[文學百家]水滸傳揭秘公孫勝為什么第一個脫離梁山集團

　　水滸傳揭秘公孫勝為什么第一個脫離梁山集團

　　公孫勝是梁山一百單八將中第一個脫離梁山革命集團的，在征遼回來的路上，他就選擇了離開。

　　那么，公孫勝到底是為了什么選擇了離開呢？那時的梁山革命集團雖然已經接受招安，但是頭領人數還是一個沒少，表面上看，還是一個整體，遠沒到分崩離析的地步。

　　不過，公孫勝的離開也是必然的，首先他曾經選擇過主動脫離組織，歷史問題沒有交代清楚，此時組織上對他是否信任，還是個大問題。不過我們重點要談的不是公孫勝離不離開的問題，而是公孫勝為何是第一個離開。

　　公孫勝是老資格的梁山元老，歷經晁蓋、宋江兩朝不倒，非但不倒，而且還一直位列梁山革命集團領導核心層。公孫勝是梁山的政壇常青樹，最終全身而退，肯定有其獨到之處。

　　我一直認為公孫勝是一個集理想主義和浪漫主義于一身的革命者。他并不好財，晁蓋、宋江及眾將多次送他金銀都推之不受。他參與劫生辰綱，是為了獲得革命的啟動資金，而不是李逵那般只求"大碗喝酒、大塊吃肉"。他第一次離開梁山，就是在宋江初上山之時。那次出走事件，我認為是他已經看出了宋江不是個好鳥，與自己的革命理想有所分歧，于是借探母之機返回二仙山跟隨羅仙人繼續(xù)深造。但是即使他在看清了宋江的為人之后，對于自己昔日的戰(zhàn)友們還是放心不下，于是在打高唐州時再度出山，顯示了其對革命戰(zhàn)友的同情心理。

　　除此之外，也很有理由懷疑"忠義堂石碣受天文梁山泊英雄排座次"這把戲是他一手操作的，畢竟他是這四十九名道士之中的一員。很難想象沒有他這樣一個被神化了的人物，宋江怎么能如此完美地炮制這一子虛烏有的事件。也就是說，公孫勝同學長期從事梁山的領導工作，對于宋江的一些裝神弄鬼的東西很是了解的，像那些什么九天玄女之類的事件，瞞別的粗人可以，瞞他這個半仙可不行。

　　在北宋特別是徽宗時期，道教是第一大宗教，群眾基礎深厚，公孫勝利用其道士的身份，在神化宋江，包括神化這一百零八人是上應天宿方面，無疑起到了至關重要的作用。這對于凝聚眾多有著封建迷信思想的老粗們是很有作用的。

　　再加上其個人能力超強，宋江和他的關系，肯定是互相利用、互相防范。公孫勝雖然與吳用并列梁山上的執(zhí)掌機密軍師，但吳用早已倒向宋江，而公孫勝同學一直與宋江保持著若即若離的關系，這從領導核心宋江的角度上來看，是很令人生厭的。

　　厭煩是厭煩，但是宋江拿他也沒辦法。一則公孫勝的實力在那擺著，暗算不起作用；二則公孫勝是革命元老，說話還是比較有分量的。所以當公孫勝看不慣宋江而選擇主動離開的時候，宋江也裝模作樣挽留一番，實際上兩個人都心知肚明，只是大家沒有明著反目。歷史上也可以找到參照物：同盟會元老黃興同學就與孫中山同學一度以"孫黃"并稱，但1914年因政見不合，黃興拒絕加入孫中山組建的中華革命黨，遠赴美國，實際上這有點類似于公孫勝和宋江的關系了。

　　只要有人的地方就有左、右派之爭呢，何況梁山眾將？所以說公孫勝第一個離開宋江，是他最先看清楚了宋江的本質。反正遼國也破了，自己仁至義盡，所謂道不同不相為謀，不如撤了算了。而宋江也落個心靜，雙方心照不宣，好聚好散。所以，聰明人一定要學會急流勇退。然而，急流勇退說說容易，做到卻難，公孫勝同學因為是有特殊身份的牛人，所以他做到了。歷史上像這樣一直處于政治權力核心而又能全身而退的人實在是太少了。