[詩(shī)歌賞析]贈(zèng)別詩(shī)詞鑒賞要訣

　　贈(zèng)別詩(shī)詞鑒賞要訣

　　贈(zèng)別類(lèi)的詩(shī)詞在唐宋詩(shī)詞中占有相當(dāng)大的比例，而且內(nèi)容豐富，可謂“說(shuō)盡故人離別情”。在交通不發(fā)達(dá)的古代，親友們“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”，而詩(shī)人們對(duì)親情和友情又看得很重，抒寫(xiě)了大量的這類(lèi)詩(shī)詞，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富，其中不乏膾炙人口的名篇佳作。這些作品大多寫(xiě)得情真意切，感人肺腑，余味深長(zhǎng)，令人擊節(jié)嘆賞：“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，詩(shī)人無(wú)盡的友情熔鑄在詩(shī)情畫(huà)意中；“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，詩(shī)人深摯的情誼包含在殷勤的祝福中；“惟有相思似春色，江南江北送君歸”，詩(shī)人的相思之情充塞在天地春色中；“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”，詩(shī)人的質(zhì)樸與豪爽寄托在樸素?zé)o華的語(yǔ)言中；“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”，詩(shī)人晶瑩透明的冰壺裝下了理解和信任……

　　我們?cè)诮獯鹳?zèng)別詩(shī)詞問(wèn)題時(shí)應(yīng)著重抓住以下幾個(gè)要點(diǎn)：

　　黃徹在《蛩溪詩(shī)話》中指出：“昔人論文字，以意為主。”正確理解一首贈(zèng)別詩(shī)詞，首先得從主題入手。開(kāi)篇的一組排比句，說(shuō)的正是贈(zèng)別詩(shī)詞的不同立意。立意問(wèn)題非常復(fù)雜，只能就比較常見(jiàn)的加以簡(jiǎn)要分析。表現(xiàn)離別的愁思，這是最為常見(jiàn)的，如許渾《謝亭送別》（勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿(mǎn)天風(fēng)雨下西樓。）、冷朝陽(yáng)的《送紅線》（采菱歌怨木蘭舟，送客魂消百尺樓。還似洛妃乘霧去，碧天無(wú)際水空流。），還有風(fēng)格有之迥異的李白名篇《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》（故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)硬碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。）等。李白的詩(shī)境界闊大，爽朗高遠(yuǎn)，全詩(shī)一氣流轉(zhuǎn)，把別情寫(xiě)得豁達(dá)大度，新穎別致，不落窠臼，工麗中別有一種英爽之氣；而許渾、冷朝陽(yáng)的詩(shī)凄惻纏綿，情韻悠長(zhǎng)，含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味。李頎《送魏萬(wàn)之京》（朝聞?dòng)巫映�離歌，昨夜微霜初渡河。鴻雁不堪愁里聽(tīng)，云山?jīng)r是客中過(guò)。關(guān)城樹(shù)色催寒近，御苑砧聲向晚多。莫見(jiàn)長(zhǎng)安行樂(lè)處，空令歲月易蹉跎。）既表達(dá)了詩(shī)人對(duì)魏萬(wàn)的一片深情厚意，更是對(duì)魏萬(wàn)的勉勵(lì)。王安石《示長(zhǎng)安君》（少年離別意非輕，老去相逢亦愴情。草草杯盤(pán)供笑語(yǔ)，昏昏燈火話平生。自憐湖海三年隔，又作塵沙萬(wàn)里行。欲問(wèn)后期何日是，寄書(shū)應(yīng)見(jiàn)雁南征。）則抒寫(xiě)了兄妹之情，言淺而情深，使人體味到親人間的純樸而真摯的感情，可謂情真意切，催人淚下。而王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》（寒雨連江夜入?yún)牵�平明送客楚山孤。洛�?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。）既是對(duì)讒毀的蔑視，又是對(duì)自身潔白無(wú)瑕品質(zhì)的自譽(yù)，更塑造出孤介傲岸的自我形象，其意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一般的贈(zèng)別詩(shī)。我們可以用劉長(zhǎng)卿的《別嚴(yán)士元》（春風(fēng)倚棹闔閭城，水國(guó)春寒陰復(fù)晴。細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲。日斜江上孤帆影，草綠湖南萬(wàn)里晴？東道若逢相識(shí)問(wèn)，青袍今已誤儒生。）來(lái)出一道這樣的題目：“請(qǐng)將這首的尾聯(lián)和王昌齡《芙蓉樓送辛漸》中的‘洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺’作個(gè)簡(jiǎn)要的比較鑒賞，談?wù)勂湓诹⒁馍虾捅憩F(xiàn)手法上有何異同。”在比較鑒賞時(shí)首先應(yīng)注意到王昌齡和劉長(zhǎng)卿相同的被貶遭遇，從“詩(shī)言志”出發(fā)，可見(jiàn)他們的主旨基本相同；再?gòu)淖l詞造句上的差異，以區(qū)別其不同。然后就可以作出這樣的回答：“相同的是這兩聯(lián)詩(shī)都抒發(fā)自己壯志難酬的惆悵之情。不同的是這一聯(lián)詩(shī)的牢騷似乎更甚，說(shuō)得也更露骨些，憤激之情溢于言表；而王昌齡則說(shuō)得更為婉曲蘊(yùn)藉，更為優(yōu)柔舒緩。”

　　因?yàn)橘?zèng)別詩(shī)詞是以抒情為主，而情景交融又是中華詩(shī)詞獨(dú)有的抒情方法，所以其次要抓住詩(shī)中所描繪的景物，做深入的分析，才能領(lǐng)悟到作者所抒何情。如李頎《送魏萬(wàn)之京》的中間兩聯(lián)，頷聯(lián)為魏萬(wàn)設(shè)想分別后的寂寞情懷和鄉(xiāng)思之愁。出句寫(xiě)聲，對(duì)句寫(xiě)色，用鴻雁的悲鳴和山中的云霧襯托出別情。頸聯(lián)聯(lián)想到魏萬(wàn)赴京沿徒所見(jiàn)的極易觸發(fā)羈旅鄉(xiāng)愁之感的景物。出句寫(xiě)色，對(duì)句寫(xiě)聲，用潼關(guān)樹(shù)林的秋色和宮苑中的搗衣聲來(lái)隱含別情。這兩聯(lián)詩(shī)雖然都沒(méi)有從正面來(lái)寫(xiě)離情別意，但卻使讀者強(qiáng)烈地感受到濃郁的情意，因?yàn)樵?shī)人完全將這些深厚的情意滲透在敘事和寫(xiě)景中，用詩(shī)的語(yǔ)言來(lái)抒情，不但含蓄，而且有味、有趣。又如李白《送友人》中的“浮云游子意，落日故人情”，采用比喻，“白云”、“落日”，形象鮮明生動(dòng)，并富有創(chuàng)造性，出人意外，入人意中。且抒情豁達(dá)大度，情深而不覺(jué)悱惻，意切而不露哀傷，有恰到好處之妙。詩(shī)人以景喻情，即景抒情，情景交融，扣人心弦。我們可以用劉長(zhǎng)卿《別嚴(yán)士元》（春風(fēng)倚棹闔閭城，水國(guó)春寒陰復(fù)晴。細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲。日斜江上孤帆影，草綠湖南萬(wàn)里晴？）來(lái)出一道題來(lái)加以鞏固，題曰：“詩(shī)人在這首詩(shī)中怎樣多層次地描繪江南水鄉(xiāng)的景物？抒發(fā)了什么樣的感情？”答題之前首先要看出前三聯(lián)全是寫(xiě)景，其次要懂得每聯(lián)各寫(xiě)何

　　景。在此基礎(chǔ)上對(duì)每聯(lián)詩(shī)意作簡(jiǎn)要的概括即可。其答案是：“首聯(lián)總寫(xiě)江南水鄉(xiāng)初春的特點(diǎn)──春寒料峭，乍陰乍晴，變幻不定；頷聯(lián)具體描摹江南春景，主要抓住雨和花；頸聯(lián)則分寫(xiě)現(xiàn)實(shí)和想象中的景色。以之寄托別情，并抒發(fā)自己壯志難酬的惆悵之情。”

　　領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的典故的含義，懂得詩(shī)人怎樣化用前人詩(shī)文，也是理解贈(zèng)別詩(shī)詞的一個(gè)關(guān)鍵。

　　例如陳子昂的《送魏大從軍》（匈奴猶未滅，魏絳復(fù)從戎。悵別三河道，言追六郡雄。雁山橫代北，狐塞接云中。勿使燕然上，惟留漢將功。）以三個(gè)古代立功邊疆的英雄人物比喻魏大，寄予魏大以很大的希望，同時(shí)也表現(xiàn)出詩(shī)人自己為國(guó)立功的宏愿。開(kāi)篇以霍去病“匈奴未滅，何以家為”和魏絳消除邊患這兩個(gè)典故起，很自然地切合送魏大從戎，希望他能像霍去病和魏絳一樣殺敵建功，保衛(wèi)邊疆。而魏絳和魏大同姓，用這樣的典故更顯得有詩(shī)趣，古人寫(xiě)詩(shī)填詞常用此法。接下以趙充國(guó)喻魏大，《漢書(shū)》稱(chēng)其為“六郡良家子”，他抗擊匈奴，官至后將軍。這一典故用得很別致，不直接點(diǎn)出是用典，而是通過(guò)送別時(shí)的交談透出，別有一番風(fēng)味。最后以燕然勒石的竇憲喻魏大，激勵(lì)友人勇立戰(zhàn)功。這四個(gè)歷史上的抗敵英雄的典故，詩(shī)人在使用時(shí)，或用其言，或用其事，或直接點(diǎn)出其名，或只說(shuō)出其出生地，個(gè)不相犯，富有變化，表現(xiàn)出作者純熟的技藝。又如李白《送友人》中的“揮手自茲去，蕭蕭斑馬鳴”，化用《詩(shī)經(jīng)》中“蕭蕭?cǎi)R鳴”，點(diǎn)石成金，把馬猶如斯，人何以堪的繾綣之情很好地表現(xiàn)了出來(lái)。我們可以用鄭文寶《柳枝詞》（亭亭畫(huà)舸系春潭，直到行人酒半酣。不管煙波與風(fēng)雨，載將離恨過(guò)江南。）來(lái)出一道題來(lái)加以鞏固，題曰：“從‘載將離恨過(guò)江南’和李清照‘只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁’，王實(shí)甫‘遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車(chē)兒如何載得起’中，你看到詩(shī)人們用了什么樣的思維來(lái)寫(xiě)離別的愁怨？請(qǐng)作較詳細(xì)的分析。”答題前要懂得：把愁、怨、恨“物化”──化虛為實(shí)，用形象來(lái)加以表達(dá)的創(chuàng)作方法，這是一個(gè)關(guān)鍵，再則，解答這道題要用比較分析法，既要異中求同，也要同中求異。才能做出如下的正確答案：“詩(shī)人們都用了創(chuàng)造性思維，“載”是一個(gè)創(chuàng)新，他把愁恨搬上了船，后來(lái)李清照反過(guò)來(lái)說(shuō)，這船“載不動(dòng)許多愁”，王實(shí)甫又把它搬上了車(chē)，用疑問(wèn)句來(lái)表達(dá)，有繼承，也有發(fā)展。”

　　抓住贈(zèng)別詩(shī)中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，是深入領(lǐng)會(huì)詩(shī)意的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。從詩(shī)歌創(chuàng)作的理論上來(lái)說(shuō)，細(xì)節(jié)也叫“有包孕的片刻”，也就是最有情趣、最耐人尋味、最能引起人們想象的片刻，它可以使讀者賞心悅目，得到一種美感的享受。如李白《送友人》中的“揮手自茲去”，可以算是一個(gè)較為典型的例子，但遺憾的是，往往被許多人忽略了。人們只注意“蕭蕭斑馬鳴”這一典故的使用，稱(chēng)贊其達(dá)到“鬼斧神工”佳境，卻只字不提“揮手”這一淡到極點(diǎn)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。其實(shí)，淡到極點(diǎn)，也就妙到極點(diǎn)，你看，無(wú)論是行人還是送別的人，大家都沉浸在深深的別情中，盡管心中的有“不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”般的別情，但為如刀似的別愁所割斷，心知“千萬(wàn)遍陽(yáng)關(guān)也則難留”，卻只能“欲說(shuō)還休”，欲哭無(wú)淚，把千言萬(wàn)語(yǔ)都融在這一“揮手”之中，達(dá)到“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的最佳境界，要不然的話，這一細(xì)節(jié)動(dòng)作何以流傳至今，千年不衰？還有，課本里柳永《雨鈴霖》中的“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝咽”，則更為典型，詞人以非常細(xì)膩的描寫(xiě)，刻畫(huà)出主人公離別時(shí)愁苦的容態(tài)，凄惻的內(nèi)心，極其深刻地揭示出離別時(shí)的無(wú)窮悲痛。你看，男女主人公緊緊握住對(duì)方的手，互相注視，淚眼汪汪，他們一句話也沒(méi)說(shuō)，已經(jīng)到了哽咽不能語(yǔ)的地步。與李白的“揮手自茲去”比，有過(guò)之而無(wú)不及。我們可以用黃庭堅(jiān)《新喻道中寄元明》（中年畏病不舉酒，孤負(fù)東來(lái)數(shù)百觴？喚客煎茶山店遠(yuǎn)，看人獲稻午風(fēng)涼。但知家里俱無(wú)恙，不用書(shū)來(lái)細(xì)作行。一百八盤(pán)攜手上，至今猶夢(mèng)繞羊腸。）來(lái)出這樣一道題：“這首詩(shī)尾聯(lián)的‘一百八盤(pán)攜手上’中的‘攜手’這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)，抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的一種感情？妙在哪里？”回答前就應(yīng)該運(yùn)用“有包孕的片刻”這一理論進(jìn)行思考，然后作出如下的回答：“‘攜手’非常準(zhǔn)確而又生動(dòng)地表現(xiàn)出詩(shī)人兄弟之間的深厚親情。作者侃侃道來(lái)，充滿(mǎn)親情，不須雕琢，自見(jiàn)意切。”

　　諧音修辭手法的運(yùn)用在贈(zèng)別詩(shī)詞中能起到含蓄雋永的表達(dá)效果，這一點(diǎn)也很重要。先看一下韋應(yīng)物的《賦得暮雨送李胄》：“楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆來(lái)重，冥冥鳥(niǎo)去遲。海門(mén)深不見(jiàn)，浦樹(shù)遠(yuǎn)含滋。相送情無(wú)限，沾襟比散絲。”詩(shī)的最后一句就運(yùn)用了諧音的修辭手法，詩(shī)中的“絲”是“思”的諧音。詩(shī)人將“相送情”和“散絲”“互藏其宅”，可謂“妙合無(wú)垠”，且富有創(chuàng)新。李白以“唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，“桃花潭水深千尺”寫(xiě)別情，或取其長(zhǎng)，或取其深，言情深意長(zhǎng)者，白也為最，余者皆不足稱(chēng)。而韋應(yīng)物則以細(xì)密的雨絲為比，且比中巧妙地蘊(yùn)含諧音的手法可謂別開(kāi)生面，獨(dú)辟蹊徑，雖不及李白，卻也給人以嶄新的形象，使詩(shī)句情景交融，意韻悠長(zhǎng)，堪稱(chēng)一絕。贈(zèng)別詩(shī)詞中最為常見(jiàn)的諧音字有以“柳”諧“留”，以“秋”諧“愁”等，如王維《渭城曲》中的“客舍青青柳色新”，鄭谷《淮上與友人別》中的“揚(yáng)子江頭楊柳春”，李商隱《離亭賦得折楊柳》中的“含煙惹霧每依依，萬(wàn)緒千條拂落暉”，如李益《喜見(jiàn)外弟又言別》中的“明日巴山道，秋山又幾重”，杜牧《寄揚(yáng)州韓綽判官》中的“秋盡江南草木凋”等等，就不再一一詳細(xì)闡述了。我們可以用楊巨源的《和練秀才楊柳》（水邊楊柳曲塵絲，立馬煩君折一枝。唯有春風(fēng)最相惜，殷勤更向手中吹。）來(lái)出一道題來(lái)加深對(duì)諧音修辭法的認(rèn)識(shí)，題曰：“詩(shī)中的‘折柳’和‘春風(fēng)’各比喻什么？有何好處？詩(shī)中哪些地方用了諧音的修辭手法？有何深意？”解答之前只要理清諧音是諧何字，找到喻體和本體，即可迎刃而解，作出如下正確的回答：“詩(shī)中的折柳喻行人，春風(fēng)喻送行人，生動(dòng)而貼切，堪稱(chēng)妙喻。詩(shī)中有兩個(gè)地方用了諧音的修辭手法，一是‘絲’，作者以柳絲含蓄地表達(dá)出離別之‘思’；二是‘柳’，耐人尋味地寫(xiě)出了無(wú)情折柳似有情，極其生動(dòng)地表達(dá)了依依惜別之情。”

　　領(lǐng)悟并背誦一些贈(zèng)別詩(shī)詞的名句可觸類(lèi)旁通，有助于深入領(lǐng)會(huì)同類(lèi)詩(shī)詞。杜甫有詩(shī)云：“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休。”佳句是一首詩(shī)的精華之所在，清朝的何紹基曾經(jīng)在《與汪菊士論詩(shī)》中說(shuō)過(guò)：“詩(shī)無(wú)佳句，則溫馨之致不出。”詩(shī)無(wú)佳句若枝頭無(wú)花，似空中無(wú)霞。許多詩(shī)人因佳句而名垂千古，如宋祁因“紅杏枝頭春意鬧”，張先因“云破月來(lái)花弄影”，秦觀因“山抹微云”，賀鑄因“梅子黃時(shí)雨”，李清照因“人比黃花瘦”而名滿(mǎn)當(dāng)世，甚至因此而得“賀梅子”之類(lèi)的令名。且領(lǐng)悟佳句更有益于領(lǐng)悟全篇，這自是不待言了。從高考命題的角度考慮，佳句絕對(duì)是命題的重點(diǎn)，試卷中所選用的作品，只要有佳句，那就考你沒(méi)商量，這絕對(duì)是命題的原則，會(huì)出題的人哪個(gè)不是遵循這一原則呢？

　　以上六點(diǎn)僅是鑒賞贈(zèng)別詩(shī)詞的一些主要方法，而要掌握好，并能在實(shí)戰(zhàn)中使用，還應(yīng)深入領(lǐng)會(huì)，做到融會(huì)貫通才行。