在中國的發(fā)展都具有一定的意義和作用。其主要表現(xiàn)為：

　　一、鴉片戰(zhàn)爭強行打開了中國腐敗，落后和封閉的大門。

　　中國幾千年的封建與專制社會，廣大民眾局限在有限的土地之中，過著一種自給自足的封閉生活，到了滿清的后期，這種封閉性與落后性以及腐敗性更加突出，當(dāng)世界在發(fā)展，特別是歐洲經(jīng)濟(jì)經(jīng)過近幾百年的迅速發(fā)展，先進(jìn)的技術(shù)和現(xiàn)代文明，給歐洲民眾不僅帶來了生活上改善，而且還帶給了歐洲民眾較多的自由和民主，使中國與世界特別是歐洲有距離更大，盡管西方各國在打開中國封閉大門時，采用了"鴉片"和"大炮"兩種不文明的手段，但是中國的封閉大門畢竟是需要打開的，外部的力量在一定程度上可以促進(jìn)這種進(jìn)程。

　　二、促進(jìn)了當(dāng)時中國對外貿(mào)易的發(fā)展。

　　在鴉片戰(zhàn)爭以前中國與外國的貿(mào)易一直處在一種不平衡的狀態(tài)之中，中國的封閉人為的限制了對外貿(mào)易的發(fā)展。鴉片戰(zhàn)爭以后由于中國的大門被強行打開，對外貿(mào)易開始增長起來。從中國對外出口來看，外國商人進(jìn)口中國的特產(chǎn)絲茶這兩項的數(shù)量都在迅速增加，一八四三年由廣州一口輸出茶一七七二七七五0鎊，一八四四年由廣州，上海兩口輸出的茶增至七0四七六五00鎊，一八四九年兩口輸出茶八二九八0五00鎊，一八五六年上海，廣州，福州三口共輸出茶一億三千萬鎊，十年間增加了八倍;再如絲的出口，一八四三年輸出一七八七包，一八四五年輸出一三二二0包，一八五0年輸出二一五四八包，至一八五六年輸出達(dá)八萬包，增長了十幾倍。象絲，茶這種帶有農(nóng)村副業(yè)經(jīng)營性質(zhì)的生產(chǎn)，在中國是具有著巨大增產(chǎn)的潛力，一旦市場信道被打通，國外需求迅速增長，絲茶就象取之不盡，用之不竭的資源，在中國對外貿(mào)易占有重要地位。同時外國進(jìn)口的商品也有增加，如戰(zhàn)前(一八三六年)英國直接輸華貨物的總值為一百三十萬英鎊，一八四一年和一八四二年，因戰(zhàn)爭原因每年下降九十萬英鎊上下，而一八四三年增至一百四十六萬英鎊，一八四四年和一八四五年發(fā)展到了最高峰，每年貨物總值達(dá)二百三十萬英鎊左右。以后輸入中國的貨物有下降，也有上升，這主要是因為當(dāng)時中國封閉的市場并沒有完全打開。

　　三、促進(jìn)了中國商業(yè)的發(fā)展。

　　由于《南京條約》規(guī)定了五口通商，五口先后開放，廣州最先在一八四三年七月二十七日開市，十一月二日廈門開市，十一月十日上海接著開埠，十一月二十七日和十二月二日寧波和福州也相繼開埠。五市的開市和開埠，促進(jìn)了當(dāng)時五市商業(yè)的發(fā)展，舊日的商業(yè)中心廣州和新起的商業(yè)中心上海最為繁盛，其它次之，中國也出現(xiàn)了一批大商人如廣州的吳健彰，揚坊等人，這些擁資百萬的商人，盡管有些商人是依附于外國人，但是畢竟是中國較早的具有現(xiàn)代商業(yè)意識的商人，他們促進(jìn)了當(dāng)時中國商業(yè)的發(fā)展。

　　四、帶進(jìn)了歐洲的現(xiàn)代文明和技術(shù)。

　　隨著中國的國門逐步被打開，一些外國的文明與技術(shù)，特別是外國的一些進(jìn)步和開放的民主思想和自由的主張，也開始在中國大陸產(chǎn)生。比如當(dāng)時著名的思想家魏源也研究了"鴉片戰(zhàn)爭"的過程，提出了對外關(guān)系方面的幾個原則。第一是"聽互市各國以款夷，持鴉片初約以互市"，這就是允許合法貿(mào)易，反對鴉片貿(mào)易。第二是"師夷之長技以制夷"，魏源所指"夷之長技"雖然主要還是指槍炮，但是《海國圖志》中已指出"量天尺、龍尾車、風(fēng)鋸水鋸、火輪機、水輪舟、自來水、自轉(zhuǎn)碓、千斤秤之屬，凡有益于民用者，皆可于此造之"(參閱：《海國圖志》，敘。)魏源等人的這些主張已成為當(dāng)時中國知識分子較早提出"向西方學(xué)習(xí)"的先驅(qū)者，自這以后中國西方的一些先進(jìn)技術(shù)和新產(chǎn)品也開始陸續(xù)的進(jìn)入中國，中國民眾也開始在逐步認(rèn)識西方世界。