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[名句名篇]2009年新課標(biāo)高考名句默寫、情景默寫

來源:本站原創(chuàng) 2009-08-30 20:17:58

[標(biāo)簽:高考 教師 高中生活]

  2009年新課標(biāo)高考名句默寫、情景默寫

  名句默寫

  1.周邦彥在《蘇幕遮。燎沉香》一詞中,“____________,____________,____________。以極為細(xì)膩的筆觸,形象地描繪出一幅清麗喜人的雨后荷花圖。

  2.中國古代詩詞中,“愁”不是一個抽象的情感。在詩人的筆下,“愁”就是寇準(zhǔn)“愁情不斷如春水”中的春水,蕩漾著春天的氣息;是秦觀“落紅萬點愁如海”中那浩瀚無比的大海……然而,這些愁的形象物,大多還是比較靜態(tài)的,和李煜在《虞美人》中的那句寫出“愁”的無窮無盡,極富動感的“____________,____________”比起來,明顯還是遜色了許多。

  3.“詩鬼”李賀,經(jīng)常極為大膽地使用一些讓人讀完不禁覺得詭異的意象,而這些意象,又往往對詩歌意境的營造和情感的表達(dá)起著十分重要的作用。如《李憑箜篌引》中,他通過選擇了“芙蓉”“香蘭”“魚”和“蛟龍”等極為普通的意象加以整合,便使人驚嘆其想象力之豐富和創(chuàng)作的大膽,詩中使用了這些意象的句子是:____________和____________。

  4.詩人對聲音的感覺,有時并不僅僅停留在個人的生活體驗上,他們要么會通過側(cè)面描寫的方式,來表現(xiàn)出聲音的魅力。如李白在《夢游天姥吟留別》中,在寫到夢登天姥山時聽到熊的咆哮、龍的吟嘯及泉水沖擊巖石所發(fā)出的聲音時,就用“____________”來表現(xiàn)聲音之大。有時,聲音本身并不能傳達(dá)情感,但卻因為作者自身的情感而被披上一件沉重的外衣,被賦予無窮的韻味,如杜甫《閣夜》一詩中,“____________,____________.”一聯(lián)就寫出了作者因為關(guān)心民生疾苦,而賦予軍隊的號角以情感,并從側(cè)面進(jìn)行襯托。

  5.游子在外,一提還鄉(xiāng),內(nèi)心充滿了激動和希冀,對故鄉(xiāng)的思念之情也與日俱增。但韋莊在《菩薩蠻》(其二)一詞的下闕卻寫出了“____________,____________”這種反彈琵琶的名句,這是因為“____________,____________”(上闕)的江南美景使他留連往返。

  6.律詩四聯(lián)中,首、頷兩聯(lián)常以寫景為主,而頸、尾兩聯(lián)常以議論、抒情為要。如杜甫的《登岳陽樓》一詩中,前兩聯(lián)寫出了自己登岳陽樓所見之景色,后兩聯(lián)聯(lián)系自身的生活實際,抒發(fā)了對國家局勢動蕩不安、百姓生活困苦不堪的悲痛與同情,這兩聯(lián)中,寫自己生活實際的是“____________,____________.”

  7.對比手法是詩詞中常用的表現(xiàn)手法,作者通過對比來表達(dá)內(nèi)心對某種事物的愛憎褒貶,如孟浩然的《夜歸鹿門歌》一詩中,作者用“____________”來刻畫出一幅安靜宜人的山中黃昏圖,又用“____________”和“____________”寫出了喧囂的世界里人們忙碌的場面。

  8.陸游是一位愛國詩人,在他的詩詞中,“中原”二字分量極重,如《示兒》中的“王師北定中原日,家祭無忘告乃翁”,一生對收復(fù)中原失地的豪情壯志始終沒有改變。又如《書憤》“____________,____________”一聯(lián),作者通過回憶過去,塑造了一位滿腔憤恨,氣勢如山,渴望一舉收復(fù)故土,不識世道艱險的形象。

  9.諸葛亮是許多詩人吟詠的對象,如杜甫的《蜀相》“____________,____________”一聯(lián),表達(dá)出對孔明等事業(yè)未成、壯志難酬、抱撼而終者的痛惜與追念;如陸游的《書憤》中的“____________,____________”一聯(lián),作者極力推崇諸葛亮的《出師表》作結(jié)束,一來表示北定中原,還于舊都的決心,二來譴責(zé)南宋王朝無人出師北伐。

  10.子路是孔子得意弟子,他為人比較鹵莽,經(jīng)常是有話就說,有問就答,不管三七二十一。對弟子的這種草率的性格,孔子有時規(guī)勸他,要他在生活中一定要堅持“____________,____________,____________”求知原則。

  11.在對待“人”與“道”的相互關(guān)系上,孔子認(rèn)為“____________,____________”。

  12.生活中,我們常常嚴(yán)格要求別人這事應(yīng)該怎么做,那事必須怎么做,自己卻又無法以身作則,因而常常弄得百事無成。其實,先賢孔子早就意識到這一點,他對此發(fā)表過一番見解。他說:“____________,____________.”

  13.有些時候,我們總是因為生活的困頓而產(chǎn)生埋怨,更有人因為這種困頓鋌而走險,做出違法不義之事。先賢孔子卻以一種極為坦然的心態(tài)面對這種生活的困頓,他說:“____________,____________,____________”,在偉人眼中,那些不義之財所帶來的富貴,只不過是過眼的浮云而已。

  14.在教育學(xué)生問題上,孔子認(rèn)為:“____________,____________.____________,____________.”這說的是,在學(xué)生思維有阻礙的時候加以開導(dǎo),在想說又說不出來的時候加以啟發(fā),但如果一個學(xué)生,不能從教師的引導(dǎo)中得到啟發(fā)并推而廣之,那么,教師便不必急著再次去教他。

  15.孟子說:“愛人者,____________.敬人者,____________.”這就是我們平時所說的是尊重他人就是尊重自己,因為我們尊重了他人,他人也會尊重我們。

 

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