古今名人座右銘拾趣
來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)資源 2009-08-30 15:25:49
銘,原是古代人刻在器物上,用來(lái)警戒后人或者敘述功德的文字,后逐漸演變成一種文體——“座右銘”。據(jù)載,我國(guó)的“座右銘”最早見(jiàn)于南朝梁代時(shí)編訂的《昭明文選》中的“座右銘”一文中。古代文人喜歡將“銘”放在座位的右邊,于是稱(chēng)為“座右銘”。由于“座右銘”能給人啟迪和鞭策,增添信心和勇氣,所以古往今來(lái),許多名人雅士給我們留下多式多樣的“座右銘”,讀來(lái)陶冶情操。
鏡銘
一代偉人周恩來(lái)在南開(kāi)大學(xué)讀書(shū)時(shí),在大立鏡旁糊了面“紙鏡”,上書(shū)“面必凈、發(fā)必理、衣必整、紐必結(jié);頭宜正、肩宜平、胸宜寬、前宜直;氣度:勿傲、勿暴、勿怠;顏色:宜和、宜靜、宜莊。”銘如其人,周恩來(lái)的一生就是這樣嚴(yán)格要求自己的,也成就了他享譽(yù)世界的美名。
壁銘
近代民族英雄林則徐,為了能夠理智地控制自己情緒,鍛煉自己的克制能力,寫(xiě)了“制怒”兩字貼在自己的廳堂的壁上,作為“座右銘”,時(shí)刻提醒自己的言行舉止。
墻銘
清代著名文學(xué)家曹雪芹將“富非所望不憂貧”之句用草書(shū)寫(xiě)上自家屋內(nèi)的墻上,作為其座名銘,表現(xiàn)了他自甘淡泊的生活態(tài)度。
枕銘
古代不少文人志士喜歡用堅(jiān)硬的物品作警枕。有的還寫(xiě)有奇特的枕銘。如四川省臨水縣出土的一瓷枕有這樣的銘文:“過(guò)橋須下馬,有路莫行船;未晚先尋宿,雞鳴早看天;古為冤枉者,盡在路途邊”。
棺銘
我國(guó)近代文學(xué)家林琴南自幼十分刻苦、勤奮好學(xué),一生創(chuàng)作了大量的文學(xué)作品,還翻譯了170多部外國(guó)文學(xué)作品。他曾在居室內(nèi)的墻上畫(huà)一口棺材,旁邊寫(xiě)道:“讀書(shū)則生,不則入棺。”這奇特的棺銘,就是他用以激勵(lì)自己發(fā)奮學(xué)習(xí)的“座右銘”。
印章銘
書(shū)畫(huà)作品上,除了書(shū)畫(huà)家的姓章外,還有閑章,所刻的字往往是書(shū)畫(huà)家用以明志自警的格言。齊白石有一閑章是:“癡思長(zhǎng)繩系日”,表示珍惜時(shí)間;徐悲鴻則是“困而知之”;李苦禪為“以學(xué)愈愚”。
尺銘
清代著名文學(xué)家蒲松齡將其“有志者事竟成,破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚;苦心人天不負(fù),臥薪嘗膽三千越甲可吞吳”的對(duì)聯(lián)鐫刻在鎮(zhèn)尺之上,激勵(lì)自己義無(wú)反顧,勇往直前的信心。
碗銘
著名抗日英雄吉鴻昌,將“作官即不許發(fā)財(cái)”7個(gè)字,叫瓷匠燒制在碗上,親自發(fā)給所屬官兵,以示告誡。
桌銘
少年時(shí)代的魯迅酷愛(ài)讀書(shū)。一次,他上學(xué)遲到了幾分鐘,老師批評(píng)了他,但他并不因?yàn)榧依镉惺露徸约,便在課桌上刻了一個(gè)“早”字,以此為座右銘,激勵(lì)自己珍惜光陰,刻苦攻讀。他曾說(shuō):“時(shí)間就是生命”。
簿銘
1924年4月,愛(ài)國(guó)將領(lǐng)馮玉祥之子馮洪國(guó)出國(guó)留學(xué)時(shí),馮將軍親自在筆記本的扉頁(yè)上書(shū)寫(xiě)一聯(lián)贈(zèng)做兒子的座右銘:“欲除煩惱須無(wú)我,歷經(jīng)艱險(xiǎn)好做人”。
畫(huà)板銘
著名畫(huà)家李可染大師曾在畫(huà)板上刻下一個(gè)“五”字。“五”與“亡”諧音,表示學(xué)不成畫(huà),寧死不活。
硯銘
南宋抗金名將岳飛有一塊硯,背面刻著:“堅(jiān)持寧白,不磷不淄。”意思是“保持清白的本領(lǐng),決不沾染污穢。”這方硯后來(lái)傳到文天祥手中,他又刻了一段銘文:“硯雖非鐵難磨穿,心雖百石如其堅(jiān),守之不失道自金。”表達(dá)了繼承岳飛遺志,堅(jiān)持抗敵救國(guó)的決心。著名革命家陳毅元帥也有一硯銘,上面刻了17個(gè)字“滿招損,謙受益,莫伸手,終日乾乾,自強(qiáng)不息。”表達(dá)了陳老總高風(fēng)亮節(jié)的思想品質(zhì)。
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