《三國(guó)志·韓崔高孫王傳》

　　韓暨字公至，南陽(yáng)堵陽(yáng)人也。同縣豪右陳茂，譖暨父兄，幾至大辟。暨陽(yáng)不以為言，庸賃積資，陰結(jié)死士，遂追呼尋禽茂，以首祭父墓，由是顯名。舉孝廉，司空辟，皆不就。乃變名姓，隱居避亂魯陽(yáng)山中。山民合黨，欲行寇掠。暨散家財(cái)以供牛酒，請(qǐng)其渠帥，為陳安危。山民化之，終不為害。避袁術(shù)命召，徙居山都之山。荊州牧劉表禮辟，遂遁逃，南居孱陵界，所在見(jiàn)敬愛(ài)，而表深恨之。暨懼，應(yīng)命，除宜城長(zhǎng)。

　　太祖平荊州，辟為丞相士曹屬。后遷樂(lè)陵太守，徙監(jiān)冶謁者，舊時(shí)冶作馬排，每一熟石用馬百匹;更作人排，又費(fèi)功力;暨乃因長(zhǎng)流為水排，計(jì)其利益，三倍于前。在職七年，器用充實(shí)。制書(shū)褒嘆，就加司金都尉，班亞九卿。文帝踐阼，封宜城亭侯。黃初七年，遷太常，進(jìn)封南鄉(xiāng)亭侯，邑二百戶(hù)。

　　時(shí)新都洛陽(yáng)，制度未備，而宗廟主楊皆在鄴都，暨奏請(qǐng)迎鄴四廟神主，建立洛陽(yáng)廟，四時(shí)蒸嘗，親奉粢盛。祟明正禮，廢去淫祀，多所匡正。在官八年，以疾遜位。景初二年春，詔曰：“太中大夫韓暨，澡身浴德，志節(jié)高潔，年逾八十。守道彌固，可謂純篤，老而益劭者也。其以暨為司徒。”夏四月薨，遺令斂以時(shí)服，葬為土藏。謚曰恭侯。子肇嗣。肇薨，子邦嗣。

　　崔林字德儒，清河?xùn)|武城人也。少時(shí)晚成，宗族莫知，惟從兄琰異之。太祖定冀州，召除鄔長(zhǎng)，貧無(wú)車(chē)馬，單步之官。太祖征壺關(guān)，問(wèn)長(zhǎng)吏德政最者，并州刺史張陟以林對(duì)，于是擢為冀州主簿，徙署別駕、丞相掾?qū)佟Ｎ簢?guó)既建，稍遷御史中丞。

　　文帝踐阼，拜尚書(shū)，出為幽州刺史。北中郎將吳質(zhì)統(tǒng)河北軍事，涿郡太守王雄謂林別駕曰：“吳中郎將，上所親重，國(guó)之貴臣也。仗節(jié)統(tǒng)事，州郡莫不奉箋致敬，而崔使君初不與相聞。若以邊塞不修斬卿，使君寧能護(hù)卿邪?”別駕具以白林，林曰：“刺史視去此州如脫屣，寧當(dāng)相累邪?此州與胡虜接，宜鎮(zhèn)之以靜，擾之則動(dòng)其逆心，特為國(guó)家生北顧憂(yōu)，以此為寄。”在官一期，寇竊寢息;猶以不事上司，左遷河間太守，清論多為林怨也。

　　遷大鴻臚。龜茲王遣侍子來(lái)朝，朝廷嘉其遠(yuǎn)至，褒賞其王甚厚。余國(guó)各遣子來(lái)朝，間使連屬，林恐所遺或非真的，權(quán)取疏屬賈胡，因通使命，利得印綬。而道路護(hù)送，所損滋多。勞所養(yǎng)之民，資無(wú)益之事，為夷狄所笑，此囊時(shí)之所患也。乃移書(shū)燉煌喻指，并錄前世待遇諸國(guó)豐約故事，使有恒常。明帝即位，賜爵關(guān)內(nèi)侯，轉(zhuǎn)光祿勛、司隸校尉。屬郡皆罷非法除過(guò)員吏。林為政推誠(chéng)，簡(jiǎn)存大體，是以去后每輒見(jiàn)思。

　　散騎常侍劉劭作《考課論》，制下百僚。林議曰：“案《周官》考課，其文備矣，自康王以下，遂以陵遲，此即考課之法存乎其人也。及漢之季，其失豈在乎佐吏之職不密哉?方今軍旅，或猥或卒，備之以科條，申之以?xún)?nèi)外，增減無(wú)常，固難一矣。且萬(wàn)目不張舉其綱，眾毛不整振其領(lǐng)。皋陶仕虞，伊尹臣殷，不仁者遠(yuǎn)。五帝三王未必如一，而各以治亂。《易》曰：‘易簡(jiǎn)，而天下之理得矣。’太祖隨宜設(shè)辟，以遺來(lái)今，不患不法古也。以為今之制度，不為疏闊，惟在守一勿失而已。若朝臣能任仲山甫之重，式是百辟，則孰敢不肅?”

　　景初元年，司徒、司空并缺，散騎侍郎孟康薦林曰：“夫宰相者，天下之所瞻效，誠(chéng)宜得秉忠履正本德仗義之士，足為海內(nèi)所師表者。竊見(jiàn)司隸校尉崔林，稟自然之正性，體高雅之弘量。論其所長(zhǎng)以比古人，忠直不回則史魚(yú)之儔，清儉守約則季文之匹也。牧守州郡，所在而治，及為外司，萬(wàn)里肅齊，誠(chéng)臺(tái)輔之妙器，袞職之良才也。”后年遂為司空，封安陽(yáng)亭侯，邑六百戶(hù)。三公封列侯，自林始也。頃之，又進(jìn)封安陽(yáng)鄉(xiāng)侯。魯相上言：“漢舊立孔子廟，褒成侯歲時(shí)奉祠，辟雍行禮，必祭先師，王家出谷，春秋祭祀。今宗圣侯奉嗣，未有命祭之禮，宜給牲牢，長(zhǎng)吏奉祀，尊為貴神。”制三府議，博士傅只以《春秋傳》言立在祀典，則孔于是也。宗圣適足繼絕世，章盛德耳。至于顯立言，崇明德，則宜如魯相所上。林議以為“宗圣侯亦以王命祀，不為未有命也。周武王封黃帝、堯、舜之后，及立三恪，禹、湯之世，不列于時(shí)，復(fù)特命他官祭也。今周公已上，達(dá)于三皇，忽焉不祀，而其禮經(jīng)亦存其言。今獨(dú)祀孔子者，以世近故也。以大夫之后，特受無(wú)疆之祀，禮過(guò)古帝，義逾湯、武，可謂祟明報(bào)德矣，無(wú)復(fù)重祀于非族也。”

　　明帝又分林邑，封一子列侯。正始五年薨，謚曰孝侯。子述嗣。

　　高柔字文惠，陳留圉人也。父靖，為蜀郡都尉。柔留鄉(xiāng)里，謂邑中曰：“今者英雄并起，陳留四戰(zhàn)之地也。曹將軍雖據(jù)兗州.本有四方之圖，未得安坐守也。而張府君先得志于陳留，吾恐變乘間作也，欲與諸君避之。”眾人皆以張邈與太祖善，柔又年少，不然其言。柔從兄干，袁紹甥也，在河北呼柔，柔舉宗從之。會(huì)靖卒于西州，時(shí)道路艱澀，兵寇縱橫，而柔冒艱險(xiǎn)詣蜀迎喪，辛苦荼毒、無(wú)所不嘗，三年乃還。

　　太祖平袁氏，以柔為管長(zhǎng)�？h中素聞其名，*吏數(shù)人，皆自引去。柔教曰：“昔邴吉臨政，吏嘗有非，猶尚容之。況此諸吏，于吾未有失乎!其召?gòu)?fù)之。”咸還，皆自勵(lì)，咸為佳吏。高干既降，頃之以并州叛。柔自歸太祖，太祖欲因事誅之，以為刺*令史;處法允當(dāng)，獄無(wú)留滯，辟為丞相倉(cāng)曹屬。太祖欲遣鐘繇等討張魯，柔諫，以為今猥遣大兵，西有韓遂、馬超，謂為己舉，將相扇動(dòng)作逆，宜先招集三輔，三輔茍平，漢中可傳檄而定也。繇入關(guān)，遂、超等果反。

　　魏國(guó)初建，為尚書(shū)郎。轉(zhuǎn)拜丞相理曹掾，令曰：“夫治定之化，以禮為首。撥亂之政，以刑為先。是以舜流四兇族，皋陶作士。漢祖除秦苛法，蕭何定律。掾清識(shí)平當(dāng)，明于憲典，勉恤之哉!”鼓吹宋金等在合肥亡逃。舊法，軍征士亡，考竟其妻子。太祖患猶不息，更重其刑。金有母妻及二弟皆給官，主者奏盡殺之。柔啟曰：“士卒亡軍，誠(chéng)在可疾，然竊聞其中時(shí)有悔者。愚謂乃宜貸其妻子，一可使賊中不信，二可使誘其還心。正如前科，固已絕其意望，而猥復(fù)重之，柔恐自今在軍之士，見(jiàn)一人亡逃，誅將及已，亦且相隨而走，不可復(fù)得殺也。此重刑非所以止亡，乃所以益走耳。”太祖曰：“善。”即止不殺金母、弟，蒙活者甚眾。

　　遷為穎川太守，復(fù)還為法曹掾。時(shí)置校事盧洪、趙達(dá)等，使察群下，柔諫曰：“設(shè)官分職，各有所司。今置校事，既非居上信下之旨。又達(dá)等數(shù)以憎愛(ài)擅作威福，宜檢治之。”大祖曰：“卿知達(dá)等，恐不如吾也。要能刺舉而辨眾事，使賢人君子為之，則不能也。昔叔孫通用群盜，良有以也。”達(dá)等后*利發(fā)，太祖殺之以謝于柔。

　　文帝踐阼，以柔為治書(shū)侍御史，賜爵關(guān)內(nèi)侯，轉(zhuǎn)加治書(shū)執(zhí)法。民間數(shù)有誹謗妖言，帝疾之，有妖言輒殺，而賞告者。柔上疏曰：“今妖言者必戮，告之者輒賞。既使過(guò)誤無(wú)反善之路，又將開(kāi)兇狡之群相誣罔之漸，誠(chéng)非所以息*省訟，緝熙治道也。昔周公作誥，稱(chēng)殷之祖宗，咸不顧小人之怨。在漢太宗，亦除妖言誹謗之令。臣愚以為宜除妖謗賞告之法，以隆天父養(yǎng)物之仁。”帝不即從，而相誣告者滋甚。帝乃下詔：“敢以誹謗相告者，以所告者罪罪之。”于是遂絕。校事劉慈等，自黃初初數(shù)年之間，舉吏民*罪以萬(wàn)數(shù)，柔皆請(qǐng)懲虛實(shí);其余小小掛法者，不過(guò)罰金。四年，遷為廷尉。

　　魏初，三公無(wú)事，又希與朝政。柔上疏曰：“天地以四時(shí)成功，元首以輔弼興治;成湯仗阿衡之佐，文、武憑旦、望之力，逮至漢初，蕭、曹之儔并以元?jiǎng)状�作心膂，此皆明王圣主任臣于上，賢相良輔股肱于下也。今公輻之臣、皆國(guó)之棟梁，民所具瞻，而置之三事，不使知政，遂各偃息養(yǎng)高，鮮有進(jìn)納，誠(chéng)非朝廷崇用大臣之義，大臣獻(xiàn)可替否之謂也。古者刑政有疑，輒議于槐棘之下。自今之后，朝有疑議及刑獄大事，宜數(shù)以咨訪(fǎng)三公。三公朝朔望之日，又可特延入，講論得失，博盡事情，庶有裨起天聽(tīng)，弘益大化。”帝嘉納焉。

　　帝以宿嫌，欲枉法誅治書(shū)執(zhí)法鮑勛，而柔固執(zhí)不從詔命。帝怒甚，遂召柔詣臺(tái);遣使者承指至廷尉考竟勛，勛死乃遣柔還寺。

　　明帝即位，封柔延壽亭侯。時(shí)博士執(zhí)經(jīng)，柔上疏曰：“臣聞遵道重學(xué)，圣人洪訓(xùn);褒文崇儒，帝者明義。昔漢末陵遲，禮樂(lè)崩壞，雄戰(zhàn)虎爭(zhēng)，以戰(zhàn)陳為務(wù)，遂使儒林之群，幽隱而不顯。太祖初興，愍其如此，在于撥亂之際，并使郡縣立教學(xué)之官。高祖即位，遂闡其業(yè)，興復(fù)辟雍，州立課試，于是天下之士，復(fù)聞庠序之教，親俎豆之禮焉。陛下臨政，允迪睿哲，敷弘大猷，光濟(jì)先軌，雖夏啟之承基，周成之繼業(yè)，誠(chéng)無(wú)以加也。然今博士皆經(jīng)明行修，一國(guó)清選，而使遷除限不過(guò)長(zhǎng)，懼非所以崇顯儒術(shù)，帥勵(lì)怠惰也�？鬃臃Q(chēng)‘舉善而教不能則勸’，故楚禮申公，學(xué)士銳精，漢隆卓茂，搢紳競(jìng)慕。臣以為博士者，道之淵藪，六藝所宗，宜隨學(xué)行優(yōu)劣，待以不次之位。敦崇道教，以勸學(xué)者，于化為弘。”帝納之。

　　后大興殿舍，百姓勞役;廣采眾女，充盈后宮;后宮皇子連夭，繼嗣未育。柔上疏曰：“二虜狡猾，潛自講肄，謀動(dòng)干戈，未圖束手;宜畜養(yǎng)將士，繕治甲兵，以逸待之。而頃興造殿舍，上下勞擾;若使吳、蜀知人虛實(shí)，通謀并勢(shì)，復(fù)俱送死，甚不易也。昔漢文惜十家之資，不營(yíng)小臺(tái)之娛;去病慮匈奴之害，不遑治第之事。況今所損者非惟百金之費(fèi)，所憂(yōu)者非徒北狄之患乎?可粗成見(jiàn)所營(yíng)立，以充朝宴之儀。乞罷作者，使得就農(nóng)。二方平定，復(fù)可徐興。昔軒轅以二十五子，傳祚彌遠(yuǎn)。周室以姬國(guó)四十，歷年滋多。陛下聰達(dá)，窮理盡性，而頃皇子連多夭逝，熊羆之祥又未感應(yīng)。群下之心，莫不悒戚�！吨芏Y》，天子后妃以下百二十人，嬪嬙之儀，既以盛矣。竊聞后庭之?dāng)?shù)，或復(fù)過(guò)之，圣嗣不昌，殆能由此。臣愚以為可妙簡(jiǎn)淑媛，以備內(nèi)宮之?dāng)?shù)，其余盡遣還家。且以育精養(yǎng)神，專(zhuān)靜為寶。如此，則螽斯之征，可庶而致矣。”帝報(bào)曰：“知卿忠允，乃心王室，輒克昌言;他復(fù)以聞。”

　　時(shí)獵法甚峻。宜陽(yáng)典農(nóng)劉龜竊于禁內(nèi)射兔，其功曹張京詣校事言之。帝匿京名，收龜付獄。柔表請(qǐng)告者名，帝大怒曰：“劉龜當(dāng)死，乃敢獵吾禁地。送龜廷尉，廷尉便當(dāng)考掠，何復(fù)請(qǐng)告者主名，吾豈妄收龜邪?”柔曰：“廷尉，天下之平也，安得以至尊喜怒而毀法乎?”重復(fù)為奏，辭指深切。帝意寤，乃下京名。即還訊，各當(dāng)其罪。

　　時(shí)制，吏遭大喪者，百日后皆給役。有司徒吏解弘遭父喪，后有軍事，受敕當(dāng)行，以疾病為辭。詔怒曰：“汝非曾、閔，何言毀邪?”促收考竟。柔見(jiàn)弘信甚羸劣，奏陳其事，宜加寬貸。帝乃詔曰：“孝哉弘也!其原之。”

　　初，公孫淵兄晃，為叔父恭任內(nèi)侍，先淵未反，數(shù)陳其變。及淵謀逆，帝不忍市斬，欲就獄殺之。柔上疏曰：“《書(shū)》稱(chēng)‘用罪伐厥死，用德彰厥善’，此王制之明典也。晃及妻子，叛逆之類(lèi)，誠(chéng)應(yīng)梟縣，勿使遺育。而臣竊聞晃先數(shù)自歸，陳淵禍萌，雖為兇族，原心可恕。夫仲尼亮司馬牛之憂(yōu)，祁奚明叔向之過(guò)，在昔之美義也。臣以為晃信有言，宜貸其死;茍自無(wú)言，便當(dāng)市斬。今進(jìn)不赦其命，退不彰其罪，閉著囹圄，使自引分，四方觀(guān)國(guó)，或疑此舉也。”帝不聽(tīng)，竟遣使赍金屑飲晃及其妻子，賜以棺、衣，殯斂于宅。

　　是時(shí)，殺禁地鹿者身死。財(cái)產(chǎn)沒(méi)官，有能覺(jué)告者厚加賞賜。柔上疏曰：“圣王之御世，莫不以廣農(nóng)為務(wù)，儉用為資。夫農(nóng)廣則谷積，用儉則財(cái)畜，畜財(cái)積谷而有憂(yōu)患之虞者，未之有也。古者，一夫不耕，或?yàn)橹��?一婦不織，或?yàn)橹�寒。中間已來(lái)，百姓供給眾役，親田者既減，加頃復(fù)有獵禁，群鹿犯暴，殘食生苗，處處為害，所傷不貲。民雖障防，力不能御。至如熒陽(yáng)左右，周數(shù)百里，歲略不收，元元之命，實(shí)可矜?zhèn)�。方今天下生�?cái)者甚少，而麋鹿之損者甚多。卒有兵戎之役，兇年之災(zāi)，將無(wú)以待之。惟陛下覽先圣之所念，愍稼穡之艱難，寬放民間，使得捕鹿，遂除其禁，則眾庶久濟(jì)，莫不悅豫矣。”

　　頃之，護(hù)軍營(yíng)士竇禮近出不還。營(yíng)以為亡，表言逐捕，沒(méi)其妻盈及男女為官奴婢。盈連至州府，稱(chēng)冤自訟，莫有省者。乃辭詣廷尉。柔問(wèn)曰：“汝何以知夫不亡?”盈垂泣對(duì)曰：“夫少單特，養(yǎng)一老嫗為母，事甚恭謹(jǐn)，又哀兒女，撫視不離，非是輕狡不顧室家者也。”柔重問(wèn)曰：“汝夫不與人有怨仇乎?”對(duì)曰：“夫良善，與人無(wú)仇。”又曰：“汝夫不與人交錢(qián)財(cái)乎?”對(duì)曰：“嘗出錢(qián)與同營(yíng)士焦子文，求不得。”時(shí)子文適坐小事系獄，柔乃見(jiàn)于文。問(wèn)所坐。言次，曰：“汝頗曾舉人錢(qián)不?”子文曰：“自以單貧，初不敢舉人錢(qián)物也。”柔察子文色動(dòng)，遂曰：“汝昔舉竇禮錢(qián)，何言不邪?”于文怪知事露，應(yīng)對(duì)不次。柔曰：“汝己殺禮，便宜早服。”子文于是叩頭，具首殺禮本末，埋葬處所。柔便遣吏卒承子文辭往掘禮，即得其尸。詔書(shū)復(fù)盈母子為平民。班下天下，以禮為戒。

　　在官二十三年，轉(zhuǎn)為太常，旬日遷司空，后徙司徒。太傅司馬宣王奏免曹爽，皇太后詔召柔假節(jié)行大將軍事，據(jù)爽營(yíng)。太傅謂柔曰：“君為周勃矣。”爽誅，進(jìn)封萬(wàn)歲鄉(xiāng)侯。高貴鄉(xiāng)公即位，進(jìn)封安國(guó)侯，轉(zhuǎn)為太尉。常道鄉(xiāng)公即位，增邑，并前四千，前后封二子亭侯。

　　景元四年，年九十薨，於日元侯。孫渾嗣。咸熙中，開(kāi)建五等。以柔等著勛前朝，改封渾昌陸子。

　　孫禮字德達(dá)，涿郡容城人也。太祖平幽州，召為司空軍謀掾。初喪亂時(shí)，禮與母相失，同郡馬臺(tái)求得禮母，禮推家財(cái)盡以與臺(tái)。臺(tái)后坐法當(dāng)死，禮私導(dǎo)令逾獄自首，既而曰：“臣無(wú)逃亡之義。”徑詣刺*主簿溫恢。恢嘉之，具白太祖，各減死一等。

　　后除河間郡丞，稍遷熒陽(yáng)都尉。魯山中賊數(shù)百人，保固險(xiǎn)阻，為民作害;乃徙禮為魯相。禮至官，出俸谷，發(fā)吏民，募首級(jí)，招納降附，使還為閑，應(yīng)時(shí)平泰。歷山陽(yáng)、平原、平昌、瑯邪太守。從大司馬曹休征吳于夾石，禮諫以為不可深入，不從而敗。遷陽(yáng)平太守，入為尚書(shū)。

　　明帝方修宮室，而節(jié)氣不和，天下少谷。禮固爭(zhēng)，罷役。詔曰：“敬納讜言，促遣民作。”時(shí)李惠監(jiān)作，復(fù)奏留一月，有所成訖。禮徑至作所，不復(fù)重奏，稱(chēng)詔罷民，帝奇其意而不責(zé)也。

　　帝獵于大石山，虎趨乘輿，禮便投鞭下馬，欲奮劍斫虎，詔令禮上馬。明帝臨崩之時(shí)，以曹爽為大將軍，宜得良佐，于床下受遺詔，拜禮大將軍長(zhǎng)史，加散騎常侍。禮亮直不撓，爽弗便也，以為揚(yáng)州刺史，加伏波將軍，賜爵關(guān)內(nèi)侯。吳大將軍全琮帥數(shù)萬(wàn)眾來(lái)侵寇，時(shí)州兵休使，在者無(wú)幾。禮躬勒衛(wèi)兵御之，戰(zhàn)于芍陂，自旦及暮，將士死傷過(guò)半。禮犯蹈白刃，馬被數(shù)創(chuàng)，手秉枹鼓，奮不顧身，賊眾乃退。詔書(shū)慰勞，賜絹七百匹。禮為死事者設(shè)祀哭臨，哀號(hào)發(fā)心，皆以絹付亡者家，無(wú)以入身。

　　征拜少府，出為荊州刺史，遷冀州牧。太傅司馬宣王謂禮曰：“今清河、平原爭(zhēng)界八年，更二刺史，摩能決之;虞、芮待文王而了，宜善令分明。”禮曰：“訟者據(jù)墟墓為驗(yàn)，聽(tīng)者以先老為正，而老者不可加以榎楚，又墟墓或遷就高敞，或徙避仇讐。如今所聞，雖皋陶猶將為難。若欲使必也無(wú)訟，當(dāng)以烈祖初封平原時(shí)圖決之。何必推古問(wèn)故，以益辭訟?昔成王以桐葉戲叔虞，周公便以封之。今圖藏在天府，便可于坐上斷也，豈待到州乎?”宣王曰：“是也。當(dāng)別下圖。”禮到，案圖宜屬平原。而曹爽信清河言，下書(shū)云：“圖不可用，當(dāng)參異同。”禮上疏曰：“管仲霸者之佐，其器又小，猶能奪伯氏駢邑，使沒(méi)齒無(wú)怨言。臣受牧伯之任，奉圣朝明圖，驗(yàn)地著之界，界實(shí)以王翁河為限;而鄃以馬丹候?yàn)轵?yàn)，詐以鳴犢河為界。假虛訟訴，疑誤臺(tái)閣。竊聞眾口鑠金，浮石沉木，三人成市虎，慈母投其杼。今二郡爭(zhēng)界八年，一朝決之者，緣有解書(shū)圖畫(huà)，可得尋案擿校也。平原在兩河，向東上，其間有爵堤，爵堤在高唐西南，所爭(zhēng)地在高唐西北，相去二十余里，可謂長(zhǎng)嘆息流涕者也。案解與圖奏而鄃不受詔，此臣軟弱不勝其任，臣亦何顏尸祿素餐。”輒束帶著履，駕車(chē)待放。爽見(jiàn)禮奏，大怒。劾禮怨望，結(jié)刑五歲。在家期年，眾人多以為言，除城門(mén)校尉。

　　時(shí)匈奴王劉靖部眾強(qiáng)盛，而鮮卑數(shù)寇邊，乃以禮為并州刺史，加振武將軍，使持節(jié)，護(hù)匈奴中郎將。往見(jiàn)太傅司馬宣王，有忿色而無(wú)言。宣王曰：“卿得并州，少邪?恚理分界失分乎?今當(dāng)遠(yuǎn)別，何不歡也!”禮曰：“何明公言之乖細(xì)也!禮雖不德，豈以官位往事為意邪?本謂明公齊蹤伊、呂，匡輔魏室，上報(bào)明帝之托，下建萬(wàn)世之勛。今社稷將危，天下兇兇，此禮之所以不悅也。”因涕泣橫流。宣王曰：“且止，忍不可忍。”爽誅后，入為司隸校尉，凡臨七郡五州，皆有威信。遷司空，封大利亭侯，邑一百戶(hù)。禮與盧毓同郡時(shí)輩，而情好不睦。為人雖互有長(zhǎng)短，然名位略齊云。嘉平二年薨，謚曰景侯。孫元嗣。

　　王觀(guān)字偉臺(tái)，東郡廩丘人也。少孤貧勵(lì)志，太祖召為丞相文學(xué)掾，出為高唐、陽(yáng)泉、酂、任令。所在稱(chēng)治，文帝踐阼，入為尚書(shū)郎、廷尉監(jiān)，出為南陽(yáng)、源郡太守。涿北接鮮卑，數(shù)有寇盜，觀(guān)令邊民十家已上，屯居，筑京候。時(shí)或有不愿者，觀(guān)乃假遣朝吏，使歸助子弟，不與期會(huì)，但敕事訖各還。于是吏民相率不督自勸，旬日之中，一時(shí)懼成。守御有備，寇鈔以息。明帝即位，下詔書(shū)使郡縣條為劇、中、平者。主者欲言郡為中平，觀(guān)教曰：“此郡濱近外虜，數(shù)有寇害，云何不為劇邪?”主者曰：“若郡為外劇，恐于明府有任子。”觀(guān)曰：“夫君者，所以為民也。今郡在外劇，則于役條當(dāng)有降差。豈可為太守之私而負(fù)一郡之民乎?”遂言為外劇郡。后送任子詣鄴。時(shí)觀(guān)但有一子而又幼弱。其公心如此。觀(guān)治身清素，帥下以?xún)�，僚屬承風(fēng)，莫不自勵(lì)。

　　明帝幸許昌，召觀(guān)為治書(shū)侍御史，典行臺(tái)獄。時(shí)多有倉(cāng)卒喜怒，而觀(guān)不阿意順指。太尉司馬宣王請(qǐng)觀(guān)為從事中郎，遷為尚書(shū)，出為河南尹，徙少府。大將軍曹爽使材官?gòu)堖_(dá)斫家屋材，及諸私用之物，觀(guān)聞知，皆錄奪以沒(méi)官。少府統(tǒng)三尚方御府內(nèi)藏玩弄之寶，爽等奢放，多有干求，憚?dòng)^守法，乃徙為太仆。司馬宣王誅爽，使觀(guān)行中領(lǐng)軍，據(jù)爽弟羲營(yíng)，賜爵關(guān)內(nèi)侯，復(fù)為尚書(shū)，加駙馬都尉。高貴鄉(xiāng)公即位，封中鄉(xiāng)亭侯。頃之，加光祿大夫，轉(zhuǎn)為右仆射。常道鄉(xiāng)公即位，進(jìn)封陽(yáng)鄉(xiāng)侯，增邑千戶(hù)，并前二千五百戶(hù)。遷司空，固辭，不許，遣使即第拜授。就官數(shù)日，上送印綬，輒自輿歸里舍。薨于家，遺令藏足容棺，不設(shè)明器，不封不樹(shù)。謚曰肅侯。子悝嗣。咸熙中，開(kāi)建五等，以觀(guān)著勛前朝，改封悝膠東子。

　　評(píng)曰：韓暨處以靜居行化，出以任職流稱(chēng);崔林簡(jiǎn)樸知能;高柔明于法理;孫禮剛斷伉厲;王觀(guān)清勁貞白：咸克致公輔。及暨年過(guò)八十，起家就列;柔保官二十年，元老終位：比之徐邈、常林，于茲為疚矣。