“喜利媽媽”：錫伯族的興旺圖騰

　　新疆的錫伯族群眾大部分聚居在察布查爾錫伯自治縣和霍城縣、鞏留縣，有著本民族的語(yǔ)言和文字及獨(dú)特的傳統(tǒng)文化。在錫伯族人中至今仍然保留著一些原始信仰，對(duì)“喜利媽媽”的信仰就是原始宗教信仰在民間的留存之一。“喜利媽媽”是保佑子孫繁衍和家宅平安的女神，“喜利”在錫伯語(yǔ)中的意思就是“延續(xù)”�！跷模�顧新勇

　　清朝乾隆年間，清政府平定準(zhǔn)噶爾叛亂后，為抵御沙俄向新疆侵蝕，將生活在東北的一部分錫伯族人調(diào)往新疆，戍守邊境。

　　1764年農(nóng)歷4月18日這一天，在沈陽(yáng)錫伯家廟舉行完離別儀式后，4000余名錫伯族官兵和他們的家眷便踏上了西遷的征途。這部分錫伯族人也同時(shí)將家中的“喜利媽媽”帶到了伊犁。

　　如今，錫伯族的許多古老民俗在其發(fā)源地東北已經(jīng)消失了，但在伊犁察布查爾錫伯自治縣仍然可以找到。

　　特殊的象征意義

　　“喜利媽媽”是由“喜仁媽媽”演變而來(lái)。在錫伯語(yǔ)中，“喜仁”是“藤蔓系”的意思；“媽媽”則為奶奶、老嫗。合起來(lái)意為“世系奶奶”，是保佑家宅平安和人丁興旺的神靈。

　　在一根長(zhǎng)約10米的絲線上懸掛著小弓箭、箭袋、搖籃、銅錢、布條、嘎拉哈(家畜的背骨)、木鍬、木叉等物，每件都有其特殊的象征意義。

　　兩個(gè)嘎拉哈之間代表了一輩人，小弓箭表示男孩。添一男孩，兩個(gè)嘎拉哈之間就添一張小弓箭，象征孩子長(zhǎng)大成為游獵的勇士、作戰(zhàn)的驍將。箭袋表示男孩長(zhǎng)大之后，成為騎射能手。.

　　布條表示女孩，象征她長(zhǎng)大成為縫制衣物及操持家務(wù)的能手，這一輩有幾個(gè)女孩，就有幾塊布條。

　　搖籃、小靴鞋等表示子孫滿堂；銅錢表示生活富裕；木鍬、木叉等表示農(nóng)業(yè)豐收。

　　家族繁衍的標(biāo)記

　　喜利媽媽供奉在西屋內(nèi)西北墻角上。平時(shí)將其攏在一起，用紙包好掛在西屋西北墻角上。

　　每年除夕將“喜利媽媽”請(qǐng)下，將絲繩拉開(kāi)，從屋內(nèi)西北角扯到東南角，把繩的兩端掛在房椽上，擺上供品，燒香磕頭。

　　直到農(nóng)歷二月初二，再將“喜利媽媽”攏在一起，用紙包好，放回原處。在沒(méi)有文字的時(shí)代，“喜利媽媽”實(shí)際上成了錫伯族的家譜，是家族繁衍的標(biāo)記。

　　制作喜利媽媽所用的東西，要到本村人口多、輩數(shù)全的家戶去找。并邀請(qǐng)家族中年紀(jì)最大、子孫滿堂的人來(lái)制作。

　　立“喜利媽媽”，要舉行隆重的儀式，并設(shè)酒席款待大家。

　　喜利媽媽的傳說(shuō)

　　關(guān)于喜利媽媽的傳說(shuō)有幾種不同的版本，流傳較廣的有兩個(gè)版本，其中一個(gè)版本帶著神話傳說(shuō)的色彩。

　　傳說(shuō)在遠(yuǎn)古的時(shí)候，錫伯部落人出動(dòng)圍獵，留下老年人和18個(gè)孩子。族人把小孩裝在皮口袋里，掛在樹(shù)杈上，由一個(gè)名叫喜利的姑娘照看著。

　　圍獵族人一直不歸，喜利姑娘戰(zhàn)勝各種困難，把孩子們撫養(yǎng)成人，都組成了家族，保護(hù)了錫伯部落人繁衍興旺。

　　玉帝認(rèn)她為女兒并封為“喜利媽媽”，成為錫伯族人家世代供奉的女祖宗。

　　而另一個(gè)傳說(shuō)則帶有一些歷史背景。南北朝時(shí)期，平定北方有功的平陵侯范明友在一次偶然的機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)小家奴拓跋毛腳下生有5顆紅痣，認(rèn)為他必定是真龍?zhí)熳�，決定殺死拓跋毛以絕后患。

　　卻不料被家中的老家奴喜利媽媽獲悉，喜利媽媽將拓跋毛身世的真相告訴拓跋毛后，幫助他從范家逃走，進(jìn)入東北的深山老林中。拓跋毛后來(lái)率精兵專程來(lái)搭救喜利媽媽時(shí)才得知，當(dāng)年他逃走后，喜利媽媽因不堪嚴(yán)刑拷打已去世。

　　悲痛的拓跋毛封喜利媽媽為女神，神位便設(shè)在了居室西屋西墻西北角，讓族人永世供奉。

　　民族興旺的圖騰

　　在人類歷史長(zhǎng)河的發(fā)展過(guò)程中，很多民族的古老傳說(shuō)中都有一個(gè)被神話了的女人。

　　同女媧造人的神話一樣，在很大程度上反映了這些古老民族希望本族繁衍旺盛，戰(zhàn)勝嚴(yán)酷的大自然，生生不息的美好愿望。

　　在不斷演化和傳說(shuō)的演繹中，這些女人被部落人民神化，漸漸成為一個(gè)民族祈求人丁興旺的圖騰標(biāo)志之一。“喜利媽媽”也最終成為錫伯族民族興旺的圖騰標(biāo)志。

　　請(qǐng)君入甕

　　請(qǐng)君入甕是一句成語(yǔ)，意思就是：自作自受。今天給大家說(shuō)(fǒ)的這個(gè)劇內(nèi)容就是講了一個(gè)自作自受的故事(sì）。

　　在某個(gè)小區(qū)里，出現(xiàn)了一件怪事，啥(sá）怪事？小區(qū)里總是頻繁被盜，賊娃子(小偷)的辦法很簡(jiǎn)單：去蛋糕店買個(gè)蛋糕，隨便敲開(kāi)一家門撂個(gè)嘴子(幌子)說(shuō)是來(lái)給這家人送生日蛋糕的，趁主人不防備，這個(gè)賊娃子就跟進(jìn)了自己家一樣，大搖大擺開(kāi)始偷東西了。

　　你說(shuō)(fǒ)這個(gè)賊娃子可恨(hèng)不可恨(hèng)！有人就說(shuō)(fǒ)了：碰上賊娃子啥(sá）話都不說(shuō)(fǒ)，直接上去一頓錘棒(拳腳)，打得賊娃子以后再不偷了才是(sì）個(gè)話。

　　雖然話是這么說(shuō)(fǒ)，大家恨賊娃子的心情可以理解，但是抓住了賊娃子千萬(wàn)別動(dòng)手，送到警察手里才是對(duì)路子的事(sì）情。

　　這個(gè)喜歡提著蛋糕去偷東西的賊娃子自以為聰明，可惜他忘記了中國(guó)的一句古話叫做：魔高一尺，道高一丈。這個(gè)賊娃子到頭來(lái)是聰明反被聰明誤，弄了個(gè)自作自受，這就是今天的《請(qǐng)君入翁》。