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專家:別讓節(jié)日只剩假日 對傳統(tǒng)文化要敬畏

來源:網(wǎng)絡(luò)資源 2009-08-30 10:53:53

  作為“我們的節(jié)日——中國開封2009清明文化節(jié)”的一個重要活動,開封2009清明文化節(jié)名家論壇4月4日下午在開封電視臺演播廳舉行。中國民間文藝家協(xié)會分黨組書記羅揚(yáng),清華大學(xué)假日改革課題組負(fù)責(zé)人蔡繼明教授,中國民協(xié)副主席夏挽群,宋史學(xué)者、民俗專家、河南大學(xué)歷史文化學(xué)院旅游規(guī)劃中心主任劉坤太教授,在論壇上由清明文化延伸到中國傳統(tǒng)節(jié)日,各抒己見。夏挽群借用著名的詩句“清明時節(jié)雨紛紛”稱贊論壇清明時節(jié)“語”紛紛。此次活動由文化名人司馬南先生主持。
  清明文化是尋根和感恩

  清明是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一,以祭祖、踏青為主要內(nèi)容的清明節(jié)為什么選擇在清明而不是其他的日子?

  劉坤太教授說,清明是中國農(nóng)歷中一個很重要的節(jié)氣,有兩千多年的歷史了。中原地區(qū)清明一到,氣溫升高,正是春耕春種的大好時節(jié),故有“清明前后,種瓜種豆”、“植樹造林,莫過清明”的農(nóng)諺。寒食節(jié)是文化節(jié)日,是為紀(jì)念介之推(也稱介子推)的,主要內(nèi)容是掃墓祭祖,這個節(jié)日不動煙火,吃寒食,故名。上巳節(jié)也是很古老的節(jié)日,主要內(nèi)容是開窗通氣、在野外洗濯,有人稱之為“中國的潑水節(jié)”。后來,由于清明與寒食、上巳節(jié)的日子接近,而且日子經(jīng)常重疊,逐漸合在一起了。唐宋時還有清明和寒食之分,明清時就只有清明節(jié)了。

  談起清明文化,司馬南認(rèn)為,清明文化的意義首先是尋根。清明節(jié)是一個緬懷先人、慎終追遠(yuǎn)的節(jié)日。清明的文化是往后看的,它讓我們思考我們是誰、我們究竟從哪里來的問題。清明文化還是一種感恩文化。沒有歷史上那些先賢,沒有祖宗,也就沒有我們。清明節(jié)緬懷先賢,其實(shí)也是對他們的感恩。感謝他們創(chuàng)造了燦爛的文化,正是他們留下的這些文化,讓我們有了自己的根本。

  清明節(jié)有傳統(tǒng)內(nèi)容也有新內(nèi)容

  清明節(jié)有著傳統(tǒng)的內(nèi)容,也有不斷變化的新形式、新內(nèi)容。作為個人而言,清明節(jié)的祭拜活動也各具特色。

  夏挽群說,如果不是要參加清明文化節(jié),他要在這一天把母親的骨灰葬到陵園去“入土為安”。中國人說“百善孝為先”,但是現(xiàn)在很多表示孝的形式都沒有了,清明節(jié)掃墓就是表示“孝”的一種形式。

  蔡繼明說,清明節(jié)不僅要想起過世的父母,而且還應(yīng)該想到其他的先輩。他是河大的學(xué)生,每次到河大都要買鮮花到導(dǎo)師的雕像前祭奠,這次來恰逢清明節(jié),論壇過后還要去。

  劉坤太說,我們雖然是無神論者,不相信靈魂,但我們在懷念親人的時候,還是要燒幾張紙、敬幾炷香?鬃釉(jīng)曰過:“祭,如在。”

  司馬南說,現(xiàn)在清明祭祀的方式很多,他就選擇了網(wǎng)上祭祀。弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化的最終目的是要讓它植入人們的心靈,產(chǎn)生記憶。因此,一些形式感強(qiáng)的活動也是必需的,在他看來,形式中有內(nèi)容,而且有時候,形式本身就是內(nèi)容。

  別讓節(jié)日只剩假日

  蔡繼明是清明等傳統(tǒng)節(jié)日成為國家法定節(jié)假日的推動者。他介紹說,新中國成立以來,我們的傳統(tǒng)節(jié)日除了春節(jié)之外都是不放假的,假日多集中在五一、十一等一些政治性節(jié)日。改革開放后,出于經(jīng)濟(jì)上的考慮,每周的休息日由單休變成了雙休,后來還出現(xiàn)了三個“黃金周”。2008年以后,增加了傳統(tǒng)節(jié)日假,逐步樹立了政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化四位一體的節(jié)日觀。

  針對大家比較關(guān)心的恢復(fù)五一黃金周等問題,蔡繼明教授認(rèn)為,從經(jīng)濟(jì)的角度上說,五一黃金周帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用并不明顯。五一黃金周只是給商家?guī)睃S金,給消費(fèi)者帶來的更多是抱怨。清明、中秋等小長假,最大的亮點(diǎn)就是弘揚(yáng)了我們的傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日與一個民族傳統(tǒng)的傳承有著直接的關(guān)系,如果沒有了這些傳統(tǒng)節(jié)日,也許我們民族的文化早就消亡了。這些傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)鍵點(diǎn)是“節(jié)”,是有內(nèi)容的,而不是單純休息的假日。

  蔡教授表示,如果以后有可能增加假期,還是應(yīng)將它們分散到其他傳統(tǒng)節(jié)日里,比如重陽節(jié)等。

  傳統(tǒng)節(jié)日放假了,就有一個怎么過的問題。羅揚(yáng)說,如果只是在清明節(jié)放假去買買菜,那就沒有什么意義了。不要讓我們的節(jié)日僅僅剩下假日。

  對傳統(tǒng)文化要有敬畏之心

  夏挽群認(rèn)為,清明文化是一種民俗文化,它與文人文化個性化創(chuàng)作不同,是中國人民在生活中的集體創(chuàng)造,它反映出中國人的生活方式,折射出中國人的信仰、審美與道德。

  夏挽群近年來一直致力于中國傳統(tǒng)民間文化的搶救與保護(hù),被譽(yù)為民族精神家園的守望者。他認(rèn)為,對中國傳統(tǒng)文化要有敬畏之心。但是,一個時期以來,每一次“運(yùn)動”基本上都以“顛覆傳統(tǒng)”為基本目標(biāo)。大家都相信在文化上也要不破不立,立在其中。以為拆掉一座舊房子立馬就會出現(xiàn)想象中的新房子。但是,回頭望去,舊房子拆掉了,新房子也沒有出現(xiàn),剩下的只有廢墟。改革開放后,西方文化的“沙塵暴”又撲面而來,中國傳統(tǒng)文化受到了兩方面的擠壓。

  現(xiàn)在很多人都在用曾經(jīng)顛覆過傳統(tǒng)文化的手重建傳統(tǒng)文化,這是我們這代人的整體訴求,也是時代賦予我們的神圣使命。中國民協(xié)舉辦的“我們的節(jié)日”系列活動,就是要讓我們、讓我們的下一代更多地關(guān)注那些屬于我們民族自己的節(jié)日。

 

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