巧用哲學(xué)知識指導(dǎo)經(jīng)濟常識復(fù)習(xí)范例

　　唯物辯證法認為，整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體。高中思想政治三部分內(nèi)容及其思維方法是緊密相聯(lián)的，經(jīng)濟常識是學(xué)生進入高中后才接觸到的知識，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。單純地就經(jīng)濟學(xué)而復(fù)習(xí)經(jīng)濟學(xué)，有一定難度，但如果巧借學(xué)生已具有的哲學(xué)知識來指導(dǎo)經(jīng)濟常識的復(fù)習(xí)就可以收到事半功倍之效。只有把握了知識的內(nèi)在聯(lián)系，才能使所學(xué)知識融會貫通，并在運用中發(fā)現(xiàn)新的問題和新的知識增長點。本文著重談?wù)勅绾吻山枵軐W(xué)知識來指導(dǎo)經(jīng)濟常識的復(fù)習(xí)。

　　1. 運用矛盾的觀點指導(dǎo)復(fù)習(xí)商品的基本屬性

　　事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系叫做矛盾。對立和統(tǒng)一是矛盾的兩個基本屬性。矛盾雙方的對立和統(tǒng)一始終是不可分割的，沒有對立就沒有統(tǒng)一，沒有統(tǒng)一就無所謂對立，無論離開對立或者離開統(tǒng)一，都不能稱其為矛盾。

　　價值和使用價值是商品的兩個基本屬性，價值和使用價值既對立又統(tǒng)一。價值和使用價值的統(tǒng)一性表現(xiàn)在：作為商品，它必須既有使用價值又有價值，它是二者的統(tǒng)一體;作為商品，它的價值離不開使用價值，使用價值是價值的物質(zhì)承擔(dān)者，同時它的使用價值也離不開價值，如果一個物品僅有使用價值而無價值，那么它就不可能成為商品。價值和使用價值的對立性表現(xiàn)在：作為商品生產(chǎn)者或消費者不可能同時占有使用價值和價值，商品生產(chǎn)者為了實現(xiàn)商品的價值必須讓渡商品的使用價值，商品消費者為了得到商品的使用價值必須支付商品的價值。

　　在實際的經(jīng)濟生活中，商品生產(chǎn)者之所以千方百計地重視提高產(chǎn)品質(zhì)量，國家之所以大力打擊假冒偽劣商品，道理就在于此。

　　2. 運用矛盾主次方面的辯證關(guān)系原理指導(dǎo)復(fù)習(xí)混合所有制經(jīng)濟的性質(zhì)和股份制的性質(zhì)

　　在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面;處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。矛盾主次方面的地位和作用是不平衡的，事物的性質(zhì)主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的，矛盾的主要方面不同，事物的性質(zhì)也就不同。

　　混合所有制經(jīng)濟，是由各種不同所有制經(jīng)濟，按照一定原則，實行聯(lián)合生產(chǎn)或經(jīng)營的所有制形式�；旌纤�有制經(jīng)濟的性質(zhì)不在于它的組織形式，關(guān)鍵是看控股權(quán)掌握在誰手中，如果國家和集體控股，就具有明顯的公有性。

　　同樣，股份制是社會化大生產(chǎn)發(fā)展的產(chǎn)物，股份制自身是中性的，資本主義可以利用，社會主義也可以利用，不能籠統(tǒng)地說股份制是公有還是私有，關(guān)鍵是看它從屬的社會基本經(jīng)濟制度，看它的控股權(quán)掌握在誰的手中。在社會主義條件下，如果國家和集體控股，它就具有明顯的公有性。

　　國家和集體控股，有利于擴大公有資本的支配范圍，增強公有制的主體地位，增強我國的綜合國力，因此要使股份制成為我國公有制的主要實現(xiàn)形式。

　　3. 運用認識與實踐的辯證關(guān)系原理指導(dǎo)復(fù)習(xí)我國現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟制度和分配制度的必然性

　　辯證唯物主義認識論認為，實踐決定認識，認識對實踐具有反作用。實踐對認識的決定作用表現(xiàn)在：實踐是認識的來源，實踐是認識的動力，實踐是認識的目的，實踐是檢驗認識正確與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)。

　　我國實行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度具有客觀必然性。首先，從根本上說，是由生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀規(guī)律決定的;其次，具體來說，是由我國的社會主義性質(zhì)和初級階段的國情決定的;最后，實踐證明，這項基本經(jīng)濟制度的建立，對于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，促進我國的經(jīng)濟建設(shè)和社會進步起到了積極作用。在這些理由中，前兩點主要是從理論上分析，而最后一點則是從實踐的角度提出，是“實踐是檢驗認識正確與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)”的具體運用和體現(xiàn)。

　　我國實行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度，把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來，具有客觀必然性。首先，這是與我國現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的;其次，這是由我國以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)決定的;再次，這是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的客觀要求;最后，實踐證明，這項分配制度激發(fā)了社會成員積極投身國家建設(shè)的熱情，對加快經(jīng)濟發(fā)展和實現(xiàn)共同富裕起了巨大的促進作用。在這四點理由中，前三點主要是從理論上分析的，最后一點是從實踐的角度分析的，是“實踐決定認識”的具體體現(xiàn)和運用。

　　當(dāng)然，我國的基本經(jīng)濟制度和分配制度還將在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐中得到檢驗和完善。

　　4. 運用聯(lián)系的觀點指導(dǎo)復(fù)習(xí)市場經(jīng)濟與商品經(jīng)濟的關(guān)系

　　唯物辯證法認為，事物的聯(lián)系具有普遍性。事物的普遍聯(lián)系主要表現(xiàn)在：任何事物內(nèi)部的各個部分、要素是相互聯(lián)系的，任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系著，都處于“前后相繼”的相互聯(lián)系之中，整個世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。

　　商品經(jīng)濟是市場經(jīng)濟產(chǎn)生、存在、發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，市場經(jīng)濟是商品經(jīng)濟存在和發(fā)展的必然結(jié)果，市場經(jīng)濟是商品經(jīng)濟發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是社會化的商品經(jīng)濟。商品經(jīng)濟和市場經(jīng)濟之間存在著“前后相繼”的歷史聯(lián)系。

　　因此，發(fā)展市場經(jīng)濟并不是全盤否定商品經(jīng)濟，我們必須遵循商品經(jīng)濟的基本規(guī)律，按價值規(guī)律的客觀要求來發(fā)展我國社會主義市場經(jīng)濟。

　　5. 運用矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理指導(dǎo)復(fù)習(xí)市場經(jīng)濟與社會主義市場經(jīng)濟的關(guān)系

　　唯物辯證法認為，矛盾的普遍性與矛盾的特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性;另一方面，特殊性也離不開普遍性，世界上的事物無論怎樣特殊，它總是和同類的其他事物有共同之處，總要服從這類事物的一般規(guī)律，不包含普遍性的特殊性也是沒有的。

　　市場經(jīng)濟作為一種資源配置方式，是資本主義市場經(jīng)濟和社會主義市場經(jīng)濟的共性，是矛盾的普遍性;社會主義市場經(jīng)濟是社會主義條件下的市場經(jīng)濟，是矛盾的特殊性。市場經(jīng)濟不能孤立存在，只有在一定的社會制度下才能實現(xiàn)，同時，社會主義市場經(jīng)濟也包含著市場經(jīng)濟。因此，社會主義市場經(jīng)濟首先具有市場經(jīng)濟的平等性、競爭性、法制性和開放性等一般特征，同時也具有自己的特點，即以堅持公有制的主體地位為基本標(biāo)志，以實現(xiàn)共同富裕為根本目標(biāo)，國家能夠?qū)嵭袕娪辛Φ暮暧^調(diào)控。

　　因此，我國社會主義市場經(jīng)濟具有市場經(jīng)濟的一般特征，資本主義國家一切反映社會化大生產(chǎn)和市場經(jīng)濟一般規(guī)律的經(jīng)營管理方法，我國完全可以大膽借鑒和吸收，以推動我國社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展和完善。同時，我國市場經(jīng)濟又具有自己的基本特征，因此，不能照搬照抄資本主義國家的東西。

　　6. 運用兩點論與重點論相統(tǒng)一指導(dǎo)復(fù)習(xí)工業(yè)和農(nóng)業(yè)的現(xiàn)狀

　　唯物辯證法認為，任何事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面，即任何事物都有兩點，而不是一點。因此，我們要如實反映事物的本來面目，就必須堅持一分為二的矛盾分析方法，對矛盾作全面的分析，既要看到事物的這一面，又要看到事物的那一面，同時要分清主流與支流。

　　認識我國農(nóng)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀，既要看到取得了巨大成績，又要看到還面臨著不少問題。一方面，建國以來，尤其是黨的十一屆三中全會以來，我國農(nóng)村普遍實行了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，充分調(diào)動了廣大農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，開創(chuàng)了中國農(nóng)村經(jīng)濟的新局面，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件大大改善，農(nóng)副產(chǎn)品產(chǎn)量大幅度增長，農(nóng)民生活水平顯著提高。另一方面，還存在不少的問題與不足，我國農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位仍然比較薄弱，農(nóng)業(yè)發(fā)展速度仍然相對滯后，農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力低，農(nóng)業(yè)仍然是制約國民經(jīng)濟發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)。但成績與問題相比，取得的巨大成績是主要的，存在的問題與不足是次要的。

　　同樣也應(yīng)用兩點論來認識我國工業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀。我國工業(yè)發(fā)展取得了巨大成就：目前，我國工業(yè)生產(chǎn)已具有相當(dāng)規(guī)模，工業(yè)發(fā)展保持了較高增長速度，工業(yè)門類齊全，有一大批工業(yè)企業(yè)和工業(yè)部門達到或接近世界先進水平，為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)和技術(shù)基礎(chǔ)。同時，還存在一定的問題與不足：我國工業(yè)與世界發(fā)達國家工業(yè)相比，還存在著較大差距，工業(yè)化任務(wù)還沒有最終完成。成就與問題相比較而言，成就是主要的，而問題與不足是次要的。

　　因此，我們首先要看到我國農(nóng)業(yè)、工業(yè)取得的巨大成就，對“十一五”規(guī)劃充滿信心;同時還要正確對待和處理我國工、農(nóng)業(yè)存在的問題與不足，切實推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)，走新型工業(yè)化道路。

　　7. 運用量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理指導(dǎo)復(fù)習(xí)搞好三農(nóng)問題、進行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的必要性

　　在哲學(xué)上，把事物在數(shù)量和程度上的逐漸的、不顯著的變化叫做量變;把事物顯著的、根本性質(zhì)的變化叫做質(zhì)變。量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。量變引起質(zhì)變有兩種形式，不僅事物在數(shù)量上的增減(即事物在大小、速度、程度和規(guī)模等方面的變化)能夠引起質(zhì)變，而且事物在總體上數(shù)量不變，只是由于構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化，也能引起質(zhì)變。這就要求我們不僅要重視量的積累，還要有意識地研究事物的結(jié)構(gòu)，學(xué)會優(yōu)化事物的結(jié)構(gòu)。

　　目前，我國農(nóng)業(yè)和農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，是導(dǎo)致農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力低、農(nóng)業(yè)市場競爭力差的重要原因。因此，要加強農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位，必須推進農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整，切實保護和提高糧食綜合生產(chǎn)能力，增強農(nóng)業(yè)的市場競爭力。加強對農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟的戰(zhàn)略性結(jié)構(gòu)調(diào)整是增加農(nóng)民收入的根本途徑，是重視和優(yōu)化農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，建設(shè)社會主義新農(nóng)村的客觀要求。

　　8. 運用對立統(tǒng)一的觀點指導(dǎo)復(fù)習(xí)國民收入分配中積累與消費的辯證關(guān)系

　　唯物辯證法認為，對立和統(tǒng)一是矛盾的兩個基本屬性。我們要用對立統(tǒng)一的觀點認識事物自身所包含的關(guān)系。

　　積累與消費作為國民收入分配的兩個方面，既對立又統(tǒng)一。統(tǒng)一性表現(xiàn)在二者相互促進。積累主要是用于擴大再生產(chǎn)，而生產(chǎn)的發(fā)展是提高消費的基礎(chǔ);同時，消費是生產(chǎn)的出發(fā)點和歸宿，消費水平的提高有利于提高勞動者的素質(zhì)和技能，激發(fā)勞動者的勞動熱情，

　　從而促進生產(chǎn)的發(fā)展，促進國民收入的增加和積累的擴大。對立性則表現(xiàn)在，二者也存在不一致的一面。積累代表社會的共同利益、長遠利益，而消費代表個人利益和眼前利益，共同利益、長遠利益和個人利益、眼前利益在一定時期存在不一致。同時，在一定時期內(nèi)，國民收入的總量是既定的，積累與消費之間必然是此消彼長的關(guān)系，用于積累的多了，用于消費的必然相應(yīng)減少;反之亦然。

　　由于積累與消費之間存在對立統(tǒng)一的關(guān)系，因此要求我們要正確處理積累與消費的關(guān)系，不能只重視一個方面，而忽視另一個方面，要使二者協(xié)調(diào)發(fā)展、相互促進。

　　目前，國家正在采取多種形式加強和完善宏觀調(diào)控，防止固定資產(chǎn)投資的過快增長，防止經(jīng)濟過熱現(xiàn)象導(dǎo)致通貨膨脹。如調(diào)整投資方向，把國家對基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入重點轉(zhuǎn)向農(nóng)村;同時更加重視消費對經(jīng)濟增長的拉動作用，引導(dǎo)居民消費結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級，培育新的經(jīng)濟增長點，充分發(fā)揮投資、消費對我國“十一五”時期國民經(jīng)濟的共同拉動作用。

　　9. 運用量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理指導(dǎo)復(fù)習(xí)公民存款儲蓄的作用

　　唯物辯證法認為，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。只有量變保持在一定的范圍和限度內(nèi)，事物才能保持原有的性質(zhì)，所以，當(dāng)我們需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定時，就必須把量變控制在一定的限度之內(nèi)，堅持適度原則。

　　公民適量地存款儲蓄，作為一種投資行為，在國家經(jīng)濟和人民生活中發(fā)揮著重大的積極作用：為國家積累資金，支援現(xiàn)代化建設(shè);調(diào)節(jié)市場貨幣流通;有利于培養(yǎng)科學(xué)、合理的生活習(xí)慣，建立文明、健康的生活方式。但過量、過度地存款儲蓄，就會導(dǎo)致消費市場的萎縮，造成消費品的積壓，對啟動消費、擴大內(nèi)需造成不良影響;高儲蓄必然導(dǎo)致高投資，也就造成了生產(chǎn)過剩的局面，最終也會影響人民生活水平的提高，不利于國民經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展。

　　目前，國家針對我國居民存款儲蓄余額居高不下的現(xiàn)狀，根據(jù)社會經(jīng)濟發(fā)展變化的實際情況，適時調(diào)整了國家對公民存款儲蓄的基本政策，由以前實行鼓勵和保護的基本政策轉(zhuǎn)變?yōu)閷嵭斜Ｗo的基本政策，并采取了一系列鼓勵存款分流的有效措施，進一步拓寬居民投資渠道，如房地產(chǎn)儲蓄、購買商業(yè)保險、購買各種債券等，引導(dǎo)居民消費，疏導(dǎo)日益增長的存款儲蓄，使公民的存款儲蓄保持在一定限度內(nèi)，充分發(fā)揮其積極作用，拉動經(jīng)濟增長。

　　10. 運用主次矛盾的辯證關(guān)系原理指導(dǎo)復(fù)習(xí)增加財政收入和提高家庭消費水平的途徑

　　唯物辯證法認為，主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物的發(fā)展起決定作用，規(guī)定或影響其他矛盾的存在和發(fā)展;次要矛盾在事物發(fā)展過程中居于從屬地位，對事物的發(fā)展不起決定作用;主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。這就要求我們既要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾，又要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我�矛盾�?/p>

　　在社會生活中，影響財政收入的因素很多，但主要受經(jīng)濟發(fā)展水平和分配政策的制約。其中經(jīng)濟發(fā)展水平對財政的影響是基礎(chǔ)性的，是源與流、根與葉的關(guān)系。因此我們要增加財政收入，最根本的就是要努力發(fā)展經(jīng)濟，增強國家的綜合經(jīng)濟實力;同時又要調(diào)整和完善分配政策，在保證國家財政收入穩(wěn)定增長的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)企業(yè)生產(chǎn)的持續(xù)發(fā)展和人民生活水平的不斷提高。

　　家庭消費的水平是從低級開始逐步向較高的層次遞進發(fā)展的。從根本上說，家庭消費水平是受國家經(jīng)濟發(fā)展水平制約的，此外，它還受收入水平、物價水平和人口數(shù)量的影響。因此，要提高家庭消費水平最關(guān)鍵的就是要推動國家經(jīng)濟不斷向前發(fā)展;與此同時還要努力增加收入，調(diào)控好物價和有效控制人口增長。

　　因此，我國始終要堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心不動搖，不斷地解放和發(fā)展生產(chǎn)力，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要;同時還要調(diào)整和完善分配政策，調(diào)控好物價和有效控制人口增長，讓人民群眾從發(fā)展中得到實惠。

　　11. 運用物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理指導(dǎo)復(fù)習(xí)樹立正確的消費觀

　　辯證唯物主義認為，物質(zhì)決定意識，意識能動地反作用于物質(zhì)，正確的意識促進客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展，因此要求我們一定要重視意識的作用，自覺樹立正確的意識，克服錯誤的思想意識。

　　生產(chǎn)決定消費，消費反作用于生產(chǎn)。正確的消費觀對生產(chǎn)的發(fā)展起促進作用，健康、合理、文明的生活習(xí)慣，既關(guān)系到個人的生活質(zhì)量和健康發(fā)展，又關(guān)系到社會和集體的利益，關(guān)系到社會勞動生產(chǎn)率的提高，新的社會需求的創(chuàng)造以及新的市場的開拓;不科學(xué)、不合理的消費觀對生產(chǎn)的發(fā)展起阻礙作用。因此要求我們要樹立正確的消費觀：家庭消費必須與國情及家庭收入相適應(yīng)，提倡適度消費，反對鋪張浪費;物質(zhì)消費與精神消費要協(xié)調(diào)發(fā)展;改變落后的生活習(xí)慣，提高消費的科學(xué)性;發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神;同時必須堅決反對盲目攀比、一步到位的超前消費等錯誤的消費觀。

　　國家提出要建設(shè)節(jié)約型社會，正確處理人口、資源和環(huán)境的關(guān)系，這落實到每個消費者就是要樹立正確的消費觀，樹立可持續(xù)的消費觀，形成有利于節(jié)約資源和保護環(huán)境的生活方式和消費方式，提倡綠色消費，堅決抵制浪費資源的行為。2006年4月，我國對消費稅政策進行重大調(diào)整，就突出了兩個重點：一是突出了促進保護環(huán)境和節(jié)約資源的重點;二是突出了合理引導(dǎo)消費和間接調(diào)節(jié)收入分配的重點，這有利于落實科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建節(jié)約型社會，更好地引導(dǎo)人們樹立科學(xué)的消費觀。

　　12. 運用內(nèi)外因的辯證關(guān)系原理指導(dǎo)復(fù)習(xí)消費品市場的特點

　　內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展不可缺少的條件，外因通過內(nèi)因起作用，任何事物的變化發(fā)展都是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果。這就要求我們既要看到內(nèi)因，又不可忽視外因，堅持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點。

　　外因是條件，現(xiàn)實生活中的廣告宣傳促銷鋪天蓋地，有正面積極的，也有負面消極的，消費者缺乏相關(guān)的專業(yè)知識，因此容易受廣告宣傳促銷活動的影響。內(nèi)因是根據(jù)，外因必須通過內(nèi)因起作用，因此消費者要加強學(xué)習(xí)，提高鑒別商品真?zhèn)蔚哪芰Γ�避免受不良廣告的誤導(dǎo)，維護自身的合法權(quán)益。

　　政府的相關(guān)職能部門加大了對廣告市場的整頓，如禁止增高、減肥等虛假廣告的播放，目的就是規(guī)范廣告秩序，發(fā)揮外因的正面作用。

　　13. 運用一分為二的觀點指導(dǎo)復(fù)習(xí)在發(fā)展對外貿(mào)易中如何正確認識和對待資本主義的東西

　　唯物辯證法認為，矛盾存在于一切事物中，并貫穿于每一個事物發(fā)展過程的始終，即矛盾無處不在，矛盾無時不有。這就要求我們堅持一分為二的矛盾分析方法，即兩分法、兩點論，既要看到事物的這一面，又要看到事物的那一面。

　　對資本主義的東西應(yīng)采取一分為二的觀點。既不能一概排斥，又不可盲目崇拜，在分析、鑒別的基礎(chǔ)上要為我所用。一方面要大膽吸收和借鑒當(dāng)今世界各國包括發(fā)達資本主義國家一切有益的東西，如社會化大生產(chǎn)所采取的經(jīng)濟形式、手段和經(jīng)營管理方法等;另一方面又要堅決抵制資本主義腐朽思想和生活方式的侵蝕，絕不讓資本主義腐朽的東西在我國泛濫。

　　因此，我們要進一步提高對外開放的水平，加快轉(zhuǎn)變對外貿(mào)易增長方式，積極有效利用外資，支持有條件的企業(yè)“走出去”，實施互利共贏的開放戰(zhàn)略。

　　總之，利用哲學(xué)知識來指導(dǎo)經(jīng)濟常識的復(fù)習(xí)，既有效鞏固、運用了所學(xué)哲學(xué)知識，做到學(xué)以致用，同時又融會貫通了經(jīng)濟常識的相關(guān)知識，適應(yīng)了高考文科綜合能力測試的要求，增強了調(diào)動和運用知識、論證和探討問題的能力。