[文學(xué)百家]鄒忌諷齊王納諫

　　鄒忌諷齊王納諫

　　原文

　　鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公來(lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

　　于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”

　　王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

　　注釋

　�、佟⑧u忌：《史記》作騶忌，齊人。齊桓公時(shí)就任大臣，威王時(shí)為相，封于下邳（今江蘇邳縣西南），號(hào)成侯。后又事宣王。修：長(zhǎng)。八尺：戰(zhàn)國(guó)時(shí)各國(guó)尺度不一，從出土文物推算，每尺約相當(dāng)于今18到23公分左右不一。②、形貌昳麗：容貌光艷美麗。昳：通“佚”，美。③、朝：早晨。服：動(dòng)詞，穿戴。④、窺鏡：照鏡子。⑤、我孰與城北徐公美：我與城北徐公相比誰(shuí)美。孰，疑問(wèn)代詞，誰(shuí)，哪一個(gè)。徐公，人名。⑥、君美甚：你美得很。⑦、及：趕上，比上。⑧、不自信：不相信自己(美)。⑨、復(fù)：又。⑩、旦日：明日。⑾、與坐：與之坐，陪客人坐。介詞“與”的后面省略賓語(yǔ)“之”。⑿、孰視之：仔細(xì)地察看他。孰，同“熟”shu4聲，仔細(xì)。之，指，徐公。⒀、弗如遠(yuǎn)甚：不如徐公，差得很遠(yuǎn)。⒁、暮寢而思之：夜晚睡在床上思考它。暮，夜晚。寢，睡下。之，代詞，指妻、妾、客“美我”一事。(15)之：助詞。美我：贊美我。美，用作動(dòng)詞。(16)私：動(dòng)詞，偏愛(ài)。(17)誠(chéng)：確實(shí)。(18)皆以美于徐公：都認(rèn)為(我)比徐公美。以，動(dòng)詞，以為。“以”下省去“我”。(19)方千里：周?chē)�千里�?20)宮婦左右：指宮內(nèi)的婦人、姬妾以及左右侍從的人。莫：沒(méi)有誰(shuí)。(21)四境之內(nèi)：全國(guó)范圍內(nèi)(的人)。(22)王之蔽：王所受的蒙蔽。甚：厲害。(23)能面刺寡人之過(guò)者：能當(dāng)面批評(píng)我的過(guò)錯(cuò)的人。面刺，當(dāng)面指責(zé)。過(guò)，過(guò)錯(cuò)。者，代詞，相當(dāng)于“……的人”。(24)能譏于市朝：能在公共場(chǎng)所諷刺(我的過(guò)失)。譏，諷刺。市朝，指人眾會(huì)集的地方。(市朝:公共場(chǎng)合)(25)聞寡人之耳者：傳聞到我耳朵里的。(26)門(mén)庭若市：宮門(mén)和庭院里人擠得象集市一樣。(27)時(shí)時(shí)：隔一些時(shí)候。間：間或，偶然。進(jìn)：進(jìn)諫。(28)期（ｊī）年：一整年。(29)雖欲言無(wú)可進(jìn)者：雖然想說(shuō)也沒(méi)有什么可以進(jìn)諫的了。(30)此所謂戰(zhàn)勝于朝廷：這就是所謂在朝廷上戰(zhàn)勝敵國(guó)。意指國(guó)內(nèi)修明政治，不必用軍事力量就可以使敵國(guó)畏服

　　譯文

　　鄒忌身高八尺多，體形容貌美麗。有一天早上，他穿好衣服，戴上帽子，照著鏡子，對(duì)他的妻子說(shuō)：“我跟城北的徐公誰(shuí)漂亮？”他的妻子說(shuō)：“您漂亮極了，徐公哪里比得上你呀！”城北的徐公，是齊國(guó)的美男子。鄒忌自己信不過(guò)，就又問(wèn)他的妾說(shuō)：“我跟徐公誰(shuí)漂亮？”妾說(shuō)：“徐公哪里比得上您呢！”第二天，有位客人從外邊來(lái)，鄒忌跟他坐著聊天，問(wèn)他道：“我和徐公誰(shuí)漂亮？”客人說(shuō)：“徐公不如你漂亮啊。”又過(guò)了一天，徐公來(lái)了，鄒忌仔細(xì)地看他，自己認(rèn)為不如他漂亮；再照著鏡子看自己，更覺(jué)得相差太遠(yuǎn)。晚上躺在床上反復(fù)考慮這件事，終于明白了：“我的妻子贊美我，是因?yàn)槠珢?ài)我；妾贊美我，是因?yàn)楹ε挛遥豢腿速澝牢�，是想要向我求點(diǎn)什么。”

　　于是，鄒忌上朝廷去見(jiàn)威王，說(shuō)：“我確實(shí)知道我不如徐公漂亮�？墒�，我的妻子偏愛(ài)我，我的妾怕我，我的客人有事想求我，都說(shuō)我比徐公漂亮。如今齊國(guó)的國(guó)土方圓一千多里，城池有一百二十座，王后、王妃和左右的待從沒(méi)有不偏愛(ài)大王的，朝廷上的臣子沒(méi)有不害怕大王的，全國(guó)的人沒(méi)有不想求得大王的（恩遇）的：由此看來(lái)，您受的蒙蔽一定非常厲害的。”

　　威王說(shuō)：“好！”于是就下了一道命令：“各級(jí)大小官員和老百姓能夠當(dāng)面指責(zé)我的過(guò)錯(cuò)的，得頭等獎(jiǎng)賞；書(shū)面規(guī)勸我的，得二等獎(jiǎng)賞；能夠在公共場(chǎng)所評(píng)論（我的過(guò)錯(cuò)）讓我聽(tīng)到的，得三等獎(jiǎng)賞。”命令剛下達(dá)，許多大臣都來(lái)進(jìn)言規(guī)勸，宮門(mén)口和院子里象個(gè)鬧市；幾個(gè)月后，偶爾才有人進(jìn)言規(guī)勸；一年以后，有人即使想規(guī)勸，也沒(méi)有什么說(shuō)的了。

　　燕國(guó)、趙國(guó)、韓國(guó)、魏國(guó)、聽(tīng)說(shuō)了這件事，都到齊國(guó)來(lái)朝拜。這就是人們說(shuō)的“在朝廷上征服了別國(guó)。”

　　延展

　　《鄒忌諷齊王納諫》寫(xiě)的是戰(zhàn)國(guó)初期齊威王接受其相鄒忌的勸諫而采納群言，終于使齊國(guó)大治的故事。文章的主題思想是明確的，即要求統(tǒng)治者能聽(tīng)取不同意見(jiàn)，而一個(gè)人之所以能聽(tīng)取不同意見(jiàn)，又在于他有自知之明。這是文章的重點(diǎn)。至于齊威王的政績(jī)，齊國(guó)大治的情況，以及“戰(zhàn)勝于朝廷”的具體經(jīng)過(guò)，雖屬文中應(yīng)有之義，卻并非作者命意的焦點(diǎn)所在，故僅僅一表而過(guò)。

　　這一主題思想顯然是《戰(zhàn)國(guó)策》的作者總結(jié)了封建社會(huì)初期統(tǒng)治階級(jí)在政權(quán)的得失方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)而得出的結(jié)論。從文章的思想性看，值得肯定的地方正在于此。但更值得注意的是作者用以表達(dá)這一主題思想的藝術(shù)手法。過(guò)去有人認(rèn)為這篇文章的寫(xiě)作方法是現(xiàn)實(shí)主義的，我不大同意。我以為，毋寧說(shuō)它近于浪漫主義還更為確切些。因?yàn)槲恼卤旧砉倘粚?duì)齊威王君臣不無(wú)美化之處，但也反映了作者對(duì)新興的封建統(tǒng)治階級(jí)寄以希望，這才用齊威王和鄒忌作為納諫和敢言的典型人物，并把他們理想化了。這就是文章之所以用浪漫主義表現(xiàn)方法的思想基礎(chǔ)。

　　這種浪漫主義的表現(xiàn)手法可以用過(guò)去評(píng)論家的套語(yǔ)予以概括，即前一半是“虛處實(shí)寫(xiě)”，后一半是“實(shí)處虛寫(xiě)”。齊威王從不理朝政到勵(lì)精圖治，終于奠定了七雄之一的齊國(guó)在東方的強(qiáng)大地位，是史實(shí)。他的接納忠言和改惡從善，也是有歷史依據(jù)的。鄒忌對(duì)齊威王敢于直言進(jìn)諫，當(dāng)然也在情理之中。但鄒忌本身，是否對(duì)他作為一個(gè)美男子果真如此沾沾自喜，而最后又如此之虛懷若谷，從妻、妾、客的重重諂媚阿諛的包圍圈里鉆了出來(lái)，并且敢于現(xiàn)身說(shuō)法去規(guī)勸齊威王，則值得研究考慮。我以為，鄒忌的窺鏡自視，與城北徐公比美，以及妻、妾、客等向他獻(xiàn)媚，這種種細(xì)節(jié)都是虛構(gòu)的，不是《戰(zhàn)國(guó)策》的作者就是鄒忌本人編造出來(lái)的。它的性質(zhì)與《戰(zhàn)國(guó)策》中的“狐假虎威”、“畫(huà)蛇添足”、“鷸蚌相爭(zhēng)”等故事基本一樣，是寓言。所不同者，那些寓言是以童話(huà)或民間故事為題材；而鄒忌則是以自己為主人公，對(duì)齊威王現(xiàn)身說(shuō)法，使人讀了更覺(jué)親切有感染力，如此而已。

　　如果按照正規(guī)的文章結(jié)構(gòu)，這篇作品一開(kāi)頭應(yīng)該這樣寫(xiě)：鄒忌為齊威王相，入朝見(jiàn)威王，曰：“臣嘗朝服衣冠而窺鏡……”接著把他的故事敘述完畢，然后接下去再說(shuō)“臣誠(chéng)知不如徐公美”那一段。但果真如此寫(xiě)，便索然寡味，毫無(wú)藝術(shù)特色。照目前的這種寫(xiě)法，是作者故弄狡獪，把虛構(gòu)的情節(jié)提到文章的開(kāi)頭來(lái)敘述，儼然煞有介事。然后在敘述以后驟接“于是入朝見(jiàn)威王”那一段，把正面意思交代清楚，既活潑生動(dòng)又水到渠成，這就是所謂的“虛處實(shí)寫(xiě)”。這是文學(xué)作品的藝術(shù)夸張，而非歷史的忠實(shí)記錄。如果我們了解《戰(zhàn)國(guó)策》的性質(zhì)，知道它并非全部歷史實(shí)錄而羼有不少虛構(gòu)成分，就比較容易體會(huì)出這篇文章的構(gòu)思，也能接受我的這個(gè)設(shè)想了。

　　文章的后一半寫(xiě)齊威王的納諫經(jīng)過(guò)，應(yīng)該實(shí)有其事，或者至少是有一定的事實(shí)作為依據(jù)的。但作者卻把它過(guò)分夸大了。因?yàn)辇R威王的為人即使再差勁，一開(kāi)始也不能全無(wú)是處，以致意見(jiàn)堆成山，使提出批評(píng)的人“門(mén)庭若市”。而在一周年以后，即使他改惡遷善，也不能一下子就達(dá)到圣賢的地步，使人們“雖欲言無(wú)可進(jìn)者”�？梢�(jiàn)這不過(guò)是作者用高度概括和極度夸張的手法，肯定納諫改過(guò)的好處無(wú)窮，讓封建統(tǒng)治者意識(shí)到這樣做的優(yōu)越性和有效后果，同時(shí)也表達(dá)了作者理想化了的君主應(yīng)該是個(gè)什么樣子。至于齊威王的政績(jī)，作者并不想從正面詳加描述；只要把一個(gè)統(tǒng)治者從諫如流的態(tài)度和方式淋漓盡致地寫(xiě)出，這就已經(jīng)達(dá)到了塑造理想人物和理想事件的目的，即使寫(xiě)得讓人有點(diǎn)不相信也無(wú)妨。這就是所謂的“實(shí)處虛寫(xiě)”。這樣，文章前后兩段做到了虛實(shí)相生，前面似實(shí)而實(shí)虛，后面似虛而有實(shí)，從而收到了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。

　　這篇文章的結(jié)構(gòu)層次也很別致，從頭至尾一直用三層排比的手法來(lái)寫(xiě)。妻、妾、客是三層；“私我”、“畏我”、“有求于我”是三層；“宮婦左右”、“朝廷之臣”、“四境之內(nèi)”的百姓，又是三層。上、中、下賞，是三層；“令初下”、“數(shù)月之后”、“期年之后”，又是三層。這些都是比較容易識(shí)別的。再看，鄒忌自以為美于徐公這一事件的發(fā)展在時(shí)間上是三層：“朝”、“旦日”、“明日”是也。鄒忌的思想轉(zhuǎn)變過(guò)程也是三層：“孰視之自以為不如”是第一層，“窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚”是第二層，然后到“暮寢而思之”是第三層，找出了矛盾的焦點(diǎn)。全部事態(tài)的發(fā)展也是三層：鄒忌現(xiàn)身說(shuō)法進(jìn)行諷諫是第一層；齊威王“下令”廣泛征求意見(jiàn)是第二層，最后使鄰近的諸侯國(guó)都來(lái)入朝，“此所謂戰(zhàn)勝于朝廷”是第三層。當(dāng)然，作者這樣的寫(xiě)法不見(jiàn)得全部都是有意的，但我們卻可以從中得到啟發(fā)�？傊�，文章的結(jié)構(gòu)層次很重要，沒(méi)有層次不行，層次太多也不行。一般地說(shuō)，總要注意到結(jié)構(gòu)層次的對(duì)稱(chēng)美，排比作用和遞進(jìn)（即一層比一層深入）作用。本篇在這方面確有值得后人借鑒的地方。

　　此外，這篇文章在敘事進(jìn)程中對(duì)語(yǔ)言和句式的安排也很見(jiàn)匠心。有的敘述，對(duì)話(huà)有重復(fù)有排比，有的變化就大一些，鄒忌與妻、妾、客的三問(wèn)三答，有詳有略，有重復(fù)處，也有小小變化處�？偠�言之，變中有不變，不變中又小有變化。一味求變，變得無(wú)頭緒可尋，不合乎我們寫(xiě)文章的民族傳統(tǒng)；但如果自始至終毫無(wú)變化，也會(huì)令人乏味。而本篇?jiǎng)t恰到好處，既有變化，又令人有軌跡可尋。文章的技巧，就是*這種地方的斟酌推敲。倘能對(duì)此加以變化運(yùn)用，對(duì)提高寫(xiě)作水平是大有裨益的。

　　最后再重復(fù)一次：如果有人認(rèn)為鄒忌真是自以為美而一天到晚總照鏡子，從而悟出了大道理，那的確是太天真了！

　　語(yǔ)言樸實(shí)，沒(méi)有華麗詞藻的堆砌，是其特色之一。這篇文章記敘了鄒忌用自己日常生活中的事情設(shè)喻，來(lái)勸告齊威王廣開(kāi)言路，修明政治的故事，寫(xiě)得十分生動(dòng)。作者沒(méi)有用什么華麗的詞藻，更沒(méi)有堆砌什么形容詞，收到了很好的表達(dá)效果。作者為了表現(xiàn)鄒忌這樣一個(gè)人物形象，使用了十分樸實(shí)的敘述和描寫(xiě)。文章一開(kāi)頭，作者用“修八尺有余，而形貌昳麗”十個(gè)字把鄒忌的形貌作了一個(gè)簡(jiǎn)括的介紹，接下去就寫(xiě)他三問(wèn)誰(shuí)美的事實(shí)經(jīng)過(guò)。這三問(wèn)，作者用了幾句簡(jiǎn)潔明了的話(huà)，寫(xiě)出鄒忌每一問(wèn)時(shí)的不同心情，合情合理，真實(shí)可信。一問(wèn)其妻，是在“朝服衣冠，窺鏡”之后。夫妻之間，問(wèn)一問(wèn)自己與別人到底誰(shuí)漂亮這一類(lèi)話(huà)，原是十分自然的事。所以這一問(wèn)并無(wú)驚人之處，作者也無(wú)驚人之筆。再問(wèn)其妾之前，添上了“不自信”三個(gè)字。這三個(gè)字添得極好，把鄒忌這個(gè)人頗有些“不偏聽(tīng)偏信”的味道寫(xiě)出來(lái)了。正由于這個(gè)“不自信”，才有了再問(wèn)。所以這再問(wèn)也非常自然，作者亦寫(xiě)得自然。三問(wèn)其客，特別交待了“客從外來(lái)，與坐談”。這一交待，說(shuō)明了客人與其妻、其妾的區(qū)別：妻妾朝夕與共，客者，“外來(lái)”者也。這一交待就寫(xiě)出了鄒忌為人論事的“認(rèn)真”，進(jìn)一步證明了鄒忌的“不自信”。后面寫(xiě)了鄒忌再一次“窺鏡”而思其緣故，終于大悟，并以所悟勸誡威王的情況。按一般寫(xiě)法，到齊威王接受意見(jiàn)這里，文章是可以有幾句贊美的話(huà)的。然而作者僅僅用了威王說(shuō)的一個(gè)字：“善。”接下去，就寫(xiě)威王采取的行動(dòng)及其效果，全用樸樸實(shí)實(shí)的記敘來(lái)表達(dá)，毫無(wú)嘩眾取寵之意，卻收到了發(fā)人深省的效果。這種樸實(shí)的文風(fēng)，從我們今天的情況來(lái)看，著實(shí)是可取的。

　　語(yǔ)言形象，對(duì)話(huà)動(dòng)作栩栩如生，是其特色之二。樸實(shí)的語(yǔ)言，能不能做到生動(dòng)形象呢？這篇短文給了我們肯定的答復(fù)。這里試對(duì)妻、妾、客的三句答話(huà)略加剖析，來(lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。鄒忌提問(wèn)之后，他們分別作了回答。他們的回答，話(huà)不多，意思也差不多，卻十分合乎人物的身份特點(diǎn)。他的妻子回答的是：“君美甚，徐公何能及君也？”他的妾回答時(shí)就沒(méi)有“君美甚”這三個(gè)字，僅僅剩下了“徐公何能及君也”這半句。而客人卻換了個(gè)說(shuō)法，回答說(shuō)：“徐公不若君之美也。”三個(gè)人的回答各不相同，作者就抓住了這些細(xì)微的區(qū)別，來(lái)刻畫(huà)人物的形象。妻說(shuō)話(huà)較為隨便，只要丈夫高興，怎么說(shuō)都可以。妾不敢不當(dāng)妻的應(yīng)聲蟲(chóng)，還要盡量少說(shuō)。而客畢竟是“外來(lái)”者，說(shuō)話(huà)就較為謹(jǐn)慎，又要讓鄒忌高興，又要不讓人看出是阿諛?lè)畛�。妻偏�?ài)他，妾有點(diǎn)兒怕他，客有求于他，這樣就決定了這三個(gè)人說(shuō)的話(huà)總與事實(shí)偏頗；但由于三個(gè)人的地位、環(huán)境等因素的不同，這三者的偏頗又各不相同。三答三不同，三答三個(gè)人，這不正是作者語(yǔ)言的魔力嗎！

　　文章剪裁巧妙，當(dāng)詳處以十當(dāng)一，當(dāng)略處以一當(dāng)十，是其特色之三。全文三百四十三個(gè)字，作者用了二百四十八個(gè)字來(lái)寫(xiě)鄒忌三問(wèn)誰(shuí)美和向王進(jìn)諫這么兩件大事，占了百分之七十的篇幅，可算是寫(xiě)得詳詳細(xì)細(xì)。從“服衣冠，窺鏡，謂其妻”開(kāi)始，到“復(fù)問(wèn)其妾”、與客“坐談”并“問(wèn)之”、“孰視”徐公、再“窺鏡”；到“暮寢而思之”，悟出道理，最后入朝進(jìn)諫，一共寫(xiě)了鄒忌的十個(gè)動(dòng)作。這一連串的動(dòng)作使人覺(jué)得鄒忌所以要進(jìn)諫以及陳說(shuō)的道理都比較可信。此后，作者用了不足一百字的篇幅來(lái)寫(xiě)齊威王的反映及效果，與前相較，這一段是簡(jiǎn)略的。然而這簡(jiǎn)略的一段之中，卻仍有詳略。作者寫(xiě)齊威王的態(tài)度很簡(jiǎn)括，只用了一個(gè)字；接著卻詳詳細(xì)細(xì)地寫(xiě)出了齊威王發(fā)布的命令的內(nèi)容，不厭其煩地列出了“上賞、中賞、下賞”三等獎(jiǎng)的評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)，并且寫(xiě)出了“群臣進(jìn)諫”、修明政治帶來(lái)的燕、趙、韓、魏“皆朝于齊”的結(jié)果。這一略一詳，實(shí)在恰到好處。寫(xiě)了后者，前面齊威王說(shuō)的那一個(gè)“善”字就抵得了一大段描寫(xiě)�？梢�(jiàn)這一詳一略，實(shí)在是詳?shù)镁唧w生動(dòng)，略得余味無(wú)窮。