長(zhǎng)島：忽聞海上有仙山

　　長(zhǎng)島入夜，當(dāng)海天早已混沌成一色墨黑時(shí)，路燈黯淡的海岸旁，人聲寂寥。白日的喧囂已然散去，唯留夜幕下的我和一群朋友，酒醉長(zhǎng)島。長(zhǎng)島酒醉，源于煙臺(tái)“土生”的張?jiān)８杉t，而并非混合了伏特加、龍舌蘭、威士忌等多種烈酒，同時(shí)摻入了可樂和冰塊的同名雞尾酒——LongIslandIceTea（長(zhǎng)島冰茶），但是，后者那初嘗的清香和酒勁的濃烈，卻是此次長(zhǎng)島之行的恰當(dāng)概括。

　　身處海島，或許每個(gè)人都會(huì)本能地展示出內(nèi)心最真實(shí)的一面。便也難怪，一位在上海滴酒不沾的朋友，卻能在彼處的斛光交錯(cuò)中推杯換盞，豪氣沖天，然后，笑著，叫著，毫無畏懼地沖向仲夏冰冷的海水；同行的一個(gè)藏族漢子，看似粗獷，竟也會(huì)在你酒醉時(shí)，細(xì)心地守候在一旁，待你第二天醒來，赫然發(fā)現(xiàn)床頭放著一包沒有開封的話梅……

　　一早從上海乘飛機(jī)，北行直飛煙臺(tái)。臨降落前，飛機(jī)特意在千米高空盤旋，從舷窗向外俯瞰蜿蜒的海岸線，云霧混沌中天色透出一絲蔚藍(lán)，遠(yuǎn)眺膠東半島的最北端，煙波微茫處，即是長(zhǎng)島的所在。

　　海上仙山帝王夢(mèng)

　　美國(guó)的長(zhǎng)島，鑲嵌在蜿蜒的海岸上，中國(guó)的長(zhǎng)島，坐落于海水中央。這座至今尚未對(duì)外國(guó)人開放的小島，曾經(jīng)和西沙群島一樣，因?yàn)閸u上的駐軍部隊(duì)，平添幾分神秘。

　　說起長(zhǎng)島，不能不提及中國(guó)古代帝王們的“不老夢(mèng)”——先秦，始皇帝為求長(zhǎng)生，派方士徐福率500對(duì)童男童女東渡求仙未果；西漢，武帝劉徹尋訪神山而不遇，于是筑起一座小城，名曰“蓬萊”，將原本縹緲的神山幻化成了今日的人間仙境；歷經(jīng)千年后，寄托著帝王不老夢(mèng)想的“蓬萊”，在北宋登州郡守朱處約的借題發(fā)揮下，成為了丹崖山頭的“蓬萊閣”，與黃鶴樓、岳陽(yáng)樓、滕王閣并稱“四大名樓”流傳千古。其實(shí)，歷代帝王夢(mèng)寐以求的“海上仙山”，所指即為今日散落在蓬萊閣對(duì)面海中的32座島嶼，統(tǒng)稱“長(zhǎng)島”。

　　飛機(jī)降落煙臺(tái)機(jī)場(chǎng)，換乘汽車先抵蓬萊，然后轉(zhuǎn)船前往長(zhǎng)島，約1個(gè)半小時(shí)即可到達(dá)32座島嶼中最大的一座，長(zhǎng)山島。車行途中，寬敞的馬路兩旁，行人寥寥，市容雖不如同樣身為海濱城市的大連那般花團(tuán)錦簇，卻也整潔清爽。蓬萊閣腳下的輪船渡口前，可以遙遙望見浩淼煙波中的長(zhǎng)山島騰云駕霧，若隱若現(xiàn)。

　　此行煙臺(tái)，原本并無繁雜的期待，許久之前，只因朋友簡(jiǎn)單的一句詢問：“去長(zhǎng)島嗎？”隨意地應(yīng)聲：“嗯……好呀……”當(dāng)她呼朋引伴，并幫我代買了機(jī)票，臨行前夜，“突如其來”地電話提醒“別睡過頭”，恍然間踏上了這次頗為“意外”的旅行。簡(jiǎn)單的行裝，輕巧的雙肩背包里，沒有厚重的衣物——印象中北方夏季的氣溫與上海無異，然而事實(shí)證明，海上不比陸地，24度的氣溫加上海風(fēng)撲面，涼爽得竟讓人始料未及。

　　漁家婆娘“嗚里瓦”

　　隨著渡輪打破海面的平靜，碧綠的海水中卷起白色的浪花，傍晚時(shí)分，揉著惺忪的睡眼下船，只記得踏上這座傳說中的海上仙島時(shí)，腳下是晃悠悠、軟綿綿的……伴著一股濃重的海腥味，我們?cè)诳瓦\(yùn)站附近的一家漁家旅館“漁郎灣”安頓下來。

　　漁郎灣的房間分為兩類，最為“簡(jiǎn)樸”的漁家樂房間，可以多人合住，房間里的全部“家當(dāng)”只有一臺(tái)21寸的電視、兩只暖水瓶、四張船形的“漁床”，衛(wèi)生間還是公用的；由于我們此行全然沒帶洗漱用具，因此只好入住設(shè)施齊全的海景標(biāo)房，雖然價(jià)格不菲，所幸空調(diào)、毛巾、牙刷外加衛(wèi)生間一應(yīng)俱全。兩類房間的共同之處就在于推窗面海，視野開闊。正當(dāng)我們不吝贊美之詞，驚艷可以坐擁美景，當(dāng)?shù)厝藚s恬然地告知，在長(zhǎng)島，“海景房”并不稀罕，沿著海岸線一路行去，隨處可見。

　　夜幕降臨時(shí)，白日里寂靜的長(zhǎng)島街頭憑空熱鬧起來。打輛出租車前往島內(nèi)的中心區(qū)域，街邊的燒烤攤前坐滿了當(dāng)?shù)氐臐O民。一張方桌，一瓶啤酒，一把烤肉，炭火的焦香和著海貨的咸腥，在島上暈染開來，四處彌漫的人間煙火，全然抹去了“海上仙山”的高不可攀，而這般海風(fēng)中燒烤的愜意，或許恰是仙人們夢(mèng)寐以求的。

　　夜深時(shí)，寒意起，漁郎灣底樓的通明燈火映著夜幕中的海浪拍岸，卻不禁從心底浮現(xiàn)一絲暖意。不遠(yuǎn)處，清晰地傳來“呱嗒呱嗒”的山東快板——漁家的婆娘們正操著一口山東腔，自發(fā)為住客表演當(dāng)?shù)氐奶厣�小曲�?mdash;—純屬愛好，無關(guān)收益。臺(tái)下的客人開始還只是靜靜地聽著，笑著，三曲過后，拍手叫好之余，竟也被這氣氛感染得“豪放”起來——隨著一曲傻女婿見丈母娘的段子，眾人學(xué)著漁家婆娘們的調(diào)子，高聲吼起了當(dāng)中的過板兒，“嗚里瓦，嗚里瓦，嗚里嗚里瓦呀……”不管唱得好不好，也不管走沒走調(diào)，帶著幾分戲謔與調(diào)笑，午夜的長(zhǎng)島，“仙樂”飄飄。

　　腳跨黃渤踩兩海

　　雖然江浙一代的山林，號(hào)稱“天然氧吧”的為數(shù)不少，不過，與長(zhǎng)島海風(fēng)中飄然而來的負(fù)氧離子相比，卻還是遜色許多，這是兩種截然不同的清新體驗(yàn)，后者則因海風(fēng)的“攪局”更多了一分變幻與靈動(dòng)。

　　第二天一早，驅(qū)車直奔長(zhǎng)山島最南面的林海景區(qū)。汽車沿山路盤旋，遠(yuǎn)眺重重山峰，以蔚藍(lán)的天空為背景，山頂上的白色風(fēng)車錯(cuò)落有致、高低起伏，三瓣的風(fēng)車葉，時(shí)疾，時(shí)緩，時(shí)停，不僅為長(zhǎng)島提供著穩(wěn)定的電力供應(yīng)，更成為游人眼中一道別致的風(fēng)景——不同于荷蘭風(fēng)車的端莊優(yōu)雅，長(zhǎng)島的風(fēng)車是一種簡(jiǎn)約的美麗。

　　林海公園的最南端，高聳的分界碑昭示著著名的黃、渤海分界線——長(zhǎng)山尾。透過分界碑當(dāng)中一人頭寬的縫隙，只見山崖下，珠磯卵石堆積而成的陸地如同馬尾一般掃入海中，將黃海與渤海一分為二。浪花翻騰處，兩浪相擊對(duì)峙，兩海之間的界線不停地扭曲、變化著，呈現(xiàn)出一個(gè)大大的S。

　　很多游人都樂衷于在分界碑前分開兩腳，腳踏兩海，立此存照，架勢(shì)之豪邁絕不遜色于東坡先生的“左牽黃，右擎蒼”。

　　沿著一條山石小徑攀援而下，環(huán)海路的沙灘，不如海南的三亞灣那般精細(xì)，卻多了一分北方海洋的壯美。抬眼望，碧空如洗，晴朗無云，鱗鱗的光影中，唯有一片翡翠色的海洋。

　　不遠(yuǎn)處，幾個(gè)年輕人哄笑著，把一個(gè)自愿洗“海水浴”的同伴，蕩秋千一般地拋進(jìn)海里——只聽“撲通”一聲，水花如雪飛濺而起。海岸旁那對(duì)千年不變的“石鴛鴦”，仍舊依偎著，靜靜地分享他們的快樂。

　　饅頭飛處海鷗飛

　　說起海鷗，難免想到瓊瑤阿姨那部極富詩(shī)情畫意的小說《海鷗飛處彩云飛》，在長(zhǎng)島，若要觀此美景，非乘船前往萬鳥島不可。

　　萬鳥島原名車由島，因棲息著數(shù)萬只黑尾鷗、海鸕鶿和白腰雨燕而得名，據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f，萬鳥島上只有一條路，名為“通天路”，險(xiǎn)峻異常，但只要勇攀而上，便能盡享無限風(fēng)光——當(dāng)你看到身旁上萬只鷗鳥飛翔，難免產(chǎn)生身生羽翼飛翔空中的幻覺。

　　長(zhǎng)山尾歸來，前往碼頭乘船出海，隨身帶了兩大包白面饅頭，迫不及待地想與萬鳥島上的海鷗來一次親密接觸。

　　行船途中，在公海上常常可以看到往來的各國(guó)巨輪，舵手根據(jù)雷達(dá)掃描，時(shí)而矯正著前進(jìn)的方向。臨近猴磯島，我們偶遇了前來收獲蟹籠的漁船，包著紅頭巾的船工，皮膚黝黑，不免想起了一部著名的電影《加勒比海盜》。船工用帶鉤子的竹竿撩起水中的浮球，將里面的“海鮮”一股腦地倒入桶中。放眼望去，船上木桶盛著的海水里已經(jīng)浸滿了收獲來的海蟹，據(jù)說海水能夠保持海蟹鮮活，回到陸地可以賣個(gè)好價(jià)錢。

　　由于同行的朋友暈船，我們不得不中途放棄了前往萬鳥島的計(jì)劃，返程時(shí)，路過高山島，我們?cè)诋?dāng)?shù)厝说闹笇?dǎo)下，向空中肆意拋撒撕碎的饅頭塊，引誘棲息在山崖上的成群海鷗前來享用豐盛的午餐。雖然這里的海鷗遠(yuǎn)沒有萬鳥島上的多，鋪天蓋地的架勢(shì)卻也足以令人興奮，眼看它們紛紛以優(yōu)美的姿態(tài)劃破長(zhǎng)空，投入水中，一幅饅頭漫天飛、海鷗跟船跑的壯觀景象。

　　八仙是沙門島的逃犯

　　長(zhǎng)島廟島，在宋代曾被稱為沙門島，是專門流放犯人的所在，《登州府志》云：“建安三年索內(nèi)外軍中不律者發(fā)配沙門。”為了看守犯人，宋朝還在島上專門修筑了沙門寨，并且派駐一部分官兵，由于沙門島是一座孤島，四面環(huán)海，遠(yuǎn)離大陸，因此被發(fā)配到此的犯人很難逃離出去。《水滸傳》里的不少英雄好漢，都曾被發(fā)配到這里。正因如此，蓬萊的“八仙文化”在長(zhǎng)島得以全新演繹，風(fēng)格如同“戲說”，卻也從另一方面證實(shí)了“八仙”確有其人。

　　傳說當(dāng)時(shí)朝廷為了控制犯人的數(shù)量，每年只撥給沙門島三百人的口糧，于是，守寨的頭目每當(dāng)犯人超過三百人時(shí)，就將那些老弱病殘者捆住手腳，扔進(jìn)海里。一位姓呂的壯年漢子，血?dú)夥絼�，私下鼓�?dòng)眾囚犯逃跑，隨即就有6個(gè)犯人響應(yīng)，其中包括白發(fā)如霜的張果老、瘸腿拄拐的鐵拐李、吹笛弄簫的韓湘子、皇親國(guó)戚曹國(guó)舅、大肚便便的漢鐘離、年紀(jì)輕輕的藍(lán)采和，再加上為了追尋兄長(zhǎng)到此、被寨主強(qiáng)逼為壓寨夫人的何仙姑，一行8人，靠著葫蘆、船板、驢皮、木盆等“法器”，相互幫助，飄洋過海，終于返回了陸地。陸地上的人們只當(dāng)他們來自海上仙山，故而一傳十，十傳百，八仙的故事很快盡人皆知，而在長(zhǎng)島當(dāng)?shù)�，卻有了八仙原是沙門島的逃犯一說。